Визуальное исследование на тему «арт-терапия сумасшествие в искусстве»

Введение
Иллюстративный ряд на тему «Арт-терапия. Сумасшествие в искусстве»
1. Витторе Карпаччо – Исцеление одержимого в Риальто (около 1496 года)
2. Матиас Грюневальд – Искушение святого Антония (ок. 1512 - 16)
3. Альбрехт Дюрер – Меланхолия (1514)
4. Уильям Хогарт – Повеса в бедламе (1733)
5. Франсиско Гойя и Лусиентес – Сон разума порождает чудовищ (около 1799 года)
6. Теодор Жерико – Портреты сумасшедших (1822)
7. Гюстав Курбе – Автопортрет (Отчаявшийся человек) (ок. 1843 - 45)
8. Винсент ван Гог – Автопортрет с перевязанным ухом (1889)
9. Эдвард Мунк – Крик (1893)
Заключение
Список использованных источников и литературы

Актуальность темы исследования. Выбранная тема интересна с точки зрения того, что история человеческой мысли, похоже, настаивала на том, чтобы найти бесконечное здравомыслие в безумии. Одно из мест, где это было наиболее очевидно, - это искусство. Иногда трудно отличить художника от сумасшедшего, сумасшедшего от ясновидящего.
Искусство проложило путь к пониманию психических заболеваний не как чуждых или презренных, а как части человеческого состояния – даже как положительного и полезного опыта. Современное искусство даже прославляет душевные страдания как творческое приключение. Этот психиатрический модернизм начался с “безумия" Винсента ван Гога и привел к тому, что работа пациентов была открыта как новый вид искусства. И все же она имеет гораздо более глубокие исторические корни. Альбрехт Дюрер изображал гения меланхоличным еще в эпоху Возрождения, а художники-романтики отождествляли себя с “сумасшедшими”.
Возможно, нетрудно понять, почему художники часто проявляют сочувствие к тому, что общество называет болезнью: всякое творчество - это иррациональное путешествие. Идея выйти за пределы себя, чтобы увидеть вещи заново, вероятно, так же стара, как освещенные факелами видения пещерных художников, и была выражена древнегреческим философом Платоном, когда он писал, что поэтический экстаз - единственный источник божественной истины. “Безумие - это дар богов”, как выразился Платон.
В данном визуальном исследовании были рассмотрены такие работы как:
1. Витторе Карпаччо – Исцеление одержимого в Риальто (около 1496 года)
2. Матиас Грюневальд – Искушение святого Антония (ок. 1512 - 16)
3. Альбрехт Дюрер – Меланхолия (1514)
4. Уильям Хогарт – Повеса в бедламе (1733)
5. Франсиско Гойя и Лусиентес – Сон разума порождает чудовищ (около 1799 года)
6. Теодор Жерико – Портреты сумасшедших (1822)
7. Гюстав Курбе – Автопортрет (Отчаявшийся человек) (ок. 1843 - 45)
9. Эдвард Мунк – Крик (1893)
8. Винсент ван Гог – Автопортрет с перевязанным ухом (1889)
При подготовке работы был использован широкий круг источников по исследуемой проблеме. В частности большую помощь оказали научные монографии, учебные пособия, статьи, интернет-публикации и др.
В своей работе мы опирались на труды таких авторов как Осипова, Кирюшкина В.В. , Паниотова, Т.С. , Садохин, А.П. , Соколова Н.А., Пылькин А.А., Сафонова А.С., , Федосеенко Н. Г. и др.
Исследование состоит из введения, основной визуальной части с комментариями, заключения, списка литературы.

Выбранная тема интересна с точки зрения того, что история человеческой мысли, похоже, настаивала на том, чтобы найти бесконечное здравомыслие в безумии. Одно из мест, где это было наиболее очевидно, - это искусство. Иногда трудно отличить художника от сумасшедшего, сумасшедшего от ясновидящего.