Социал-дарвинизм

Содержание Введение 3 Глава 1. Социальный дарвинизм в системе гуманитарного знания 5 1.1. Идейные истоки социального дарвинизма 5 1.2. Развитие идей социального дарвинизма в XIX – XX вв. 8 Глава 2. Возможности социального дарвинизма в изучении современного общества 13 2.1. Современные теоретики социального дарвинизма 13 2.2. «Общество золотого миллиарда» - трактовка социального дарвинизма в эпоху модерна. 17 Заключение 20 Список литературы 21 Содержание

Это обусловлено двумя факторами. Во-первых, применение модели случайного отбора к эволюции общества считается не вполне отвечающим действительности, поскольку она не в состоянии объяснить высокий темп социальной эволюции, не оставляющий времени для действия дарвиновского механизма отбора и обычно очень далекий от простой случайности. А, во-вторых, социал-дарвинизм так и не стал принадлежать к конкретной науке. Он по прежнему занимает положение между социологией и биологией. 2.2. «Общество золотого миллиарда» - трактовка социального дарвинизма в эпоху модерна.В последнее десятилетие ушедшего века было много сказано о том, что глобализация как социальный феномен современности - это свершившийся факт, который требует самого серьезного осмысления применительно ко всем областям жизнедеятельности человеческих сообществ. Мировое сообщество стирает границы, становится единым. Но вместе с тем, нельзя не отметить тот факт, что существует огромный лаг в уровне жизни населения стран. Обосновать этот разрыв призвана теория «золотого миллиарда». Набирающий темпы рост численности населения Земли определяет тот факт, что страны не могут не принимать во внимание прямую зависимость экосистемы планеты от демографических факторов. Потребности жителей Земли постоянно возрастают, в то время как ресурсы имеют ограниченные размеры, и их запасы невосполнимы. Поэтому главной причиной возникновения понятия «золотого миллиарда» стала именно проблема исчерпаемости ресурсов природы и контроле за их потреблением со стороны развитых стран[6]. Под «золотым миллиардом» понимается группа развитых стран, на которую приходится подавляющая часть новой высокотехнологичной экономики, мировой торговли и особенно международного оборота капитала, — потребляет львиную долю мировых топливных и сырьевых ресурсов[8]. Формулу концепции золотого миллиарда можно выразить и в категориях экономики, в частности, черезинтеграцию национальных экономик в мировую экономику, структуру которой можно представить в виде своего рода глобальной пирамиды. Острие пирамидысоставляют технологические и экономические лидеры, так называемые развитые страны. Тело пирамиды составляют середняки, а в ее основании находятся аутсайдеры. «Золотой миллиард»безмятежно покоится на остальных пяти миллиардах (численность которых, вместе с тем постоянно увеличивается при неизменном числе избранных). Чтобы такая пирамида устойчиво существовала и развивалась, в ней необходим постоянный обмен товарами. Это происходит посредством примннения инструментов глобального рынка. Страны-лидеры поставляют на этот рынок высокотехнологичные продукты и продукцию «чистых» производств. Середняки и аутсайдеры поставляютвсе остальное – ресурсы, добытые из природных недр и продукцию, полученную в результате их переработки. Страны из основания пирамиды поставляют дешевую рабочую силу в развитые государства, обеспечивая постоянный поток мигрантов. Такой обмен товарами и человеческими ресурсами, безусловно необходим и выгоден обеим сторонам. Однако сами условия проведения таких интернациональных операций часто служат почвой для конфликтов. Учитывая взаимозависимость и такую тесную взаимосвязь государств, регулируют все эти правила зачастую не сами страны, а целый ряд международных организаций, таких как ВТО, МВФ, ВБ и т.д.[9, с. 174].Итак, мы видим, что в основу теории «золотого миллиарда» заложен принцип необходимости выживания человечества. Приводятся объективные доводы, что в связи с ростом численностью населения будет происходить истощение ресурсов. В этих условиях все основные ресурсы переданы избранным, то есть развитым странам. Получается все очень логично и обоснованно. Однако эта концепция является явным противоречием современным гуманистическим принципам, ведь получается, что этот миллиард имеет больше шансов к выживанию. Принципы равенства всех людей оказались подмененными[10]. Рассмотрим, из каких элементов происходила эта подмена, и как она связана с социал-дарвинизмом. Во-первых, широко тиражируется принцип индивидуализма – в одиночку в дикой природе выжить легче, чем быть обремененным кем-то еще. Этот закон выживания переносится и на общество. Во-вторых, используется принцип равновесия. Страны третьего мира, являющиеся пищевым и производственным придатком развитых стран, получают от последних материальную помощь, являющуюся все же несоразмерной по сравнению с трудозатратами. Некоторые исследователи (например, Е. Гильбо [4]) уже сейчас делают выводы о необходимости сворачивания концепции «золотого миллиарда», т.