Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код |
589028 |
Дата создания |
2016 |
Страниц |
25
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 22 ноября в 16:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
Введение 3
1. Причины возникновения и сущность «войны всех против всех» 8
2. Возможность преодоления состояния «войны всех против всех» 13
2.1. Естественные законы 13
2.2. Заключение договора и создание государства 18
3. Причины создания Т. Гоббсом концепции «войны всех против всех» 21
Заключение 24
Список использованной литературы 25
Введение
Объектом исследования в данной работе является произведение Томаса Гоббса «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» (1651 год). Предметом исследования в данной работе является концепция «войны всех против всех», высказанная Томасом Гоббсом в этом произведении.
Тема исследования является актуальной, поскольку Т. Гоббс в своем произведении затрагивает такие вопросы, которые важны и для современного мира. В наше время отдельные люди и государства часто вступают в конфликты, которые могут иметь самые серьезные последствия. Т. Гоббс рассуждает о том, как можно преодолеть эти конфликты. Важным также является учение Т. Гоббса о естественных законах. Гоббс говорит о том, что наука об этих законах является истинной моральной философией, то есть показывает людям, что такое добро и зло в поступках и в человеческом обществе . Проблемы этики актуальны для любой эпохи, в том числе и для нашего времени.
Хронологические рамки исследования связаны со временем жизни Т. Гоббса: вторая половина XVI – XVII в. Необходимо сказать несколько слов об авторе. Томас Гоббс (1588–1671) – английский государственный деятель и философ. Он родился в семье приходского священника и воспитывался богатым дядей. Т. Гоббс был хорошо знаком с античной литературой и прекрасно знал классические языки (древнегреческий, латинский). В пятнадцать лет он поступил в один из колледжей Оксфордского университета и окончил его в 1608 году, получив степень бакалавра искусств. Затем он работал воспитателем в аристократическом семействе Уильяма Кавендиша, графа Девонширского Должность воспитателя позволила Гоббсу неоднократно побывать в Европе: он посетил Францию, Германию, Италию, Швейцарию, где усовершенствовал свои познания в области философии и естественных наук, а также познакомился с выдающимися людьми – Р. Декартом, Г. Галилеем, Ф. Бэконом . Таким образом, Т. Гоббс вошел в круг людей науки, стал членом интеллектуальной элиты европейского общества.
«Левиафан» – это наиболее известное сочинение Т. Гоббса. Произведение «Левиафан» состоит из введения и трех частей («О человеке», «О государстве», «О христианском государстве»), которые, в свою очередь, делятся на главы. В «Левиафане» Т. Гоббс использует геометрическую структуру рассуждения: это было сделано под влиянием прочитанной им книги Евклида «Начала». Геометрический метод подразумевает последовательную дедукцию, то есть рассуждение от общего к частному. Каждая новая глава строится на понятиях, определенных в предыдущей главе .
Во введении Т. Гоббс объясняет, что под Левиафаном он понимает государство – предмет его изучения. Левиафан – это метафора, взятая из Библии: в Ветхом Завете в книге Иова Левиафан представлен как страшное морское чудовище . Т. Гоббс сравнивает государство с механическим чудовищем. Затем в тексте трактата Гоббс еще несколько раз упоминает Левиафана и особенно подробно объясняет свой замысел в Главе XXVIII: «До сих пор я обрисовывал природу человека, чья гордость и другие страсти вынудили его подчиниться государству, и одновременно огромную власть его властителя, которого я сравнивал с Левиафаном, взяв это сравнение из последних двух стихов 41-й главы книги Иова, где Бог, рисуя великую силу Левиафана, называет его царем гордости . Таким образом, Гоббс подчеркивает страшную силу и мощь государства, которой в конце концов должен подчиниться человек.
