Тип положительного героя в дилогии Генриха Манна

Содержание Введение 3 Глава 1. Принцип контраста в дилогии Генриха Манна 5 1.1 Особенности структуры дилогии 5 1.2 Персонажи дилогии 7 Глава 2. Особенности положительных образов в романе 10 2.1 Своеобразие образа Генриха 10 2.2 Образ Габриэли 15 Заключение 18 Список литературы 19 Содержание

Согласно этому, в согласии с определенными традициями любовной сказки Генрих использует сразу три пути ее завоевания. Во-первых, он появляется перед ней тайно, в обличье крестьянина (появление перед Габриэлыо - обыкновенной девушкой). Во-вторых, он приезжает в замок отца Габриэли открыто, чтобы вести прямой торг за нее, как за блудницу. В-третьих, он завоевывает ее всей своей жизнью, щедро даря свою любовь, очеловечивая и отогревая ее замороженную душу. Семь лет он бдительно оберегает ее, стережет от врагов, не давая им ни опорочить, ни отнять ее, но ему не удается уберечь возлюбленную от гибели, история их любви - это драматическая быль. Через тему любви раскрывается неоднозначность духовных возможностей человека. Габриэль вначале находится в плену социальных предрассудков, она скована внешне и внутренне. Когда Генрих является под видом крестьянина, ее, как дворянку, шокирует простонародность облика. Позднее Габриэлыо руководит уже холодный расчет: раз король её покупает, пусть платит подороже, и она рассчитывает с помощью своей тетки Сурди каждое свое движение, каждый свой шаг. Однако в душе Габриэли начинает прорастать живое начало. В ней рождается сначала жалость к Генриху, которая представляет собой первый проблеск человеческого отношения к нему. Затем приходит, понимание его целей и интересов и герои становятся для нее своими. Она учится испытывать стыд за свой эгоизм. В душе героини поселяется тревога за Генриха, она уже заботится о нем, по-матерински оберегает, возвышается до бескорыстия и самоотверженности в любви. Все это делает ее не только нравственно чище, но и умнее. Ум героини сначала недалекий, проявляется лишь как расчет, но потом к ней приходят и чуткость, и широта взгляда. Габриэль близится к освобождению от всего нечеловеческого в своей душе. Своей «прекрасной повелительницей», «ангелом», «богиней», «королевой» много раз и вслух и мысленно называет ее Генрих. Но потом он говорит себе, что любил «дитя человеческое», - и это высший титул, заслуженный Габриэлью. Габриэль погибает на пороге освобождения, погубленная миром чертовщины. Тема чертовщины - сквозная тема романа. Читатель одновременно находится в реальных обстоятельствах, но и в мрачном царстве, заколдованном злыми силами. Толпа гостей, шумно спорящих из-за мест, «суетится, сильно потеет, скверно пахнет (как компания буршей из романа «Верноподданный». - Н. Л.), над толпой колышутся перья, а шеи, возвышающиеся над остальными, несут на крахмальных брыжах головы, которые как будто самостоятельно парят по зале». Театрализованная чертовщина господствует в сцене бала в честь Габриэли, в издевательском и угрожающем танце брадобреев и в главе «Черная курица», где «прелестную Габриэль» доставляют в логово ростовщика Цемета, чтобы отравить ее. Здесь появляется «злой дух»: вначале он предстает в образе дряхлого и согбенного старика, затем притворяется духом света, обретая облик проворного мальчугана в белом платье и маске ангела с золотыми кудряшками, и, наконец, вылетает в дымовую трубу, обернувшись черной летучей мышью... Наиболее зловещую роль в трагедии героини играет человек, занятый как будто самым прозаическим делом, - министр финансов де Рони. Это человек трезвого ума, знаток военного дела и вместе с тем мастер интриги; он служит политике Генриха с подлинной страстью, но не понимает ее высших целей. Генрих страшится его «необузданного правдолюбия», его фанатичной преданности, способной лишить короля всего, что ему дорого. Власть денег, губительные для человеческой сущности Генриха, но служащие опорой для укрепления государства, - вот что воплощено в Рони. Не случайно именно он - реальное, а не сказочное воплощение злых сил новой жизненной системы. Заключение Парадоксальности развития жизни и личности придано в дилогии обобщающее значение. Типология положительных героев романе представлена в динамике. Характер Генриха в представлен в динамике от иллюзорной веры в идеал к прагматичности компромиссов и испытаний окружающего мира. Характер Габриэли представлен в динамике от холодной и замкнутой души в процессе её осознания мира любви и высоких чувств. В обоих случаях важную роль играет антитеза жизнь / смерть. Эта бинарная оппозиция является доминирующей в философско-историческом, а также социально-нравственном аспектах. Писатель постоянно не только противопоставляет живое / неживое, но и указывает читателю на их диалектическое единство в характерах положительных героев. Парадоксальность, подчеркнутая неоднозначность бытия в дилогии обусловлена замыслом автора: изобразить мир сложным, многообразным, подвижным, «незавершенным», а характеры героев изобразить непременно в динамике, в развитии, именно поэтому в чистом виде положительного героя в романах читатель не наблюдает. Все они, так или иначе, развиваются таким образом все композиция дилогии и характера её героев обусловлена идеей развития, что позволило автору показать мир в единстве противоречий, в преемственности и взаимосвязи событий. Список литературы 1. Анисимов И.И. Творческое наследие Генриха Манна. - M., 1967 2. Арутюнова Н.Д. Типы языковых значений: Оценка. Событие. Факт. М.: Наука, 1988. 341 с. 3. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. 445 с. 4. Дмитриев А. С. Основные вехи творческого пути Генриха Манна [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://read24.ru/fb2/a-dmitriev-osnovnyie-vehi-tvorcheskogo-puti-genriha-manna/ 5. Лейтес Н. Немецкий роман 1918–1945. – Пермь, 1975. – 356 с. 6. Литературный энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1987. – 752 с. 7. Манн Г. Собр. соч.: В 8-ти т. – М.: Худож. лит, 1974. 8. Мелетинский Е.М. Мифологические теории ХХ века на Западе // Вопросы философии. – 1971. – № 7. – С. 163–171. 9. Николаева И.Ю. Проблема методологического синтеза и верификации в истории в свете современных концепций бессознательного. Томск: Изд-во Томского университета, 2005. - 302 с. 10. Павлова Н.С. Типология немецкого романа. – М.: Просвещение, 1982. – 456 с. 11. Рамазанов С.П. Проблема ценности в истории (историографические и методологические аспекты). — Волгоград: Изд-во Волгоградского университета, 2006. 126 с. 12. Смоленский Н.И. Теория и методология истории. -М.: Издательский центр «Академия», 2007. 272 с. 13. Сучков Б.Г. Лики времени. Т. 2.. М.: Художественная литература, 1976. - 400 с. 15. Тош Д. Стремление к истине. М.: Инфра-М, 2000. - 296 с. 16. Фарман И.П. Теория познания и философия культуры (критический анализ зарубежных идеалистических концепций). М.: Наука, 1986. -200 с. 17. Шимин Н.Д. Личность как социально-философская проблема. Воронеж: Изд-во ВГПУ, 2002. - 124 с. Дмитриев А. С. Основные вехи творческого пути Генриха Манна [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://read24.ru/fb2/a-dmitriev-osnovnyie-vehi-tvorcheskogo-puti-genriha-manna/ Манн Г. Собр. соч.: В 8-ти т. – М.: Худож. лит, 1974., с. 423 Манн Г. Собр. соч.: В 8-ти т. – М.: Худож. лит, 1974., с. 8 Манн Г. Собр. соч.: В 8-ти т. – М.: Худож. лит, 1974., с. 326 Манн Г. Собр. соч.: В 8-ти т. – М.: Худож. лит, 1974., с. 289 Чаковская М.С. Текст как сообщение и воздействие. М.: Высшая школа, 1986., с. 27 Мелетинский Е.М. Мифологические теории ХХ века на Западе // Вопросы философии. – 1971. – № 7. – С. 163–171 Лейтес Н. Немецкий роман 1918–1945. – Пермь, 1975., с. 135 Манн Г. Собр. соч.: В 8-ти т. – М.: Худож. лит, 1974., с. 147 Манн Г. Собр. соч.: В 8-ти т. – М.: Худож. лит, 1974., с. 168 Манн Г. Собр. соч.: В 8-ти т. – М.: Худож. лит, 1974., с. 171 Манн Г. Собр. соч.: В 8-ти т. – М.: Худож. лит, 1974., с. 202 Манн Г. Собр. соч.: В 8-ти т. – М.: Худож. лит, 1974., с. 205 2