к. тотальная зависимость от стран третьего мира не будет способствовать выживаемости. Подчеркивается необходимость создания новой системы, в основе которой лежит идея демонтажа системы социальных гарантий для «золотого миллиарда», «спускания" населения развитых стран практически до уровня третьего мира. Однако пока такие воззрения являются скорее теоретическими, не нашедшими понимания у самого «золотого миллиарда». ЗаключениеИтак, социал-дарвинизм в истории социальной мысли можно отнести к направлению натуралистической социологии, которая опиралась на методы и познавательные средства естественных наук. Социальный дарвинизм использовался для поддержки самых разных политических идей, прежде всего для защиты принципов индивидуализма и конкуренции, стихийности общественного развития и свободного от государственного вмешательства рыночного капитализма. Его самые реакционные варианты связаны с расизмом ( Вольтман в Германии, Лапуж во Франции и др.).Социал-дарвинизм – факторная теория общества, т.к. представители этого направления стремились обнаружить главный решающий фактор развития общества и находили его в принципе «естественного отбора», который отбирает случайные изменения. Таким образом, общественное развитие носит не детерминированный, а случайный характер.Сведение дарвиновского принципа эволюции только к этой категории уподобило социал-дарвинизм к предложенной Т. Гоббсом «борьбе всех против всех». Подходы, оправдывающие неизбежность превосходства одних социальных групп над другими пока неискоренимы в современном обществе. Они встречаются даже в религиозных учениях (например, в протестантизме). И порой, идеи из таких подходов внедряются в социальное сознание завуалировано, при помощи манипуляторских методик. Поэтому, человечество должно всесторонне изучать эти подходы, чтобы не допускать пагубного их воздействия. Список литературыВостриков С.Я. Дьявольская кухня нацизма // Социологические исследования, 2005. - № 5. – С.22 – 30. Вяткин Ю.С., Журавлев В.Б., Киселев В.Д. Эволюционная теория Дарвина и современность // http://www2.asu.ru/departments/bio/darvin/. Дата обращения 14.03.2014.Гидденс Э. Социология. – М.: Едиториал УРСС, 2005. – 632с.Гильбо Е. Конец золотого миллиарда // Российская Федерация, 2006. - № 2. - с.55 - 61Гофман А.Б. 7 лекций по истории социологии. - М.: Книжный дом «Университет», 2001. - 216 с.Грецкая О.С. Концепция «золотого миллиарда» в международных отношениях // Сибирский торгово-экономический журнал. 2008. №7. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-zolotogo-milliarda-v-mezhdunarodnyh-otnosheniyah (дата обращения: 15.03.2014).Гуссейнов А.А. История этических учений. – М.: Гардарики, 2003. – 911с. Демина М.П. Глобализационные процессы в экономике: некоторые подходы и оценка их последствий // Известия ИГЭА . 2012. №5. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/globalizatsionnye-protsessy-v-ekonomike-nekotorye-podhody-i-otsenka-ih-posledstviy (дата обращения: 15.03.2014).Дубовский С.В. Глобальная пирамида как результат исторического развития, характеристик социума и состояния среды // Общественные науки и современность, 2002. - № 4. – С. 173 – 182. Кара-Мурза С. Концепция «золотого миллиарда» и Новый мировой порядок. – М., 1999Кара-Мурза С.Г. Пропаганда социал-дарвинизма // Советская цивилизация. - т.2Колчинский Э.И. Юбилеи Ч. Дарвина в социально-культурных и когнитивных контекстах // Историко-биологические исследования . 2009. №1. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/yubilei-ch-darvina-v-sotsialno-kulturnyh-i-kognitivnyh-kontekstah (дата обращения: 15.03.2014).Кон И.С. Социологическая концепция Герберта Спенсера // История буржуазной социологии XIX — начала XX века / Под ред. И. С. Кона. — М.: Наука, 1979. — С. 40-52.Новиков Я. Социал-дарвинизм // Социологические исследования, 2011. - № 6. – С.126 – 135. Субетто А.И. Ноосферизм. – С.Пб – Кострома, 2006. – 484 с.Философский словарь / Под.ред. И.Т. Фролова. – М.: Издательство политической литературы, 1986. - С. 440Вiology as Society, Society as Biology: Metaphors / Ed. by S. Maasen, E. Mendelsohn, P. Weingart. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 1995.