Анализ постклассической философии XIX – начала XX века

СОДЕРЖАНИЕ:

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………… 3
1. Проблемное поле постклассической философии…………………. 6
2. Диалектико-материалистическая философия как мировоззренческий прорыв XIX века……………………………….
8
3. Позитивизм и постпозитивизм………………………………………… 12
4. Иррационализм как критика классической философии………….. 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………. 18
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………… 20

«Посткалассическая философия» - понятие, сформировавшееся в истории философии, которым определяют условно послегелевский этап развития западноевропейской философской мысли XIX – начала XX веков. По сути – это совокупность довольно разнообразных течений, возникших в Европе в XIX веке и не относимых к немецкой классической философии. Причём, именно немецкую классическую философию, представленную И. Кантом, И. Фихте, Ф. Щеллингом, Г. Гегелем и Л. Фейербахом, считают причастной к возникновению постклассических идей. Это объясняется тем высоким уровнем критического мышления, которое она породила, в том числе и фактом своего собственного присутствия.
Так, немецкая классическая философия окончательно оформила традиции рациональной философии, заложенные в эпоху Возрождения и продолженные в новое время. Как считали критики немецкой классики, реальная история XVIII и XIX века не востребовала эту философию, в первую очередь, потому, что разум, возведённый в её рамках на вершину иерархии человеческих ценностей, оказался не способным объяснить и предотвратить хаос, ставший содержание социальной жизни указанного периода.
Крах наполеоновской Франции привёл к критике и переосмыслению идеалов эпохи Просвещения. В Германии 30-40-х годов резко усилились социально-экономический и политические проблемы, размежевав общество и обострив претензии различных групп населения друг к другу. Это повлекло за собой ещё более серьёзные последствия в попытке реализовать коренное переустройство общественных и экономических отношений, войны. Многие иллюзии прогрессивности были развеяны.
Ещё одним фактором, приведшим к вытеснению немецкой классической философии стала революция в естествознании (биологии, химии, физики) и промышленная революция XIX века. Техника и технологии активно вторгались в жизнь человека, внося свой вклад в трансформацию духовных ценностей европейца. Наука и техника, как следствие происходящих процессов, становится более ценной «философией» новой жизни, так как её использование на благо человека становится всё более очевидной.
Ещё одно немаловажное обстоятельство – демографический взрыв, произошедший в Европе за XIX – начало XX века, когда население континента увеличилось практически в 2,5 раза. Массы выходят на арену истории, что смещает акценты в культуре, не ограничиваясь ценностями, рассчитанными на элитарные круги. Классическая философия, в свою очередь, вряд ли могла быть востребована за стенами университетов, в силу её сложности восприятия для неподготовленной публики.
Динамично развивающееся общество – это ещё и новые мировоззренческие проблемы: надежды и негативные предчувствия, страх перед неизвестным и будущим. Всё это обостряло интерес к чисто человеческим проблемам и формам жизнедеятельности, которые классическая философия обходила стороной.
Таким образом, все те изменения в обществе и сознании людей, которые приведены выше, стали основой новой философии, позднее названной постклассической.
Целью данной работы является уяснение сущностных характеристик постклассической философии и определение её места в системе мировоззрения указанного периода.
Реализация поставленной цели обусловила необходимость решения следующих задач:
1) Определить проблемное поле постклассической философии;
2) Охарактеризовать основные течения данного периода развития философской мысли;
3) Установить значение постклассической философии для развития философской науки в дальнейшем.
Указанная цель и круг задач обусловили структуру данной работы и последовательность изложения материала.
 

Проанализированы основные подходя и методология постклассической философии.

Работа может быть отнесена и категории РЕФЕРАТ