В работе поставлены следующие задачи:
1. проанализировать, как Т. Гоббс понимает причины возникновения и сущность «войны всех против всех»;
2. рассмотреть, какова, по Т. Гоббсу, возможность преодоления состояния «войны всех против всех»;
3. определить причины создания Т. Гоббсом концепции «войны всех против всех».
Для решения поставленных задач, кроме анализа «Левиафана», использовались работы отечественных и зарубежных философов и социологов.
Обзорную характеристику жизни и взглядов Т. Гоббса дал в своих лекциях немецкий философ XIX в. Л. Фейербах . В том числе Л. Фейербах рассматривает учение Т. Гоббса о морали и политике. Немецкий философ кратко пересказывает основные идеи Гоббса о естественном состоянии, о войне всех против всех и о создании государства.
Б.В. Мееровский изучал жизнь, творчество и взгляды Т. Гоббса. Он показывает, что Гоббса интересовали проблемы социально-политической жизни: он рассматривал человека прежде всего как гражданина, как частицу общественного организма. Одна из глав в работе Б.В. Мееровского посвящена учению Т. Гоббса о морали и праве . Автор рассматривает концепцию естественного состояния человека и войны всех против всех, а также естественные законы. В следующей главе Б.В. Мееровский рассматривает учение Гоббса о государстве . Автор считает, что теория общественного договора, высказанная Гоббсом, была прогрессивной, так как противостояла божественным теориям происхождения государства. Б.В. Мееровский подчеркивает, что единственной альтернативой состояния войны всех против всех у Гоббса служит ничем не ограниченная государственная власть .
Карл Шмитт – немецкий автор первой полвины XX в. Он подробно разбирает образ Левиафана в сочинении Гоббса . В том числе К. Шмитт касается концепции «войны всех против всех»: знаменитого bellum omnium contra omnes . Однако автор не разбирает эту концепцию подробно, поскольку его внимание сосредоточено на анализе образа государства у Т. Гоббса. Государство представлено у Гоббса и как мифический Левиафан, и как машина, одушевленная благодаря суверенному представительному лицу . К. Шмитт считает политическую конструкцию Т. Гоббса актуальной, поскольку он не просто подчеркнул асоциальность человека («человек человеку – волк»), но и отметил, что у людей есть разум, который подсказывает им пути выхода из естественного состояния войны всех против всех .
И.Н. Мележик в своих трудах рассматривает политико-правовую теорию Томаса Гоббса и ее отдельные аспекты . В частности, автор изучает представления Т. Гоббса о естественном праве и естественном законе, о происхождении и природе государства. И.Н. Мележик полагает, что, характеризуя естественное состояние людей, Т.Гоббс умышленно сгущает краски, преувеличивая его отрицательные черты .
Социолог А.Ф. Филиппов в своей статье разъясняет, как следует понимать концепцию «войны всех против всех». Люди, как пишет Гоббс, находятся в этом состоянии до заключения общественного договора. Эти слова часто трактуют так, будто бы Гоббс был простой эволюционист: люди все время воевали, потом им это надоело, и они решили объединиться и создать государство. На самом деле, подчеркивает А.Ф. Филиппов, Гоббс так не рассуждал. Он высказывает другую мысль: не война всех против всех находится в начале всего, а общественное состояние, государственное состояние людей постоянно чревато войной .
Современный автор А.В. Магун рассматривает биографию и учение Гоббса, детально анализирует сочинение «Левиафан». А.В. Магун подчеркивает, что Т. Гоббс понимает «естественное право» иначе, чем традиция, идущая от Аристотеля к стоикам и Фоме Аквинскому. Вслед за Гуго Гроцием он видит «естественность» права в его асоциальности, примитивности и считает, что оно преодолевается в государстве. По мнению автора, Гуго Гроций и Томас Гоббс создают направление так называемого «нового естественного права», которое развивали их преемники .
Таким образом, многие исследователи затрагивают проблему «войны всех против всех» в учении Т. Гоббса, однако специальных работ по этой теме нет, что делает тему курсовой работы актуальной.
