Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
| Код |
588612 |
| Дата создания |
2018 |
| Страниц |
25
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 20 сентября в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………….3
ГЛАВА I. МИЛОСЕРДИЕ КАК СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ
1.1 Понятие милосердие и человеколюбие как социально-этическое явления. …………………………………………………………………………………..……………5
1.2 Зарождение и развитие милосердия и человеколюбия в древней Руси……..…………………………………………………………….…………………….9
ГЛАВА II. ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ МИЛОСЕРДИЯ И ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЯ В ДРЕВНЕЙ РУСИ
2.1 Благотворительность, как форма милосердия и человеколюбия в древней Руси ………..................................................…………………………………………15
2.2 Проблема этических взглядов на филантропию в древней Руси ………….20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………23
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………………25
Введение
Актуальность темы. Человек с самого начала эволюции вынужден был вступать в определенные контакты с другими людьми, так как он не мог удовлетворить свои потребности, будучи обособленным ото всех. Не все свидетельства о жизни наших предков дошли до нас, однако имеющиеся у нас факты дают нам возможность сделать определенные выводы по тому вопросу, который мы рассматриваем в рамках данной курсовой работы.
Вопрос о милосердном отношении к другим представителям общества существовал во все времена, и естественно начало взял еще в то время, когда люди не задумывались даже о том, что такое человеколюбие, сострадание и милосердие. Но все же люди помогали друг другу, словом или же поступком добрым.
Проблема заботы о людях, которые оказались в трудной ситуации и были лишены средств существования, волновала Русскую Православную Церковь с самого начала его деятельности. А более организованную и систематическую форму данная деятельность получила в период христианизации Руси. И эти вопросы решались исключительно Церковью.
Письменное закрепление вопросы милосердия, благотворительности и человеколюбия получили в Уставе князя Владимира. Согласно данному Уставу к так называемым «церковным людям» помимо поп и чернец относились и «нищие» и «слепые» и «хромые», то есть увечные люди.
Что касается именно формы оказания помощи, то есть благотворительных дел, которые требовали немалых церковных средств, то сюда относились: кормление нищих и многодетных, странным прилежение, сиротам и увечим промышление, вдовам пособие, обидным заступление, помощь в пожаре потопе, пленным искупление и т д. все эти формы организации помощи были закреплены «Правиле церковных людях» (XIII в.)[23].
Рассматриваемая тема сейчас очень актуальна, и заниматься её изучением стоит, так как она изучена недостаточно и требует к себе большего внимания. В первую очередь, стоит обратить своё внимание на то, что же толкает людей на проявление милосердия, что они ждут от этого, а так же приобщать людей к такой деятельности. Необходимо обратить внимание на историческую преемственность данной проблемы и возможность перенесения морально-этических ценностей того периода на современность. И какие существовали формы проявления милосердия и человеколюбия в древней Руси.
Цель - изучить особенности становления и развития милосердия (человеколюбия) как социально-этического явления в древней Руси.
Объект - социально-этические проявления милосердия.
Предмет исследования - особенности проявления социально-этического милосердия и человеколюбия в древней Руси.
Задачи:
- Раскрыть проявления милосердия как социально-этического явления.
- Проанализировать зарождение и развитие милосердия и человеколюбия как - социально-этического явления
- Раскрыть формы проявления милосердия и человеколюбия в древней Руси.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключе-ния и списка использованной литературы.
Фрагмент работы для ознакомления
Актуальность темы. Человек с самого начала эволюции вынужден был вступать в определенные контакты с другими людьми, так как он не мог удовлетворить свои потребности, будучи обособленным ото всех. Не все свидетельства о жизни наших предков дошли до нас, однако имеющиеся у нас факты дают нам возможность сделать определенные выводы по тому вопросу, который мы рассматриваем в рамках данной курсовой работы.
Вопрос о милосердном отношении к другим представителям общества существовал во все времена, и естественно начало взял еще в то время, когда люди не задумывались даже о том, что такое человеколюбие, сострадание и милосердие. Но все же люди помогали друг другу, словом или же поступком добрым.
Проблема заботы о людях, которые оказались в трудной ситуации и были лишены средств существования, волновала Русскую Православную Церковь с самого начала его деятельности. А более организованную и систематическую форму данная деятельность получила в период христианизации Руси. И эти вопросы решались исключительно Церковью.
