Метафизика Аристотеля

Введение 3
1. Первая философия. Учение о причинах и началах бытия и знания 4
2. Закон исключенного противоречия 7
3. Значение учения о возможности и действительности Аристотеля имела важное в истории философии 11
Заключение 14
Список использованной литературы 15

Аристотель, величайший из древнегреческих философов. Зрелые произведения Аристотеля, составившие Corpus Aristotelicum, делятся традиционно на восемь групп, одной из них является первая философия: сочинение в 14-ти книгах, получившее название «Метафизика». В издании Беккера ему предшествует трактат «О Мелиссе, Ксенофане и Горгии».
Аристотель никогда не называл свою философию метафизикой. Вообще во времена Аристотеля этого слова не было. Это неологизм, возникший, по-видимому, в 1 в. до н. э. Когда Андроник Родосский систематизировал рукописи Аристотеля, то он поместил собственно философские "книги" философа после "книг" по физике и, не зная, как их назвать, обозначил словами: "То, что после физики" ("после" - по-древнегречески "мета"). Так образовалось новое слово - "метафизика", получившее со временем широкое распространение в философии.
«Все люди от природы стремятся к знанию». Таким оптимистичным заявлением начинается Аристотелева «Метафизика», книга или, скорее, собрание лекций, которые очень трудно читать (арабский философ Авиценна признавался, что он прочитал «Метафизику» сорок раз, но так ничего и не понял), но без которых невозможно понять философию Аристотеля и которые оказали громадное воздействие на все последующее развитие европейской философской мысли.
Философия возникает из желания понять, как устроен мир, а не из стремления получить пользу от знаний.
Вышесказанное определяет актуальность темы контрольной работы.
Задачами контрольной работы является:
- изучение истории возникновения "Метафизики" Аристотеля;
- изучение предмета изучения метафизики Аристотеля как первой философии и причинах и началах бытия и знания,
- изучение закона исключенного противоречия Аристотеля;
- определение значения метафизики Аристотеля в философии.

Аристотель – вели¬кий ученик Платона, учившийся у него 20 лет. Накопив огром¬ный потенциал, Аристотель развил собственное философское уче¬ние. Выше мы видели, что Платон встретился с большими труд¬ностями при осмыслении природы идей. Аристотель стремил¬ся разъяснить сложившуюся проблемную ситуацию. Он перенес акцент с идеи на форму.
Итак, по Аристотелю, единичное бытие есть синтез материи и формы. Материя–это возможность бытия, а форма есть осу¬ществление этой возможности, акт. Из меди можно сделать шар, статую, т.е. как материя медь есть возможность шара и статуи. Применительно к отдельному предмету сущностью оказывается форма. Форма выражается понятием. Понятие справедливо и без материи. Так, понятие шара справедливо и тогда, когда из меди еще не сделали шар. Понятие принадле¬жит уму человека. Выходит, что форма–это сущность и отдель¬ного единичного предмета, и понятия об этом предмете.
Аристотель, как философ, во многих отношениях отличался от своих предшественников. Он первый стал писать как профессор, его трактаты систематичны, его рассуждения разделены на рубрики, он профессиональный учитель, а не вдохновенный пророк. Лучше всего у него описание деталей и критика, ему не удаются большие построения. В противовес теории идей Платона, Аристотель создал теорию общих понятий. И это самое главное в метафизике Аристотеля. Метафизику Аристотеля можно описать как разбавленные здравым смыслом взгляды Платона.
До определенного места теория общих понятий проста: то что обозначается именем собственным - есть сущность, то что обозначается прилагательным - общее понятие. Общее понятие указывает на род вещи, а не на данную вещь.