Скифы Северного Причерноморья по археологическим данным

Введение
Глава 1. Историки древности о скифах
1.1. Первые упоминания о скифах
1.2. Изучение скифов в античное время
Глава 2. Культура скифов Северного Причерноморья
2.1. Виды хозяйства скифов
2.2. Материальная культура и обычаи скифов
2.3. Духовная культура
Глава 3. Археологические памятники скифов Северного Причерноморья
3.1. Памятники скифского искусства
3.2. Курган Куль-Оба
3.3. Курган Солоха
Список литературы

Скифы, которые обитали на юге Восточной Европы в первом тысячелетии до н.э., относятся к тем народам, которые прочно вошли в историю человечества. Скифский язык относился к североиранским языкам иранской группы индоевропейской языковой семьи. Антропологически же скифы принадлежали к европеоидной расе. [9]
В своем большинстве популярностью скифы обязаны целой цепи открытий курганов, начиная с конца XVIII в. и до наших дней. Сокровища, найденные в курганах, будоражат воображение и зачастую порождают различные домыслы относительно облика скифов, их языка, обычаев и образа жизни. [2]
Многие исследователи пытались решить проблему происхождения скифов. Но до сих пор желаемой ясности достигнуть не удалось. Многие ученые полагали, что скифы являются потомками племен, которые населяли Северное Причерноморье еще в эпоху бронзы. Данная теория называется "автохтонной". Ее сторонники обычно допускали участие в формировании скифского этноса мигрантов из Заволжья.
По мнению других исследователей, скифы вторглись в Северное Причерноморье с востока, принеся с собой сложившуюся в глубинах Азии культуру, которую мы привыкли называть скифской. Эта теория несет название «азиатской» и ее приверженцы не отрицали вклад населения Северного Причерноморья в формирование скифской культуры. [7]
В последние годы усилия некоторых авторов были направлены на создание других, «компромиссных» теорий. Но по сей день существуют серьезные расхождения между исследователями, особенно связанных с пребыванием скифов в Передней Азии. Наиболее важный из них — вопрос о том, существовало или нет достаточно стабильное скифское царство на территории Передней Азии, а если существовало, то где и каковы его границы. [1]
В восточных районах евразийских степей берут истоки и древнейшие элементы скифской культуры, которая затем была привнесена своими создателями в степи Восточной Европы. Племена скифов, которые продвинулись сюда, покорили своих предшественников киммерийцев, родственных им по языку и образу жизни. С течением времени оба народа слились в единый народ, получивший имя завоевателей. [12]
Объектом исследования данной работы является Государство скифов. Предметом же исследования - античные источники данных о скифах, а также археологические находки и археологические памятники скифов.
Целью данной работы является изучение скифской народности, проживающей в границах Северного Причерноморья.
Для достижения поставленной цели были сформулированы следующие задачи:
1. Необходимо рассмотреть и проанализировать источники античных авторов, которые писали о проблеме происхождения скифов и о их роли в античное время.
2. Проанализировать культуру, быт, обычаи скифского народа.
3. Изучить существующие археологические памятники скифов Северного Причерноморья.
Актуальность данной работы заключается в том, что в исто­рии цивилизации скифский этнос во многом определил расцвет «варварской» Европы, а впоследствии наложил также отпечаток на ее дальнейшее развитие. Именно по этой причине история скифского народа, имеет большой интерес для современных исследователей. Помимо всего прочего, что касается скифов, существует один очень интересный факт: ни один из ныне существующих народов не является их прямым наследником.

Каждый народ проходит свой исторический путь. Что касается пути скифов, то история отмерила им более тысячи лет. Многие известные археологи и историки занимались изучением этого народа. До сих пор ведутся исследования, в которых участвуют и другие специалисты, такие как палеогеографии или климатологи.
Довольно долгое время этот народ был мощной политической силой на огромной территории между Доном и Дунаем.
На основе различных археологических данных и античных источников, скифский народ изучен лишь частично и таит еще огромное количество неизвестных фактов.
В процессе выполнения данной работы были рассмотрены и проанализированы античные материалы и сведения о скифах, а также предметы культуры и памятники Куль-Оба и Солоха. Были представлены и проанализированы объекты духовной и материальной культуры.
При изучении этих двух памятников, были сделаны выводы о том, что в погребальном инвентаре этих захоронений очень много общего. Они дают достаточно полное представление о скифах, живших в причерноморских степях 2,5 тысячи лет тому назад, и знакомят нас с необыкновенными творениями античного искусства. Таким образом, можно сказать что, Государство скифов имело довольно высокоразвитую культуру.
Хочется также отметить, что в настоящее время наблюдается некоторая диспропорция в археологическом изучении памятников материальной культуры скифов. Очень интенсивно ведутся исследования курганов, но раскопки городищ и поселений, особенно в степной зоне Северного Причерноморья, носят лишь эпизодический характер.
Подводя итоги данной курсовой работы, можно сделать вывод о том, что скифы отличались высоким уровнем развития материальной культуры, известной на сегодняшний день, благодаря раскопкам степных курганов. А IV в. до н.э. был временем наивысшего экономического, политического, социального и культурного подъема Скифии. Именно такой вывод позволяют сделать письменные, но в большинстве своем, археологические источники — материалы из многочисленных скифских погребений, относящиеся к указанному времени.