Массовый праздник как социальное, культурное, психолого-педагогическое явление

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………..3
ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ И ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ МАССОВОГО ПРАЗДНИКА……………6
1.1. Понятие массового праздника…………………………………………………..6
1.2. Социальная, культурная и психолого-педагогическая роль
массового праздника…………….………………………………………………….11
ГЛАВА 2. МАССОВЫЙ ПРАЗДНИК И ЕГО РОЛЬ В ПРИОБЩЕНИИ
К ТРАДИЦИЯМ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ………….………………………..18
2.1. Понятие и значение народной культуры…………………..………………….18
2.2. Практические аспекты популяризации народной культуры
через проведение массовых праздников…………………………….…………….23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………...……………………………………….32
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК…………..………………………………35
ГЛОССАРИЙ………………………………………………..……………………..37
ПРИЛОЖЕНИЕ………………………………………………...………………….40

Актуальность темы курсовой работы обусловлена тем, что в исторической традиции массовые праздники понимались как особые «дни отдохновения». Именно в такой социальной функции массовые праздники оказались связанными с годовым циклом хозяйственных работ, определенными культами, вошли в календарный цикл и образ жизни.
С формированием и укреплением государства особую категорию составили гражданские массовые праздники. В странах и государствах, имеющих государственную церковь, в т.ч. и в России, светские праздники соединялись с церковными торжествами.
В настоящее время природа и функции массовых праздников существенно изменились. Например, наряду с традиционными для постсоветского человека праздниками (Новый год, Старый Новый год, День защитников Отечества, Международный женский день 8 марта, Праздник весны и труда и День Победы), в которых из года в год сохраняется определенный обряд, появляются праздники, для которых оригинальность и непохожесть на предыдущий становятся синонимами их успешности (празднования дней рождения городов, «День национального единения», отраслевые профессиональные праздники и т.д..).
2022 год объявлен Годом народного искусства и нематериального культурного наследия народов Российской Федерации .
Сказки и былины, песни и танцы, традиционные ремесла, игра на народных инструментах и многое другое... Россия - многонациональная страна. Более 190 народов верно хранят свою культуру, язык и традиции. Согласно указу Президента, решение принято для популяризации народного искусства и сохранения культурных традиций, памятников истории и культуры, этнокультурного многообразия, культурной самобытности всех народов и этнических общностей.
В рамках Года народного искусства и нематериального культурного наследия народов России в регионах пройдут яркие ярмарки, фестивали, тематические выставки, концерты и лекции. Это же еще и народные праздники, и этнические фестивали, все это массовое, несущее в себе воспитательную и другие функции.
Широта и многоплановость функций массового праздника создаёт благоприятные условия для развития общественной активности и самоутверждения личности. Отражая прогрессивную тенденцию к повышению активности народа, органически соединяя логические и эмоциональные средства воздействия, массовый праздник представляет собой своеобразное кульминационное звено в единой системе воспитания.
Цель исследования – изучить массовый праздник как социальное, культурное, психолого-педагогическое явление.
Для достижения цели необходимо решить ряд задач:
1. Раскрыть понятийный аппарат исследования: «праздник», «массовый праздник», «народная культура», «воспитание» и т.д.
2. Проанализировать понятие массового праздника.
3.Сравнить социальную, культурную и психолого-педагогическую роль массового праздника.
4. Проследить понятие и значение народной культуры.
5. Определить практические аспекты популяризации народной культуры через проведение массовых праздников.
Объект исследования: массовый праздник как социально-культурное явление.
Предмет исследования: социальный, культурный и психолого-педагогический потенциал массового праздника.
Теоретическую основу исследования составили источник по теории культуры, социально-культурному сервису, теории и практике организации праздничных мероприятий, философии, культурологии.
Методы исследования: анализ, синтез, сравнение, культурно-исторический анализ.
Структура курсовой работы состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Во введении обосновываются актуальность темы исследования, определены задачи и методы исследования.
В первой главе рассмотрены социально-культурные и психолого-педагогические аспекты массового праздника.
Во второй главе исследуется массовый праздник и его роль в приобщении к традициям народной культуры.
В заключении подведены общие итоги курсовой работы, изложены основные выводы.
В приложении представлены сценарии массовых праздников.
Список литературы состоит из 22 наименований.
Курсовая работа изложена на 43 страницах.

Цель исследования – изучить массовый праздник как социальное, культурное, психолого-педагогическое явление.
Объект исследования: массовый праздник как социально-культурное явление.
Предмет исследования: социальный, культурный и психолого-педагогический потенциал массового праздника.