Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
| Код |
588865 |
| Дата создания |
2022 |
| Страниц |
35
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 22 ноября в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
Введение 3
Глава 1. Теоретические аспекты изучения буддизма и его влияния на население Тибета и Китая 5
1.1. Буддизм как религия 5
1.2. Особенности трансформации буддизма в Китае и Тибете 9
Глава 2. Анализ буддизма в Китае и Тибете 17
2. 1. Буддизм в политике Китая и Индии в конце ХХ – начале XXI вв. 17
2. 2. Буддийская философия как детерминанта тибетской медицины 25
Заключение 33
Список литературы 34
Введение
Актуальность исследования. Буддизм, в зависимости от национальных особенностей ареала своего распространения, подвергался различным трансформациям, что дало основание для утверждения о «множественности буддизма». Эта множественность предполагает наличие национальных форм буддизма: индийской, китайской, тибетской, японской, корейской, монгольской, бурятской и т. д.
Действительно, различия в философских установках в национальных формах буддизма действительно существуют, однако здесь уместно говорить не о национальном буддизме, а о трех моделях буддизма: индийской, китайской и тибетской, философские рефлексии которых имеют свой ментальный оттенок, обусловленный национальными духовными традициями. При этом индийская модель явилась исходной, базовой моделью для китайской и тибетской, которые, в свою очередь, стали базовыми для близлежащих стран. Китайская — для японской, корейской, а тибетская — для монгольской, бурятской и калмыцкой.
Китайская и тибетская модели оформились в результате трансформации философских принципов индийской модели на китайской и тибетской философско-религиозной почве. Китайская и тибетская модели, ставшие исходными для ближайших соседей, были обусловлены сотериологическими и философскими приоритетами, сформированными на их культурной почве.
Буддизм в современном мире и по содержанию, и по своим проявлениям, и ролью в обществе является по ряду показателей иным, чем тот, который мы видим в описаниях средневековых документов и современников. Вероятно, основное отличие заключается в ожиданиях, которые «закладываются» в потенциал религии, вернее, которые конструируют этот обновленный потенциал. Основной «заказчик» подобных ожиданий – государство, которое и прежде влияло на развитие религии. Среди таких государств имеется два, обладающих возможностью использования буддизма в качестве средства влияния на верующих, и прежде всего – за пределами своих стран. Это – Китай и Индия, за последнюю пару десятилетий продвинувшиеся далеко вперед в этой сфере.
Цель исследования состоит в изучении основных тенденций трансформации философского учения буддизма в Китае и Тибете, рассматриваемые в сравнительном контексте.
Объект исследования - философия буддийских школ Китая и Тибета.
Предмет исследования - сравнение тибетского и китайского буддизма и их влияние на население.
Задачи:
1.Кратко охарактеризовать буддизм как религию.
2.Выявить особенности трансформации буддизма в Китае и Тибете.
3.Проанализировать специфику и влияние буддизма в политике Китая и Индии в конце ХХ – начале XXI вв.
4.Определить буддийскую философию как детерминанту тибетской медицины.
В исследовании использованы следующие методы: анализ специальной и философской литературы по проблеме исследования, обобщение, сравнение.
Структура курсовой работы базируется на задачах и логике исследования и содержит введение, две главы, заключение и список литературы.
Фрагмент работы для ознакомления
В соответствии с целью и задачами, поставленными во введении, были выполнено исследование, позволившее сделать следующие выводы.
Таким образом, в данном исследовании были показаны философские аспекты буддийских школ Китая и Тибета, рассмотрено их влияние на формирование философского мировосприятия китайцев и тибетцев. Проанализированы концепции мгновенного пути достижения спасения, которая стала приоритетной в китайском буддизме, а также концепции постепенного пути достижения спасения, доминирующей в тибетском буддизме. Также мы определили отличие философской рефлексии буддизма в Китае и Тибете.
Итак, на развитие философской мысли буддизма оказали большое влияние натурфилософские традиции древнекитайской философии, в то время как философия тибетского буддизма испытала большое влияние эпистемологических изысканий индийской прасангики — мадхьямаки.
