Образ дома в ранней лирике Анны Ахматовой

Содержание


ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОСНОВНЫХ ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ПОНЯТИЙ 6
1. 1 А. АХМАТОВА И ЛИТЕРАТУРА «АКМЕИЗМА». ОСОБЕННОСТИ ТВОРЧЕСКОЙ МАНЕРЫ АХМАТОВОЙ 6
1. 2 ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ «ОБРАЗ», «ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ» 8
1. 3 ОБРАЗ ДОМА В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ И В ЛИРИКЕ АХМАТОВОЙ (ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ) 9
ГЛАВА 2. РЕАЛИЗАЦИЯ ОБРАЗА «ДОМА» В РАННЕЙ ЛИРИКЕ АХМАТОВОЙ 11
2. 1 ДОМ КАК «СВОЁ», ЛИЧНОЕ ПРОСТРАНСТВО ГЕРОИНИ 11
2. 2 ДОМ КАК СИМВОЛ ЛЮБОВНОГО СОЮЗА (СЧАСТЛИВОГО ИЛИ УТРАЧЕННОГО) 15
2. 2. 1 Образ дома как символ счастливого союза 15
2. 2. 2 Образ дома как символ утраченной любви 17
2. 3 ДОМ КАК СИМВОЛ ЛЮБОВНОЙ НЕСВОБОДЫ ГЕРОИНИ 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23
ЛИТЕРАТУРА 25
ПРИЛОЖЕНИЕ. СПОСОБЫ СОЗДАНИЯ ОБРАЗА «ДОМА» В РАННЕЙ ЛИРИКЕ АХМАТОВОЙ 27

Введение
В последние десятилетия интерес к творчеству поэтов Серебряного века русской литературы остаётся традиционно высоким — читателей и критиков привлекают самые различные аспекты творчества поэтов той эпохи.
Творчество А. А. Ахматовой традиционно представляет большой интерес для читателей и критиков всех поколений. Как литературных критиков, так и читателей различных возрастов в её стихах привлекают особая ахматовская манера выражения, её совершенно индивидуальный поэтический язык, стиль. Поэтесса обращается к самым традиционным для лирической поэзии образам, темам и мотивам, но всегда находит для них индивидуальную, свойственную только ей форму выражения.
В последние годы появилось довольно много исследований о творчестве Ахматовой, кроме того, были опубликованы исследования и воспоминания об Ахматовой её современников.
Но, тем не менее, в творчестве Ахматовой существуют ещё некоторые недостаточно изученные тексты. Вершиной творчества Ахматовой традиционно считается (и по праву является) её лирика, и образный и смысловой потенциал лирики неисчерпаемы.
Поэтому нам представляется актуальным обратиться к анализу одного из центральных образов ахматовской лирики – образу дома. Этот образ в ранней лирике поэтессы отражает те исходные настроения и взгляды, которые потом сложатся в целую пространственно-временную систему, отражающую мировоззрение Ахматовой. Актуальность и новизна данной работы заключаются в том, что мы рассматриваем, как преломляется мировоззрение поэтессы на примере одного очень важного образа в её лирике — нам представляется интересным рассмотреть, как же формировались взгляды поэтессы в ранний период.

Итак, цель данной работы — проанализировать, как реализуется в ранней лирике А. Ахматовой один их центральных в её мировосприятии образов — образ «дома».
В качестве объекта исследования нами выбраны стихи, входящие в ранние циклы Ахматовой «Вечер», «Чётки» и «Белая стая». Предметом исследования является образ «дома» в ранней лирике Ахматовой. и те общие мировоззренческие понятия, которые он прямо или косвенно отражает.
Для достижения этой цели нам необходимо решить ряд более частных задач:
- кратко охарактеризовать основные особенности русской литературы «серебряного века» в целом и направления «акмеизм», к которому относится творчество А. Ахматовой;
- остановиться на основных особенностях поэтической манеры и стиля Ахматовой, которые так или иначе влияют на воплощение в текстах её стихотворений различных мотивов и тем;
- дать определение понятия «образ», «художественный образ»;
- очертить основной тематический диапазон ранней лирике Ахматовой;
- на конкретных примерах проследить, как образ «дома» воплощается в ранней лирике Анны Ахматовой.
В нашей работе мы используем аналитический метод, сравнительно-сопоставительный метод и типологический метод, при помощи которых мы стремимся выявить типологию образа «дом» в ранней лирике Ахматовой и сопоставить различные значения этого образа между собой.
Теоретической базой нашей работы служат исследования таких ученых, как К. Мочульский, Б. М. Эйхенбаум, В. М. Жирмунский, в работах которых мы находим подробный анализ творческой манеры Ахматовой и особенностей её поэтического языка.
Кроме того, в нашей работе мы используем работы ряда исследователей по теории образа (например, работы И. Б. Роднянской, В. В. Кожинова) и теоретического исследования акмеизма, в частности, работы Н. Ю. Грякаловой. Большой интерес представляют также и исследования об образе дома в поэзии Ахматовой М. В. Галаевой и О. Рубинчик.

