Личность и общество в индуизме

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………………………....3
1. Понятие и особенности индуизма...................................................................4
2. Личность в индуизме.....................................…………………...…….................6 3. Общество в индуизме.....................................................................................10
Заключение………………………….…………………………………………......16
Список литературы………………………………………………………………17

ВВЕДЕНИЕ

Пожалуй, ни одна восточная страна так властно не вторгается своими традициями в нашу обыденную жизнь, как Индия. Слова «карма», «аватар», «медитация» давно закрепились в нашем языке, на занятия йогой реклама зазывает на каждом углу, а индийские фильмы популярны не только у старшего поколения. Национальная религия Индии – индуизм, и она теснейшим образом связана с культурой и историей этого субконтинента. Это своего рода единое целое – история, культура и религия Индии.
Религия всегда играла огромную роль в жизни Индии. В определенной степени само индийское общество, до сих пор состоящее из каст до сих пор является продуктом религиозного мировоззрения индийцев. Несмотря на то, что в течение всей своей истории Индия была страной с поликонфесстональным составом населения, она всегда оставалась преимущественно индуистской страной. Дать однозначное определение индуизму невозможно, так как это совершенно особая религия, предлагающая путь духовного развития, глубоко отличный от европейского мировоззрения, построенного на дуализме. Сложная иерархическая структура индийского общества, разделенного на четыре варны и на множество каст и подкаст, позволяла гасить социальную напряженность в стране, так как исключала возможность объединения людей, на классовой, этнической или религиозной основе. Решающий фактор, сформировавший особую культуру Индии и благоприятствующий устойчивости демократии в стране, - это особый социально-психологический строй индуистского общества. Соперничество между кастами за место в социальной иерархии всегда составляло основу политической культуры Индии. Поэтому индийскому обществу чужд тоталитаризм, но традиционно присущи плюрализм и полицентризм, которые подготовили почву для усвоения идей и ценностей современной демократии.
В индийском социуме взаимосвязь личностного предназначения человека с законом функционирования социума в целом наиболее прозрачно выражена идеологически. Опыт индуистского государства и общества демонстрирует, что любой социум живуч только тогда, когда в нем действует закон дхармы, т.е. доминирования общественного интереса. Основной закон хинду направлен на избыточное воспроизводство населения и на обеспечения эффективного распределения общественного труда для организации хозяйственной и иной деятельности. Практика идеологического и культурного программирования индивида в индийском обществе погружена в культурную, профессиональную и культовую практику реальной жизни и повседневности.

Реферат по религиоведению, написан самостоятельно, свежая литература, защищен на отлично. 17 страниц 12 размер шрифта, интервал 1