Глобализация мирового информационного пространства привела к распространению учения буддизма в максимально широких пределах, и именно после завоевания Тибета Китаем и после распространения буддизма тибетского образца за пределы страны можно говорить о буддизме как о феномене мирового значения. Лично сам Далай Лама XIV способствует тому, чтобы буддийское учение стало основанием для межкультурного диалога по всей планете. Буддизм как философская традиция укоренился среди других подходов к осмыслению мира и человека в нем.
Таким образом, буддизм тибетского образца стал продолжением индийского и вышел из рамок национальных ограничений, предлагая универсальную систему духовной практики, психологии, логики и онтологии
Список литературы
1.Андросов В. П. Прасангика-мадхьямака // Философия буддизма. Энциклопедия. - М., АСТ, 2016. - 1045 с.
2.Бадмаева Э.Э. Актуальные вопросы подготовки специалистов тибетской медицины // Буддийская культура: история, источниковедение, языкознание искусство. – СПб.: Гиперион, 2015. – 327 с.
3.Беленький С. Ю., Тубянский М. И. К вопросу об изучении тибетской медицины. // Mongolica. Санкт-Петербургский журнал монголоведных исследований. - 2021. - № 2. – С. 87–110.
4.Гарри И.Р. Тибетский буддизм в современных реалиях Китая // Вестник Бурятского государственного университета. - 2020. - №1. - С. 160-163.
5.Геше Т. Учение четырех философских школ. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://dharma.ru/product/8217-vozzreniya-chetyreh-buddiyskih-filosofskih-shkol(дата обращения 30.05.2022).
6.Джигме Г. Буддизм и тибетская медицина в вопросах и ответах. – Элиста, 2018. – 240 с.
7.Жабон Ю.Ж. Тибетский буддизм: прошлое и настоящее // Религиоведение. - 2017. - № 1. - С. 56-67.
8.Жабон Ю.Ж., Ванчикова Ц.П. К истории тибетской медицины: основные этапы развития и становления // Власть. - 2020. - № 6. – С. 164–169.
9.Китинов Б. У. Буддизм в политике Китая и Индии в конце ХХ – начале XXI вв. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.elibrary.ru (дата обращения 30.05.2022).
10.Конзе Э. Буддизм: сущность и развитие. - СПб., Питер, 2018. - 288 с.
11.Найданова С.М. Буддийские практики как духовный способ лечения в тибетской медицине // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. – 2018. – №8. – С. 38–41.
12.Найданова С.М. Философские основы тибетской медицины // Вестник Бурятского государственного университета. – 2018. – №1. – С. 8–15.
13.Нестеркин С.П. Историко-философская традиция тибетского буддизма // Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. - 2019. - № 4. - С. 10-16.
14.Нида Ч., Урбанаева И.С., Найданова С.М. Тибетская медицина: философия, духовность и социальная практика // Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. – 2016. – №2. – С. 109–119.
15.Розенберг О. О. Проблемы буддийской философии. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/rozeo02/index.htm(дата обращения 30.05.2022).
16.Урбанаева И. С. Труд тибетского мастера Дхармы Пабонгка Ринпоче ‘Lamrimrnamgrollagbcangs’ (‘Ламрим: освобождение в наших руках’) как источник сущностного Учения Будды // Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии, Бурятии. УланУдэ, 2017. - 180 с.
17.Урбанаева И.С. Интерпретация буддизма в сравнительной философии: анализ некоторых основных подходов // Философская мысль. - 2019. - № 10.- С. 13-30.
18.Урбанаева И.С. Становление тибетской и китайской Махаяны: в контексте проблемы аутентичного буддизма. - Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2017. - 364 с.
19.Шустова А.М. Буддизм и культурное единство Азии // Труды Института востоковедения РАН: Тибетология и буддология на стыке науки и религии / отв. ред. выпуска С.Л. Кузьмин, Т.Л. Шаумян. - М.: ИВ РАН, 2021. - С. 210-226.
20.Янгутов Л. Е., Урбанаева И. С. Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии в перспективе культурной эволюции// Традиции и инновации в истории культуры [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.elibrary.ru (дата обращения 30.05.2022).
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00365