Миграция мусульман во Францию

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ МУСУЛЬМАН ИММИГРИРУЮЩИХ ВО ФРАНЦИЮ ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ВОПРОСА 6
1.1. Миграция мусульман во Францию краткая история вопроса 6
1.2. Мусульмане Франции этническое и конфессиональное разнообразие 9
ГЛАВА 2. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ МУСУЛЬМАНСКОГО МЕНЬШИНСТВА С ФРАНЦУЗСКИМ ОБЩЕСТВОМ, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ 12
2.1. Интеграция мусульман в европейское общество, и взаимопроникновение культур 12
2.2. Участие мусульман в политической и общественной жизни Франции 16
ГЛАВА 3. МУСУЛЬМАНСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ ФРАНЦИИ И УГРОЗА МИРОВОГО ТЕРРОРИЗМА 21
3.1. Основные мусульманские организации во Франции 21
3.2. Мусульманские организации и радикальный ислам 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 27

ВВЕДЕНИЕ


Иммиграция мусульман во Францию, в настоящее время является самым главным из вызовов стоящих перед этой европейской страной. Актуальность темы определяется двумя основными факторами. Прежде всего, тем, что миграция, сама по себе угрожает культурной идентичности французского народа. Следующий фактор политический, который остро стоит перед руководством страны, так как необходимо в сложившихся непростых условиях сохранить не только республиканские ценности, но идентичности и эффективную европейскую республиканскую модель государства, причем сохранить так, что бы не нарушить всеобщего благоденствия. Ведь миграция мусульман из социально-экономической проблемы уже полностью перешла в проблему политическую. Поэтому понимание взаимосвязи политических трансформаций и миграционных процессов, а также выявление сущности, характера и направленности их взаимодействия становится необходимым элементом достижения национальной и региональной безопасности.
Целью данной работы является определение роли и места миграции в политических, культурных и социальных трансформациях современной Франции.
Достижение данной цели возможно после решения ряда задач:
- рассмотреть предпосылки миграции мусульманского населения во Францию;
- дать оценку этнического и конфессионального состава мусульман прибывающих во Францию;
- рассмотреть дать оценку общественным процессам, протекающим под влиянием мусульманского населения во французском обществе;
- рассмотреть процесс интеграции мусульман во французское общество, и дать его оценку;
- рассмотреть деятельность мусульманских общин на территории Франции, и дать оценку соответствия ее европейским и французским законам и принципам;
- выявить причины активизации экстремистских организаций во Франции.
Объектом исследования является взаимодействие миграционного процесса и политических и социальных трансформаций в современной Франции.
Предметом исследования являются особенности и факторы взаимовлияния современных миграционных процессов и политических и социальных трансформаций на национальном уровне.
Территориальные рамки исследования определены Францией. Хронологические рамки исследования поверхностно охватывают период появления первых мусульманских общин во Франции. Которые сформировались благодаря миграционным потокам из имперских колоний. Если точно, то это 1947-1950 гг, в этот период во Францию хлынула первая крупная волна мусульман. Верхняя хронологическая граница определена современностью, так как в связи с военными конфликтами на Ближнем Востоке поток беженцев из исламских стран идет через Европу постоянно, параллельно формируя новые политически и социо-культурные вызовы.
Если рассматривать научную разработанность данной проблемы, то в отечественной западной научной литературе, публицистике эта тема освящена достаточно широко. Одна понятийный аппарат не имеет общего знаменателя, то есть для большей части понятий не существует, общепринятых в международном научном сообществе, определений. Кроме того нет точных статистических данных, из-за сложности выявления общей картины, по причине нестабильной обстановки в местах массовой иммиграции.
Источниковую базу данной работы составили статьи российских ученых опубликованные в научных журналах. Прежде всего, это работы А. Кудрявцева (2002) и А.В. Веретевской (2012). Так же ля написания работы использовались диссертационные исследования посвященные вопросам интеграции мигрантов в европейское общество принадлежащие Т.Р. Мешлок (2007) и Н.В. Шмелевой (2013). Значительный материал по вопросам участия мусульман в политической жизни Франции и деятельности мусульманских организаций на е территории почерпнуты из монографии И.В. Понкина (2005).
Структурно курсовая работа состоит из введения, оглавления, трех глав, заключения и библиографического списка. Во введении поставлены цели и задачи работы. Определена ее актуальность. Первая глава посвящена вопросам миграции мусульман во Францию в историческом аспекте и этно-конфессиональному составу мусульманского населения. Во второй главе рассматриваются вопросы интеграции мигрантов во французское общество и участие их в жизни страны. Третья глава посвящена мусульманским организациям, действующим на территории Франции и проблеме распространения радикального ислама. В заключении даются основные выводы по работе. Библиографический список состоит из 10 источников.
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Проблема иммиграции мусульман во Францию имеет глубокие исторические корни, и определяется, прежде всего, колониальным прошлым страны и просчетами в экономической политике после Первой и Второй мировых войн. Пика иммиграция достигла в 1950-1970-е годы, когда Франции очень сильно были нужны рабочие руки для восстановления разрушенной войной инфраструктуры и промышленности страны, а мигрантам разрешили семейную иммиграцию. Количество мусульман проживающих во Франции очень ложно определить, из-за демографической политики государства, но по некоторым данным их число составляет 7-15% от населения страны. Ислам стремительно становится второй по распространенности религией в стране. Если судить по национальному составу то преимущество в численности диаспоры принадлежит алжирцам, и прочим представителям стран Магриба.
Мигранты приезжая во Францию отрицают светские законы. И продолжают жить по законам своей религии, не отказываясь при этом от благ социальной политики страны в отношении имигрантов. Кроме того нормы своего уклада жизни мусульмане-иммигранты и их потомки пытаются навязать обществу. Кроме того, мусульмане предпочитают селиться общинами, формируя райоы гетто где процветает преступность. По этим и ряду других причин французы не принимают мигрантов, а националистические организации Франции часто оскверняют культовые места мусульман, что провоцирует новую волну недовольства друг другом. Снизить градус вопроса могло бы допуск мусульманских организаций хотя бы к решению вопросов касающихся их культа, однако пока мигранты не имеют сколько-нибудь важного значения в политической и общественной жизни страны. И пока вопросы интеграции решаются однобока, консенсуса по данному вопросу во Франции не будет.
Одной из причиной сложившейся ситуации является наличие большого количество вариаций Ислама исповедуемой мигрантами-мусульманами, причем данное многообразие не контролируется никаким центром, по причине его отсутствия. Отсюда и огромное количество проблем, в том числе и связанных с экстремистскими течениями ислама, и распространением организаций которые поддерживают радикалов. Все исламские организации Франции получают средства для своего существования из-за рубежа и поэтому весьма зависимы от мнений инвесторов, и часто вынуждены вести двойную политику, что ни сколько не улучшает ситуации.
Таким образом, мусульмане во Франции являются одной из самых острых и не решенных проблем современности. Однако корень проблемы кроется в колониальном прошлом страны и сформированном им комплексе вины.