Письменное закрепление вопросы милосердия, благотворительности и человеколюбия получили в Уставе князя Владимира. Согласно данному Уставу к так называемым «церковным людям» помимо поп и чернец относились и «нищие» и «слепые» и «хромые», то есть увечные люди.
Что касается именно формы оказания помощи, то есть благотворительных дел, которые требовали немалых церковных средств, то сюда относились: кормление нищих и многодетных, странным прилежение, сиротам и увечим промышление, вдовам пособие, обидным заступление, помощь в пожаре потопе, пленным искупление и т д. все эти формы организации помощи были закреплены «Правиле церковных людях» (XIII в.)[23].
Рассматриваемая тема сейчас очень актуальна, и заниматься её изучением стоит, так как она изучена недостаточно и требует к себе большего внимания. В первую очередь, стоит обратить своё внимание на то, что же толкает людей на проявление милосердия, что они ждут от этого, а так же приобщать людей к такой деятельности. Необходимо обратить внимание на историческую преемственность данной проблемы и возможность перенесения морально-этических ценностей того периода на современность. И какие существовали формы проявления милосердия и человеколюбия в древней Руси.
Цель - изучить особенности становления и развития милосердия (человеколюбия) как социально-этического явления в древней Руси.
Объект - социально-этические проявления милосердия.
Предмет исследования - особенности проявления социально-этического милосердия и человеколюбия в древней Руси.
Задачи:
- Раскрыть проявления милосердия как социально-этического явления.
- Проанализировать зарождение и развитие милосердия и человеколюбия как - социально-этического явления
- Раскрыть формы проявления милосердия и человеколюбия в древней Руси.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключе-ния и списка использованной литературы.
Список литературы
1. Большой путеводитель по Библии: Пер. - М.-449с.
2. Власов П.Б. Обитель Милосердия – М, 1991
3. Власов П.В. Благотворительность и милосердие в России - М. 2001-443 с.
4. Державин Н. // Журнал Московской патриархии №10 - С.П.: 1993. С. 13-15
5. Доклад Патриарха Московского и всея Руси Алексия II //: Журнал Московской патриархии – 1997, - №2
6. Доклад патриарха московского и всея Руси Алексия II на архиерейском сборе русской православной церкви // Журнал Московской патриархии – 1997. №3 – С. 41-42.
7. Зубанова С.Г. Православная церковь в России в XIX в. М:-1995
8. Логунова Е. Г. человеческое милосердие в отечественной философии// Онтология и поэтика - Ижевск: 2011. - С.108 - 113.
9. М. В. Ромм, Е. А. Андриенко. Теория социальной работы: Новосибирск, 2015.Ч. II. - 112 с.
10. Медведева Г.П. Этика социальной работы. – М.: 1999-208 с.
11. Нечипорова Е.В. Милосердие и благотворительность в деятельности русской церкви // Научные ведомости БГУ- 2009,№7
12. П. Ф. Вансер Воорт. Практика благотворительности в Русской Православной Церкви // Путь Православия №2, 1993
13. Социальная концепция Русской Православной Церкви.-М.: 2016. - 192
14. Федотов А.А. Русская Православная Церковь в 1943-2000 гг.: внутрицерковная жизнь, взаимоотношения с государством и обществом - Иваново: Ивановский государственный университет, 2005. - 136с.
15. Цыпин В. История Русской церкви - М.: 1997. - 831 с.
16. Человенко Т.Г., Кононова Е.С. Благотворительность в истории Русской Православной Церкви. - 1997.
17. Чернецов Н. В. Генезис и эволюция социального призрения в России (X-XIX века). Автореф. дисс. канд. истор. наук. М., 1996. С. 11-12.
Электронные ресурсы:
18. Социальное служение Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. URL: (Дата обращения: 07.11.2018)
19. https://studfiles.net/preview/6368012/page
20. http://statehistory.ru/5087/Obshchestvennoe-prizrenie-i-ego
21. http://stud24.ru/ethics/istoriya-stanovleniya-jeticheskih-tradicij-na/235769-691456-page1.html
22. http://bugabooks.com/book/316-yetika-socialnoj-raboty/4--istoriya-stanovleniya-yeticheskix-tradicij-na-rusi.html
23. http://fan5.ru
24. https://rusbereza.ru/page/7163(Дата обращения: 06.11.2018)
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00434