Вход

Религиозные основы средневекового искусства

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 583575
Дата создания 2017
Страниц 35
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 17 сентября в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 600руб.
КУПИТЬ

Содержание

Содержание:
Введение 3
Глава 1. Характеристика культуры периода Средних Веков 5
1.1. Средневековая европейская культура, её истоки и периодизация 5
1.2. Христианство как основа культуры Средневековья 12
Глава 2. Религиозное влияние на искусство средневековья 16
2.1. Религиозная эстетика в архитектуре средневековья 16
2.2. Религиозные христианские мотивы в изобразительном искусстве средневековья 24
2.3. Развитие музыки, литературы и театра в средневековье 28
Заключение 34
Список использованной литературы: 36
Приложения: 38

Введение

Период культуры Раннего и Классического Средневековья охватывает, по меньшей мере, десять веков, с V в. по конец XIVв.,то есть с момента падения Западной Римской империи до момента активного формирования культуры Возрождения. В современной исторической науке его назвали эпохой феодализма, в рамках которой начал закладываться фундамент европейской цивилизации.
В это время европейской истории происходило Великое переселение народов, в результате чего на исторической территории Европы появились новые государства и народы, зародились современные нации, их язык и культура, особенности мышления и поведения, национальный характер.
Средневековье в сознании современного человека часто представляется как время упадка, беспросветной нищеты, жестоких войн в котором, казалось бы, не было места искусству. «Темные века» – так называли эти времена культурные деятели Реннесанса. Так и до настоящего времени еще сохраняется взгляд на Средние века как период провала в культурном развитии между античностью и Новым временем. Этот взгляд был сформирован еще эпоху Возрождения и получил более полное обоснование в творчестве просветителей.
Лишь в условиях кризисных явлений, поразивших западную цивилизацию на рубеже XIX-XX столетий, ученые-культурологи стали постепенно отходить от господствовавшей в науке и в обыденном сознании оценки на основе более всестороннего изучения несомненно, противоречивой и многообразной культуры Средневекового мира.
Большую роль в жизни народов средневековой Европы играли церковь и религия, которые жестко контролировали деятельность человека в течение жизни, постоянно воздействуя на его сознание и поведение. Средневековая церковь была соткана из противоречий. Она имела большое положительное влияние на всю духовную жизнь общества, способствовала укреплению единства европейских народов, привлечению новых морально-этических ценностей. Вместе с тем христианская церковь частично подавляла народную культуру, корни которой достигали в языческие времена, преследовала иноверцев и инакомыслящих, тормозила развитие науки. Объединив на основе христианских ценностей европейские народы, церковь сама же убила между ними клин, распавшись в XI в. на западное и восточное христианство.
Период Средневековья отделяет от настоящего многие века и событий. Но изучение этой эпохи имеет большое практическое и теоретическое значение для современной науки, а осмысление достижений тогдашнего общества поможет нам понять свою собственную сущность.
Данная работа посвящена религиозному влиянию христианства на искусство и культурную жизнь людей времен Средневековья. В рамках настоящего исследования попытаемся ответить на такие вопросы: какова характеристика средневековой культуры, условия ее формирования, влияние христианской религии на культуру, в частности на искусство в различных его формах и проявлениях.
Объект исследования: влияние религии на искусство Средневековья.
Предмет исследования: история культуры и искусства.
Курсовая работа построена согласно поставленной цели, предмета и объекта исследования. Состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложений. Глава первая характеризует общую картину культуры средневековья и христианства как ее основы. Вторая глава посвящена религиозному влиянию на различные виды искусства средних веков: архитектуре изобразительному искусству, музыке литературе и театру.
Методологической основой при написания работы послужили работы зарубежных – Жоржа Дюби, Жака Ле Гоффа, Умберто Эко, Эмиля Маля и пр.; и отечественных ученых – Нуреева Р. М, Насыбуллиной Р.А, Фролова И. Т., Любимова, Л. Д. и др.

