Организация этнофестиваля на базе Дома Культуры

1.1. Описание проблемной ситуации, выявление её сути

В настоящее время отчетливо «взрослым» можно назвать человека в возрасте от 30 лет и выше. На современном этапе для того чтобы считать индивида взрослым, требуется намного больше критериев и признаков, чем просто физическая зрелость. В настоящее время считается, что взрослый человек должен обладать необходимыми знаниями о мире и обществе, должен освоить профессиональные навыки, мог самостоятельно обеспечить себя и свою семью и т.д.
Молодёжь является составной частью современного общества и привлекает внимание различных социально-гуманитарных наук, среди которых можно выделить социологию, демографию, политологию и другие науки. Все эти тенденции привели к тому, что дефиниция «молодёжь» имеет достаточно много толкований [1]. Молодежь в социологии трактуется как группа, которая занимает особое положение в обществе.
В социологических исследованиях акцент в молодежной среде делается на социальных отношениях, в которые вступает эта категория граждан, на социализации молодежи, на особенностях молодежной субкультуры и их социальном положении.
На основании распоряжения Правительства Российской Федерации от 29 ноября 2014 г. № 2403-р «Основы государственной молодежной политики Российской Федерации на период до 2025 года» используемые в настоящем документе термины означают следующее: «молодежь» – социально-демографическая группа, выделяемая на основе возрастных особенностей, социального положения и характеризующаяся специфическими интересами и ценностями. Эта группа включает лиц в возрасте от 14 до 30 лет, а в некоторых случаях, определенных нормативными правовыми актами Российской Федерации и субъектов Российской Федерации, – до 35 и более лет, имеющих постоянное место жительства в Российской Федерации или проживающих за рубежом (граждане Российской Федерации и соотечественники) [27].
Понятие межкультурной коммуникации является относительно новым среди других понятий в области социологии и задач современного социального управления. В мировом пространстве данное понятие появилось в 1950-х гг., когда университеты перевода и международных отношений впервые выдвинули программу адаптации американских дипломатов к культурным особенностям стран и их жителей во время выполнения своих непосредственных деловых функций, как пишет об этом Т.Г. Грушевицкая [9].
Появление данного вида коммуникации в понимании отечественных исследователей ведет свое начало с распада СССР и входа Российской Федерации в ряд других демократических стран, как пишет об этом Ю.Б. Грязнов [10]. Если для образовательной и политической парадигмы советских учреждений уважение ко всем малым и большим народностям, населявшим Союз, было основополагающей задачей в свое время, после развала СССР произошел упадок и быстрый откат назад. Вследствие этого можно предположить, что на данный момент потребность в раскрытии потенциала межкультурной коммуникации для социологических и культурных задач в России стоит наиболее остро.

Российская Федерация – многонациональная страна, содержащая в своей структуре большое количество разнообразных народностей, обладающих уникальной культурой и историко-культурной спецификой. Значимость конструирования поликультурного пространства закреплена в ведущих федеральных стандартах, затрагивающих такие сферы как образование, молодежная политика, искусство. Соответственно, учет поликультурных особенностей многонационального региона ставится в управлении культурной деятельности в качестве одного из наиболее приоритетных направлений.
Актуальность данной выпускной квалификационной работы состоит в выдвигающихся более высоких стандартах в обеспечении культурной жизнедеятельности населения Российской Федерации. Вместе с тем в практике функционирования учреждений культуры сложился традиционный подход к работе с молодежью региона, который продвигает скорее обобщенные идеалы и ценности, приемлемые для массовой культуры, а не для культуры национальной, этнической. Культура концептуальные этноса – это совокупность политическую культурных стремится явлений, необходимых для его жизнедеятельности. Изучая культуру других (язык, одежду, традиции, обряды) мы обмениваемся духовными контактами, следовательно, лучше понимаем друг друга, а значит, мы учимся дружить и становимся ближе. Ханты-Мансийский округ – многонациональный регион, в связи с чем возможны межэтнические противоречия. Этнофестиваль способствует объединению этнических групп в одно целое, мы знакомим людей с удивительным и самобытным миром древней культуры и музыки, сохраняем и популяризируем культурное наследие и национальные традиции народов Советского района.
Степень изученности. Социально-философские проблемы молодежи как важной социальной группы общества нашли свое отражение в исследованиях С.Н. Иконниковой, И.С. Кона, И.М. Ильинского, В.Т. Лисовского и др. Значительный вклад в исследования досуга молодежи внесли И.В. Бестужев-Лада, А.А. Гордон, В.Д. Петрушев, В.Н. Пименова, Г.А. Пруденский, Э.В. Соколов, Б.А. Трушин и др.
К другим исследованиям в данной области относятся также исследования А.П. Садохина, А.В. Соколова, С.Г. Тер-Минасовой и др. Еще одним важным источником для выполнения работы в рамках выделенной темы исследования являются исследования в области организации работы с молодежным контингентом в условиях общественно-значимых мероприятий. Например, в книге Б.М. Айзенкопа «Молодежная политика в Российской Федерации» раскрываются ключевые подходы к определению концепции молодежной политики в стране, акцент ставится на наиболее приоритетных направлениях в сфере поликультурного пространства государства.
В исследовании С.А. Потаповой «Социальная активность студенческой молодежи современного молодого города» выделяются ключевые принципы организации форм взаимодействия с молодежью, условия для проведения молодежных собраний, встреч, ассоциаций, съездов и слетов, арт-фестивалей и т.д. К наиболее значимому достоинству относится включенность рекомендуемых форм в рамках небольшого города или района, что также актуально для данного исследования.

Предмет исследования: технология проведения молодёжного этнофестиваля. Цель исследования: разработать и опробовать технологию проведения молодёжного этнофестиваля, способствующего пропаганде и популяризации этнической культуры среди молодого поколения. Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.