Социальный аспект греха

Оглавление
Введение 2
Глава 1. Теоритический анализ социальных аспектов греха 3
1.1 Понятие греха 3
1.2 Представление об общественном (социальном) грехе 4
Заключение 7
Литература 8

 

Введение

Анализ социального аспекта греха в современном мире становиться особенно актуальным. Состояние современного общества, которое определяется как общество постмодерна, в котором индивид конституирует себя в координатах совершенно отличных от тех в которых развивалось классическое общество, обязывает посмотреть по-новому на место и роль греха. Бачинин В.А. определяет постмодернизм как общественный, корпоративный грех мировой цивилизации. Греховность цивилизации — это пребывание в состоянии нравственных, интеллектуальных и художественных извращений, в основе которых всегда лежит одна и та же причина - отступление людей от Божьих заповедей, от требований Божьей воли (1).
Современное человек, отчуждаясь от места в социальной структуре, лишается возможности культурного самоопределения посредством общества с другими, оказывается зависимым от общественного механизма и от тех, кто его контролирует, что чрезмерно осложняет признание им своего достоинства личности и препятствует созиданию подлинной человеческой общности.. Причина ошибочного взгляда на личность коренится в атеизме, который препятствует осознанию человеком своего богоданного, трансцендентного достоинства. Отрицание Бога и своей греховности перед Ним влечет за собой ложные представления о социальном порядке, губительные для культуры и духовности.

Цель исследования: изучить социальные аспекты греха.
Задачи исследования:
1) Проанализировать связь индивидуального и общественного грехов
2) Проанализировать связь общественного греха с самоопределением индивида в рамках общественной структуры.

Заключение

Вопросы о грехе и спасении рассматриваются обычно как имеющие отношение исключительно к отдельному человеческому существу. На первый план выдвигается та мысль, что каждый человек должен осознать свои грехи, исповедаться и покаяться в них. За индивидуальным покаянием следует личное духовное возрождение. При этом опускаются представления о социальном аспекте греха которые в современном католицизме, философии и социологии обретают главенствующее значение. Категории индивидуального и общественного греха оказываются при этом связанными и на деле оказываются модусами одного определения греха, определяющего себя через запреты и категорию антиномии.
Представления индивиду о себе конституируются через его отношения с запретами, нормами которые являются определяющими для той социальной группы к которой он имеет отношение. Осознание греха при этом указывает на удавшуюся социализацию индивида и присвоение последним общественных норм и правил.
В современном обществе постмодерна мы сталкиваемся с отсутствием идеалов, которые могли бы быть тем объединяющим звеном по средством которого можно было бы говорить о всеобщих нормах, правилах поведениях и желаниях. При этом мы сталкиваемся все чаще с индивидом не осознающим своей греховности, а определяющей эмоцией все чаще является стыд, а не вина.