Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
| Код |
584132 |
| Дата создания |
2016 |
| Страниц |
30
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 17 сентября в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ГЕНЕЗИС ИСЛАМА В КИТАЕ 6
1.1.Появление ислама в Китае в VII-XIII вв. 6
1.2.Проблемы проникновения и начального этапа существования ислама в Китае 9
ГЛАВА 2. РАСПРОСТРАНЕНИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ИСЛАМА В КИТАЕ 13
2.1.Этнорелигиозный аспект распространения ислама в Китае 13
2.2.Современный ислам в Китае 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 30
Введение
Актуальность исследования определяется высокой значимостью и обусловлена тем, что последователи ислама оказывают значительное влияние на этнорелигиозные, политические, экономические и культурные отношения китайского общества.
По историческим запискам, ислам проник в Китай примерно в 7-м веке через мусульманских купцов, приезжавших торговать в Китай. По "Шелковому пути" и из-за моря Китай часто посещали арабские и персидские купцы-мусульмане. Они везли в нашу страну пряности, специи, янтарь, вывозили шелк, фарфор и чай. Кроме того, мир узнал о таких изобретениях китайцев, как компас, бумага и порох, что сильно стимулировало экономический и культурный обмен между Востоком и Западом. Немало купцов-мусульман осели в Китае, породнились с местными жителями. Их потомки и стали первыми китайскими мусульманами.
Фрагмент работы для ознакомления
Ислам в Китае имеет давнюю историю. Мусульманские общины существуют уже более 1300 лет. За это время, ислам был сложный путь исторического развития, он был в состоянии адаптироваться к социальной, политической и экономической структуры китайской цивилизации, чтобы стать неотъемлемой частью китайской культуры.
Изучение развития ислама в Китае (Ляонин, Цзилинь, Хэйлунцзян) приводит к следующим выводам:
1.Процесс институционализации ислама в провинциях Китая охватывает длительный период времени: от VI-го века - начало XX века. Результатом этого процесса стало формирование региональных устойчивых форм религиозной организации (общины) и мусульман складывания основных моделей их деятельности.
Список литературы
1. Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. – Москва: 2006, - 267с.
2. Кузнецов B. C. Императорский Китай, Иран и исламский мир. // Северная Азия и соседние государства в Средние века. Новосибирск: 2002, - 8с.
3. Бергер Я. М. , Брук С. И. Население Китая. // Большая советская энциклопедия. - 1200с.
4. Научно востоковедческий журнал Иран-намэ №3 2007, - 258с.
5. Меликсетова А. В. История Китая. Москва: 2008, - 392с.
6. Научно-теоретический журнал Религиоведение №1 2010, - 125с
7. Кузнецов B. C. Каким богам поклоняются китайцы // За рубежом, 2008, №4, - 98с.
8. Еремеев Д. Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. Москва:2010, - 348с.
9. Ислам. Краткий справочник. – Москва: 2009, - 320с.
10. Кузьмина С. Л. XIX век: наука и религия в искусстве воспитания. // Педагогика 2009, – №2 – 121с.
11. Полонская Л. Р. Ислам и проблема адаптации к условиям «чужой цивилизации». - В сб. : "Ислам и проблемы межцивилизационного взаимодействия". – Москва: 2008, - 450 с.
12. Кузнецов В. Н. Ислам в политической истории Китая. В 3-х ч. Часть 1. «VIII в. - 60-е годы XIX века». Москва: 2006, - 560с.
13. Солдатова А. В. Основы религиоведения. – Москва: Высшая школа, 2007, - 678с.
14. Чеканов Д. А. , Кондрашов В. А. История религий. – Ростов н/Д: Феникс, 2007 - 470с
15. Писманкина М. Г. Религия в истории и культуре. – Москва: Юнити, 2007,-333с.
16. Моттахари М. Вклад Ирана в исламскую цивилизацию. – 756с
17. Богоявленский В. Н. Западный застенный Китай. - 1460с
18. Сюкияйнен Л. Р. Мусульманское право. – Москва: 2006, - 333с.
19. Жданов Н. В. Исламская концепция миропорядка. – Москва: 2009, - 177с.
20. Независимая газета-Религии, № 20, 15. 11. 2006, - 14с
21. Кадырбаев А. Ш. Мусульмане в культурной жизни Китая и Монголии XIII-XV вв. // Ислам и проблемы межцивилизационных взаимодействий. Москва: 2004,-470с
22. Полонская Л. Современные мусульманские идейные течения // Ислам – проблемы идеологии, права, политики и экономики. – М. , 2005. 395с.
23. Прозоров С. М. Ислам как идеологическая система. – М. , 2004.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00411