Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код |
588934 |
Дата создания |
2016 |
Страниц |
20
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 20 декабря в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
Предыстория китайской философии 3
1. Исторические этапы развития китайской философии 4
2. Основные школы китайской философии 8
3. Современная китайская философия 14
Значение китайской философии 19
Список литературы 20
Фрагмент работы для ознакомления
1. Исторические этапы развития китайской философии
1. Древняя китайская философия (VI–II вв. до н. э.)
В 6-3 веках до нашей эры в Китае происходил ряд глубоких политических потрясений, среди которых можно назвать следующие: распад единого государства, раздробленность и укрепление самостоятельных царств, острое противоборство между крупными царствами, которое выразилось, в том числе, в острой идеологической борьбе между различными философско-политическими и этическими школами. "Золотой век китайской философии" - так, как правило, называют период Чжаньго в истории Древнего Китая. Данный период примечателен тем, что именно в нем зародились понятия и категории, впоследствии ставшие традиционными для китайской философии вплоть до современности.
...
2. Основные школы китайской философии
Древнекитайская философия возникает в VI в. до н. э. и достигает своего расцвета в период «воюющих государств» (V-III вв.), который также известен как период «ста школ», но наибольшее значение имели четыре философские школы.
Наиболее влиятельным философским направлением китайской философии является конфуцианство, основанное Кун Фу-цзы (учитель Кун, самый знаменитый китайский мыслитель (551-479 гг. до н. э.), известный нам как Конфуций). В своём учении он исходил из неразделимости физических и нравственных законов. Моральные качества воздействуют на явления природы. От поведения человека зависит весь мировой миропорядок. До сих пор многие китайцы живут по его заповедям. Возникла даже религия – конфуцианство, в которой на первом месте стоит почитание предков. Сам Конфуций – учитель мудрости, учил как вести себя в обществе, государстве и, разъясняя смысл человечности, сформулировал золотое правило поведения.
...
3. Современная китайская философия
После прихода в 1949 году к власти в Китае коммунистической партии над основными философскими школами страны такими, как конфуцианство, даосизм и буддизм сгустились тучи. Наибольшим гонениям подверглась конфуцианство. Воззрения данной философской системы были признаны реакционными и ненаучными.
Для примера можно привести судьбу одного из крупнейших представителей нового конфуцианства в Китае Фэн Ю-ланя. Несмотря на то, что многие его коллеги в конце 1949 года - начале 1950 годов, покинули Китай Фэн Ю-лань остался в стране и испытал на себе все сложности китайского социализма. Его неоднократного вызывали на «доверительные беседы», убеждая отречься от своих взглядов, что в итоге и сделал философ. Его авторитет был весьма велик в мире, в частности в Японии раскаяние философа вызвало эффект сравнимый со взрывом атомной бомбы. Не лучшая участь ждала и другие школы китайской философии, такие как даосизм и буддизм.
...
Значение китайской философии
Подводя итог изучению китайской философии сделаем основные выводы о ее особенностях и значении.
Концепции китайских мыслителей характеризуются тем, что в них корпоративный коллективизм явно преобладает над индивидуальными человеческими склонностями. Высшая цель общества заключается в достижении социальной гармонии в рамках мудро управляемого государства. Даже, несмотря на то, что в истории Китая имели место этапы хаоса и дезорганизации, стабильность в государстве здесь оставалось высшим идеалом, к которому стремились почти все китайские философы и их учения.
В китайской философии не проводится четкой грани между природой и космосом. Тогда как общество является интегральной частью космоса. Природа и общество представляют собой одно целое, оказывают друг на друга влияние. Китайская философия древнего периода, не признает четкой грани между духом и материей, отвергая существование высшего мира, являющегося весьма отличным от нашего мира заблуждений и иллюзий.
...
Список литературы
1. Ажимов Ф.Е., Конончук Д.В. Теория циклов в истории философии // Гума-нитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2014. №3 (29) С.76-81.
2. Бальчиндоржиева О.Б. Социальная гармония в китайской философии // Вестн. Том. гос. ун-та. 2015. №391 С.58-63.
3. Лейченко О.Ф. Политическое лидерство в трудах китайских философов // Концепт. 2014. №10 С.136-140.
4. Линь Хоу, Стремитская А.А. Даосизм как фактор гармонизации современ-ного китайского общества // Учёные записки ЗабГУ. Серия: Философия, социоло-гия, культурология, социальная работа. 2013. №4 (51) С.148-152.
5. Мархель Е.Ю. Даосизм и конфуцианство как альтернативные пути развития древнекитайского общества // Вестн. Том. гос. ун-та. 2014. №384 С.50-52.
6. Татаринов А.Е. То, над чем не властно время: конфуцианство и даосизм (сравнительный анализ) // Время науки – The Times of Science. 2014. №3 С.3-13.
7. Семенюк В.А. Восточная философия: индийская и китайская традиции [Электронный ресурс] .- http:// www. library @ bntu. by.
8. Файнфельд И.А., Шаповалова О.Е. Воспитание и духовное развитие в фило-софско-религиозных системах Востока (буддизм, даосизм, конфуцианство // Учё-ные записки ЗабГУ. Серия: Педагогика и психология. 2012. №5 С.94-100.
9. Федотова, Л. Ф. Философия Древнего Востока. Китай: метод. указания. – Ухта: УГТУ, 2015. 38 с.
10. Филатов В.В. Проблема смысла жизни в философии Конфуция // Изв. Са-рат. ун-та Нов. сер. Сер. Философия. Психология. Педагогика. 2008. №2 С.67-71.
11. Чжан Фань Осмысление феномена «Духовная культура» в современной ки-тайской философской мысли // Вестник КемГУ. 2014. №3 (59) С.214-217.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00342