Фрагмент работы для ознакомления

Эпоха Средневековья сыграла важную роль в культурном развитии Европы. В этот период начали создаваться европейские нации и национальные языки, возникали города, вместе с ними – ремесла, торговля, создавалась многогранная цивилизация, которая сформировала лицо современной европейской и общемировой культуры.
Характерных черт средневековая культура приобрела с X в. В этот период в обществе создается развитая социальная структура: развиваются города, а вместе с ними – ремесла, торговля, школы и университеты, искусство во всех основных его видах. В культуре Средневековья можно выделить религиозно-церковную, светскую и народную субкультуры.
В период западноевропейского Средневековья культура находилась под влиянием католической церкви, которая играла, кроме религиозной, еще и политическую, социальную, военную, хозяйственную и, разумеется, культурологическую роль, претендуя на превосходство над светской властью.
Христианство, распространяясь на все сферы жизни средневекового человека, естественно определяло направление и содержание художественного творчества, ограничивало искусство своими догматами. Художественное творчество не могло распространяться за их пределы. Оно было существенно ограничено иконографической традицией. Основной целью творчества было сохранение и возвышение христианского учения. Вся средневековая культура была подчинена единственной реальности – Богу. Бог обладает подлинной субъективностью; устремленный к идеалу человек, изображенный в произведениях искусства, должен подчинить свою волю Богу. Все в Боге: судьба определяется Богом, мир объясняется Богом.
Главные черты средневекового искусства и культуры:
• Религиозность – важнейшая черта культуры – опора сознания средневекового человека;
• Традиционализм, обращенный в прошлое: новации толкуются как проявление гордыни (а это, по Библии, – главный смертный грех человека). Это объясняет анонимность средневековых произведений, в зависимости творческого человека от традиции;
• Каноничность – опора на труды отцов церкви и на канон в широком смысле слова;
• Символизм, связанный с возможностью различных толкований Библии как мировоззренческой основы культуры Средних веков;
• Дидактизм, что обусловливает внимание к таким формам интеллектуальной деятельности, как дискуссии, проповеди.
Христианство определяло предпочтительные темы и формы искусства. Главная тема в искусстве – Христос и его учение. В литературе излюбленный жанр – жития святых; в скульптуре – изображения Христа, Богоматери, святых; в живописи – икона; в архитектуре – собор. Широко распространены также темы рая, чистилища и ада. Художник должен был в своих произведениях запечатлеть красоту божественного миропорядка, согласовав свое видение с представлениями христианского духовенства. Творчество человека относительно, ограничено и поэтому должно быть подчинено воле Бога. Вне Бога творчества быть не может.

Список литературы

1. Дюби Ж. Время соборов: Искусство и общество 980-1420 – М.: Ладомир, 2002. – 379 с.
2. Жильсон, Э. Философия в средние века: От истоков патристики до конца XIV века – 2-е изд. – М.: Культурная революция, Республика, 2010. – 678 с.
3. Эмиль Маль Религиозное искусство XIII века во Франции. Изд-во: Институт философии, теологии и истории св. Фомы Аквинского, 2008. – 552 с.
4. Эко Умберто. Искусство и красота в средневековой эстетике. – СПб.: Алетейя, 2003. – 256 с.
5. Эко Умберто. Отсутствующая структура. Введение в семиологию / пер. с итальянского: В. Резник, А. Погоняйло. – СПб.: Simposium, 2006. – 544 с.
6. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада – Екатеринбург: У-Фактория, 2005 – 560 с.
7. Любимов, Л. Д. Искусство Западной Европы: средние века. Возрождение в Италии. / Л. Д. Любимов. – 3-е изд.,испр. – М: Просвещение, 1996. – 318 с.
8. Мартиндейл, Э. Готика / Эндрю Мартиндейл; Пер.: А.Н. Богомякова. – М.: Слово, 2001. – 286 с.
9. Роберт Бартлетт (ред.) Панорама Средневековья Энциклопедия средневекового искусства, М: Интербук-бизнес, 2002, – 337 с.
10. Фролов И. Т. Введение в философию: учеб. пособие для вузов. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Республика, 2003, – 623 с.
11. Насыбуллина Р. А. Архитектура естественного света / Вестник гражданских инженеров. 2014. №1(42). С. 22-27.
12. Нуреев Р. М. Феодальное общество как высшая и последняя стадия традиционной экономики. Христианский тип культуры // Пространство экономики. 2011. №3 С.95-140.
13. Шестаков А. А., Насыбуллина Р.А. Метафизика света и ее рецепция в архитектуре // Вестник ТВГУ. Серия «Философия». 2015. №2. С. 73-84.
Интернет источники:
14. Голдинг Уильям. Шпиль / bookre.org [Электронный ресурс] Условия доступа: http://bookre.org/reader?file=116148 (дата обращения: 16.03.2017)
15. Панофский Э. Аббат Сюжер и аббатство Сен-Дени. Богословие в культуресредневековья. Перевод и комментарии: Панасьев А.Н. С изд.: Erwin Panofsiky. Abbot Suger of St.-Denis. In: Meaning in the Visual Arts. N.Y., 1957 // [Электронный ресурс] – Условия доступа: http://krotov.info/history/14/pigol/panof3.html (дата обращения: 16. 03.2017).

Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00383
© Рефератбанк, 2002 - 2024