Образы нечисти в цикле повестей Н.В. Гоголя

Оглавление:
Введение
1.Образы нечисти в контексте народных традиций
2. Образы нечисти в повести «Страшная месть»
2.1 Образ колдуна
2.2 Образ колдуна в контексте легенд о «Великом грешнике»
2.3Трагедия судьбы колдуна
Заключение
Список используемой литературы

1. Образы нечисти в контексте народных традиций
Фантастические образы, изображенные в повестях, Н.В. Гоголь почерпнул из народной культуры – образы ведьм, колдунов, русалок и особенно черта, которому суеверный народ приписывал всякое злое деяние на земле. Эти образы в произведениях выражают определенные идейные тенденции.
Черти, ведьмы и колдуны стараются навредить человеку, погубить его. В повести «Вечер накануне Ивана Купала» темная сила обретает власть над людьми, становясь причиной преступлений. (Петрусь, продавший душу, убивает маленького Ивася)1.
Но следует отметить, что иногда вмешательство нечисти в человеческую жизнь служит не во зло человеку, а напротив, утверждению добра и справедливости.
...

2.1 Образ колдуна
Инфернальные образы в «Страшной мести» отличаются от образов созданных в других повестях цикла. В «Сорочинской ярмарке», например, образ черта, обрисован скорее сатирично, чем страшно. А саму историю о сверхъестественной красной свитке можно принять за шутку, подхваченную влюбленным молодым парубком. Но суеверный козак Солопий Черевик уверен, что злополучный красный кусок ткани, на который он постоянно натыкается, это рукав от изрубленной свитки черта! Но важно, что в этой повести действует не сама нечистая сила, а человеческая вера в ее существование, причем эта «тень» нечисти приносит больше пользы, чем вреда. Все закончилось благополучно, Параска и козак Грицько получили согласие Солопия на брак, а сам Черевик удачно продал свои товары на ярмарке20. Но вот в «Страшной мести» инфернальные образы весьма недружелюбны по отношению к людям. Здесь колдун, погубивший всю семью, по-настоящему страшен.
...

2.3 Трагедия судьбы колдуна
«В трагедии судьбы родовая вина делает потомка преступником: кровосмесителем, отцеубийцей и т. д. Преступление рождается из нарочитых недоразумений и путаницы обстоятельств, роковым образом вовлекающих в свою сеть будущего преступника»39.
Персонаж не по собственному решению совершает преступления, а наоборот, он находится в полном неведении, и чаще всего совершает преступления по ошибке, случайности. Он может даже приложить все усилия, чтобы избежать совершение греха, но воля судьбы не позволяет ему себя обмануть. Например, в трагедии Софокла «Царь Эдип», герой, узнав, что ему предначертано судьбой убить отца, и женится на матери, покидает свою семью. По дороге в соседний город, он случайно убивает старика, и только через много лет, он узнает, что старик был его отцом. А царица, которую он взял в жены, на самом деле, его мать. Почему же судьба так жестока к Эдипу? Потому что на нем вина его предков.
...