Фрагмент работы для ознакомления
Подводя итоги работы, необходимо отметить следующее. Английский мыслитель конца XVI – XVII в. Томас Гоббс в своем сочинении «Левиафан», написанном в 1651 году, создал оригинальную концепцию «войны всех против всех». Эта концепция является частью политического и этического учения Т. Гоббса, поскольку она связана и с вопросом о создании государства, правами людей, и с вопросом о поведении людей в обществе.
Важнейшие понятия, которые связаны у Т. Гоббса с концепцией «войны всех против всех», – это естественное состояние и естественные законы. До образования государства люди пребывали в естественном состоянии, которое сопровождалось потенциальной угрозой войны в силу свойственных природе человека недоверию к другим людям, соперничеству, жажде славы. Естественные законы и их соблюдение – это условие выхода людей из состояния «войны всех против всех». Они называются естественными, поскольку они от природы должны быть доступны пониманию всех людей, но они нигде не записаны и никто не наказывает за их неисполнение. Отказ от естественных законов, то есть от соблюдения моральных правил, грозит человечеству возвратом к конфликтам и к состоянию войны.
Т. Гоббс по праву считается одним из создателей теории общественного договора в вопросе о происхождении государства. Государство, власть, по Т. Гоббсу, необходимы, чтобы обеспечить безопасность жизни людей и помочь им выйти из состояния «войны всех против всех». Люди решают заключить между собой договор о том, что они добровольно делегируют часть прав единому лицу, которое будет их контролировать и защищать. На деле это может быть как один человек, так и собрание лиц (король, парламент).
На создание Т. Гоббсом концепции «войны всех против всех» могли повлиять современные ему события в Англии, а также в Европе в целом. Т. Гоббс пережил гражданскую войну, эмиграцию во Францию и возвращение в Англию, свержение и восстановление королевской династии Стюартов. Судя по высказываниям в «Левиафане», Т. Гоббс был противником гражданской войны, по сути являющейся тем же самым, что и война всех против всех.
Список литературы
1. Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.lib.ru/FILOSOF/GOBBS/leviafan.txt_with-big-pictures.html (дата обращения: 10.12.16)
2. Магун А.В. Томас Гоббс и его «Левиафан» // Магун А.В. Единство и одиночество: Курс политической философии Нового времени. М.: Новое литературное обозрение, 2011. С. 258-278.
3. Мееровский Б.В. Гоббс. М.: Мысль, 1975.
4. Мележик И.Н. Политико-правовая теория Томаса Гоббса: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук. М., 1984 [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://law.edu.ru/book/book.asp?bookID=69540 (дата обращения: 13.12.16)
5. Мележик И.Н. Понятие, происхождение и природа государства в политическом учении Т. Гоббса. // Актуальные проблемы истории политических и правовых учений. М., 1990. С. 104–122.
6. Смирнов Г. Томас Гоббс // Мир сегодня [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://mirsegodnya.com/index.php?name=tomas-gobbs (дата обращения: 10.12.16)
7. Фейербах Л. Из Эрлангенских лекций по логике и метафизике. История философии Нового времени от Бэкона до Спинозы. Томас Гоббс [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://libelli.ru/works/tom1_1/hobbes.htm (дата обращения: 10.12.16)
8. Филиппов А.Ф. Критика Левиафана // Шмитт К. Левиафан в учении о государстве Томаса Гоббса. Пер. с нем. Д.В. Кузницына. СПб.: «Владимир Даль», 2006. С. 5-102.
9. Филиппов А. «Левиафан» Томаса Гоббса [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://postnauka.ru/faq/40976 (дата обращения: 10.12.16)
10. Шмитт К. Левиафан в учении о государстве Томаса Гоббса. Пер. с нем. Д.В. Кузницына. СПб.: «Владимир Даль», 2006. http://malyshkin.narod.ru/Makets/Schmitt.pdf
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00368