Даная Рембрандта и Тициана. Сравнительный анализ

Введение 3
Глава 1. Рембрандт: жизнь и творчество 6
Глава 2. Тициан: жизнь и творчество 12
Глава 3. Сравнительный анализ 20
Заключение 27
Список литературы: 29
Приложение 31

Искусство многогранно. На протяжении многих веков люди стараются выразить свой внутренний мир, передавая его особенности через искусство. Создавались разные направления, которые характеризовались какими-то присущими только им чертами.
Согласно исследованиям современных психологов миф такая же органичная часть современности, как и прошлого, а мифологическая составляющая мышления человека как существовала столетия назад, так существует и сегодня. По определению А.Ф.Лосева, «миф не есть бытие идеальное, но - жизненно ощущаемая и творимая вещественная реальность», или «в словах данная чудесная личностная история», или «развернутое магическое имя».
Из общего определения следует, что миф обладает такими основными свойствами, как слияние реального и идеального, опора на бессознательное, синкретизм восприятия (то есть явление не подчиняется законам формальной логики и может принадлежать двум реальностям), императивность мысли, (миф побуждает к действию) и т.п. Такие свойства мифа делают его вечно актуальным и вечно применимым в человеческой культуре. Соответственно, мифологическая тема в истории мирового искусства всегда была и остается сегодня одной из самых заметных и ярких.
Эпоха Возрождения не стала исключением. Охватив внушительный период времени, а в пространственном отношении и всю Европу от Италии до Нидерландов, оно стало не только международным явлением, но и знаменем Нового времени.
Естественно, что устанавливая новые принципы и категории культура так или иначе вынуждена была обращаться к существовавшим ранее, чтобы отрицать их, бороться с ними и утверждать заново.
Так снова и снова происходило обращение к мифу, который выступал как архетип, как собрание основных категорий, свойственных человеческой культуре.
Эпоха Возрождения рассматривает античную мифологию как некий универсальный язык, которым можно выразить основные идеи времени и в целом неантичные образы христианской религии и рыцарского романа и в том следует овидиевской традиции, отделяющей мифологию от религиозного содержания .
Ярко и самобытно такой взгляд проявился в искусстве Возрождения, в частности в искусстве характерных представителей которыми являются Тициан и Рембрандт.
Подобно Овидию они будто совершает до конца или не до конца сознательную игру с набором заданных мифологических мотивов, допуская любую степень иронии и даже фривольности по отношению к каждому отдельному из них, в то же время, наделяя целостную систему мифологии возвышенностью и глубиной.
В этом смысле выбранная мною тема - "Даная" Рембрандта и Тициана. Сравнительный анализ" является вполне уместной, а вернее сказать актуальной, так как сейчас век будущего, и многие забывают, какими сокровищем, нашем случае, это картины, какими мы обладаем их легко можно увидеть в Эрмитаже, возрождая в сознании искусство.
Предметом изучения - закономерности становления сравнительного анализа картины Тициана и Рембрандта
Гипотеза курсового исследования в том, выделить место и роль искусства, его эволюцию и значение для культуры, и место в истории современной культуры в образе Данаи.
Избранная тема позволит одновременно обратиться к наследию искусства живописи, рассматривая каким образом, преломляются в нем человеческие представления.
У Тургенева есть удачное выражение, которое характеризует данную ситуацию: "существо, решающееся с такой отвагой признаться в своем ничтожестве, тем самым возвышается до того фантастического существа, игрушкой которого оно себя считает. И это божество есть тоже творение его руки".
В ходе исследования будут решены следующие задачи:
1. Внимательно изучить жизнь и творчество Рембрандта
2. Проанализировать жизненный путь и творчество Тициана
3. Внимательно сравнить две работы «Даная»
Анализ этого поля литературы показал, что тема глубоко исследовалась как отечественными, так и зарубежными авторами. В то же время, необходимо признать, что круг точек зрения, порой противоречащих друг другу, слишком широк и единого мнения по данному вопросу не выработано. С одной стороны это затрудняет дальнейший анализ источников в контексте избранной темы, с другой – делает его еще более актуальным.
С этой целью были использованы следующие приемы и методы изучения материала: литературный, формальный, психологический, сравнительный, социокультурный, источниковедческий, классификации, типологии и систематизации. Аналитический метод был использован при анализе литературы и общих тенденций.
Практическая значимость исследования определяется возможностью его использования в учебных курсах. Курсовая работа может служить основанием для дальнейших теоретических исследований по вопросам живописи

Даная для Тициана воплотилась в возможность в создании женского образа, который не только залитый светом, но состоял из нег. Это словно напоминает плетение из света и золота образ, фигура, женщина, становление всего женского начала в жизненный период Тициана и это стало настоящем нововведением в живописи.
Даная для Рембрандта была захватывающей картиной, и она захватывает настолько, что видишь ее одну: с каждым десятилетием, годом, веком, с каждым новым человеком, который смотрит на нее – она только приобретает, не теряя своего великолепия
В этом во всем есть олицетворение другой жизни и другого искусства.
Можно сделать вывод, что все вышеназванные работы объединены тем, что, несмотря на то, что центральным их действующим лицом является человек, святой, большое внимание в них уделяется окружающему миру, природе, краскам, свету и деталям
Художники сознательно обращали внимание зрителя не только на красоту, но и на одухотворенность природы, на бесконечную тайну мироздания, в котором за всяким проявлением действительности находится Бог.
Получается, с одной стороны, что они продолжали исследовать тему противостояния земной и небесной природы, с другой, стремление следовать трафарету человеческой фигуры – изящной и условной, хотя у Рембрандта его Даная другая, она взрослая