Формирование ценностного отношения к природе у детей 5-7 лет в процессе организации системы наблюдений за деревьями родного края

Введение 3
Глава 1 Формирование ценностного отношения к природе 5
1.1 Концептуальность идеи экологического воспитания в программах дошкольного образования 8
1.2 Экоцентрический подход – основа воспитания гуманного отношения к природе 12
1.3 Условия формирования ценностного отношения к природе 15
Глава 2 Наблюдения за деревьями, как основа формирования взаимоотношений «человек-природа» 18
2.1 Практическая работа с детьми на прогулке 20
Заключение 23
Список использованной литературы 25

В процессе исторического развития цивилизации, становления общества, развития научно-технической базы человечество столкнулось с трудной задачей, решение которой принципиально важно для будущего как самого человечества, так и планеты в целом.
В связи с этой проблемой очевидным стал факт изменения отношения населения Земли к окружающей среде, непосредственной частью которой человек является. Основа человечества – будущее поколение, которое является прямой заменой стареющего населения. Формирование их отношения к окружающей среде есть задача нынешнего поколения, в руках которых, уже сегодня, как бы пафасно это ни казалось или звучало, и находится будущее сегодняшних детей, завтрашних взрослых.
Средства воспитания обуславливаются поставленной целью самого воспитателя. В случае воспитания гуманистического отношения к природе, основные средства воспитания, прежде всего, связаны с такими методами и формами организации воспитательного процесса, которые способны оказывать существенное влияние на всестороннее, гармоничное развитие личности. Для воспитания каждого качества личности, каждого убеждения, любого элемента внутреннего мира личности необходимы адекватные средства воспитания. Почти всегда воспитатель самостоятельно выбирает объекты для выполнения этой функции, опираясь на собственном опыте и знаниях.
С экологией как наукой, учебной дисциплиной дети познакомятся в школе. Может показаться, что развитие экологических представлений в дошкольном детстве преждевременно и не соответствует возрастным возможностям. Однако дошкольное детство, по мнению педагогов и психологов, является таким возрастным периодом, когда активно формируются основы мировоззрения ребенка: его отношение к себе, другим людям, окружающему миру. Поэтому именно в этом возрасте важно создать условия для развития у детей понимания того, что все в природе взаимосвязано. Сегодняшние дошкольники будут жить в третьем тысячелетии, в быстро меняющемся мире с ухудшающейся экологией. Уже от них, их экологической грамотности, социальной активности, ответственности будет зависеть преодоление экологического кризиса, сохранение жизни на планете. Как раз в дошкольном возрасте, когда ребенок впервые приобщается к миру природы, богатству и разнообразию ее красок и форм, необходимо формировать первые представления об экологии, воспитывать бережное отношение и любовь к живому миру вокруг нас, частицей которого мы являемся.
Экологическое образование в условиях современного экологического кризиса, для того чтобы быть эффективным, должно решать главную задачу: формировать экологически ориентированное сознание, по существу – новое видение мира.
Экологически ориентированное сознание акцентирует единство, не отчужденность человека и природы. Развитие человека и природы понимается как совместная эволюция [1-2].
Целью экологического воспитания дошкольников является создание условий для формирования личности с экологически ориентированным сознанием. Экологическое образование должно решать три основные задачи:
• формирование адекватных экологических представлений о взаимосвязях в природе;
• развитие отношения к природе как нашему общему дому, переживание себя как части природы;
• формирование системы умений и навыков экологически целесообразного поведения, взаимодействия с природой.
В этой связи экологическое воспитание должно начинаться в раннем возрасте, чтобы понимание и неравнодушие по отношению к природе начинало складываться по крупицам в любовь к окружающему миру, который является единственным домом для человечества.

Педагогические характеристики средства воспитания обусловлены объективными и субъективными причинами. Объективно это продукт культуры и традиций народного воспитания, в которых закреплены способы трансляции духовных ценностей с помощью традиционных средств воспитания. Субъективные причины кроются в активности воспитателя, который конкретизирует способы применения средств воспитания соответственно целям и уровню воспитанности детей, учитывая требования, предъявляемые обществом к личности, современные педагогические рекомендации и передовой опыт воспитания.
Развитие экологической ответственности, гуманистического отношения к природе предполагает преобразование общественно-значимых экологических ценностей в личностно-значимые. Этот процесс преобразования связан с усвоением норм ответственного поведения [4], развитием чувств, убеждений, привычек и свойств характера. Нормы нравственности и их приложения, идеология и политика как в сфере межличностных, так и экологических отношений, эстетические категории как меры красоты природы и меры поступков человека по отношению к ней - эти знания, окаймляясь чувствами, предопределяют целостность, гармоничность его личности. При этом центром воспитания личности становится ответственность и как социальная, и как психологическая категория.
При воспитании гуманистического отношения к природе, прежде всего воспитатель, на наш взгляд, должен обращать внимание детей на общечеловеческие ценности [3], так как они могут быть системообразующим фактором воспитательной системы. История мировой школы и опыт российской педагогики подсказывают, что для формирования человека высокогуманного необходимо обратиться к «разумному, доброму, вечному», к тем ценностям, устоям общества, которые вырабатывались веками, на протяжении всей истории человечества.
Как известно, в определении этих ценностей существуют различные подходы и уровни [aliunde]. Первый уровень - уровень религиозного сознания: это Божьи заповеди и догматы церкви. Привлекательность религиозного подхода заключается в том, что мы сталкиваемся здесь с «мудростью поколений». Однако в разных религиозных течениях ценности пусть немного, но отличаются; вместе с тем есть течения, которые вовсе пропагандируют ценности, не вполне приемлемые для современного человека: отказ от всех материальных благ, отказ от контактов с окружающими, всецелое подчинение какому-либо лидеру, неприятие жизни как ценности. Мешает также и то, что молодежь, как правило, отпугивает догматический характер передачи информации о моральных устоях поведения, а сам процесс передачи становиться возможным только в среде верующих людей, но не атеистов или сочувствующих. Второй уровень - уровень житейского сознания. Основополагающим принципом этого уровня является золотое правило нравственности - не делай другим того, чего себе не желаешь. Третий уровень - обращение к фундаментальным ценностям. Такими ценностями, наряду с другими исследователями, являются для человека жизнь, семья, культура, Земля (природа), Отечество, мир, труд и знания. Обращение к данным фундаментальным ценностям со всеми средствами воспитания позволяет воспитывать истинно гуманных людей, имеющих, помимо прочих качеств, развитое ценностное, гуманистическое отношение к природе.