Заключение
Итак, подводя итог нашим наблюдениям, мы можем сделать следующие выводы.
Образ «дома» в ранней лирике Ахматовой играет важнейшую роль. Во многом это связано в её акмеистическим взглядом на мир, оживляющим и одухотворяющим вещи и предметы и придающим им новые глубинные значения.
Дом в лирике Ахматовой может выполнять различные функции, Что касается вариантов лексической реализации этого образа, то они очень разнообразны. Поэтесса использует и ключевые слова, прямые лексические номинации (дом, комната, храмина), однако делает это не часто. Кроме того, смысловая наполненность ключевых слов создаётся помимо всего прочего и их смысловым окружением, контекстом. Создавать образ «дома» могут и такие лексемы, которые являются лишь метонимическим обозначением дома (предметы, составляющие обстановку дома — коврик, двери, перила, лестница). Подчёркнём также, что к «локусу» дома у Ахматовой относится не просто само замкнутое пространство, но сад, парк, лес, окружающие этот дом.
В ранней лирике Ахматовой прежде всего формируется образ дома как некоего замкнутого пространства, микро-мира, куда не проникают никакие воздействия из мира внешнего. Героиня ведёт в этом замкнутом пространстве почти монашеско-аскетический образ жизни (отсюда и приметы этого дома — иконы, лампадки, коврик для молитв). Но героиня уже предчувствует уже, что за пределами этого дома / мира жизнь совершенно иная, и эта иная жизнь, любовь в коре проникает в замкнутый мир / дом.
Отметим важность цветового и светового решения большинства ахматовских стихотворений, в которых появляется образ дома.
Для влюблённой героини дома становится тем самым местом, где она может обрести счастье с возлюбленным — и дом воспринимается ею как «светлый», «белый», тёплый. И даже если речь идёт о вечере, то этот вечер будет «синим» или «светлым». Именно любовь освещает этот дом — но любовь недолговечна, и в момент расставания с возлюбленным героиня ощущает, что дом её становится пустым и тёмным.
Так возникает оппозиция «светлый / белый дом», где живёт любовь и «тёмный дом», дом, откуда возлюбленный уходит. Дом лирической героини оживляется лишь любовью, без неё он пуст. То есть именно трагическая, неразделённая любовь оказывается доминирующей в системе лирики Ахматовой. Поэтесса находит огромное количество языковых средств для выражения самых разных смысловых оттенков, предающих грусть и страдания любящей, но нелюбимой и покидаемой женщины. И даже если в доме горят свечи, всё равно в момент ухода возлюбленного, как это ни парадоксально, дом этот воспринимается ею как «тёмный».
И большинство текстов поэтессы, в которых мы находим образ дома — это стихи о неразделённой или ушедшей любви, о её утрате о том, как герой покидает дом героини.
Мотивы дома-тюрьмы, где героиня живёт с нелюбимым, также возникает в ранней лирике поэтессы. Возникают здесь также мотивы утраты дома как некоей важнейшей ценности, мотивы предчувствия грядущих социальных катастроф. Однако более отчётливо они проявятся в поздней лирике Ахматовой.
Образ «Дома» в ранней лирике Ахматовой, с одной стороны, противоречив (тюрьма – и почти монашеская келья, светлый — тёмный дом, дом как укрытие от любви и любовных волнений — и дом как место обретения любви), но в то же время достаточно органичен. Этот образ меняет свою семантику в зависимости от того, каково эмоциональное и душевное состояние героини и служит своеобразным отражением этого состояния.