Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Дипломная работа*
| Код |
569266 |
| Дата создания |
2023 |
| Страниц |
61
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 24 июня в 19:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ПОРОГ КАК КЛЮЧЕВОЙ ТОПОС В ЭТНИЧЕСКИХ КУЛЬТУРАХ МИРА 6
1.1. ГЕНЕЗИС ПОВЕРИЙ, ПРИМЕТ И ОБРЯДОВ, СВЯЗАННЫХ С ПОРОГОМ 6
1.2. ФОРМИРОВАНИЕ УСТОЙЧИВЫХ ЗНАЧЕНИЙ «ПОРОГА» В МИФОЛОГИИ И ФОЛЬКЛОРЕ 12
ГЛАВА 2. «СИТУАЦИЯ ПОРОГА» В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ И.А.БУНИНА 24
2.1. М.М. БАХТИН И Ю.М. ЛОТМАН О ТОПОСЕ «ПОРОГА» В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 24
2.2. СЮЖЕТНАЯ РОЛЬ «ПОРОГА» В ПОВЕСТЯХ И.А. БУНИНА
«ДЕРЕВНЯ» И «СУХОДОЛ» 33
2.3. ЭВОЛЮЦИЯ ТОПОСА «ПОРОГА» ОТ БЫТОВОЙ РЕАЛИЗИИ МЕЗОКОСМА ДО УНИВЕРСАЛЬНОГО СИМВОЛА В РАССКАЗАХ ПИСАТЕЛЯ 44
2.4. СЮЖЕТНО-КОМПОЗИЦИОННАЯ РОЛЬ СИМВОЛИЧЕСКОГО ТОПОСА ПОРОГА В КНИГЕ И.А. БУНИНА «ЖИЗНЬ АРСЕНЬЕВА» 49
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 54
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 58
Введение
Введение
Творчество И.А. Бунина, великолепного мастера художественного слова, поэта и прозаика, почётного академика Императорской Академии наук, почётного члена Общества любителей российской словесности и лауреата Нобелевской премии, сегодня представляет особый интерес. На первом плане в дискурсе изучения бунинского творчества находится авторская мифопоэтика, отражающая комплекс смыслов, питающихся традициями мифологии и фольклора, традиционной культуры, переосмысленной писателем, включённой в сюжетно-композиционные структуры его произведений. Такая, казалось бы, простая реалия, как порог позволяет понять своеобразие авторского мышления, принципы построения сюжетов, символику.
Актуальность данного исследования заключается в необходимости раскрытия комплекса значений и функций порога как одного из центральных символических топосов творчества И.А. Бунина на широком художественном материале рассказов, повестей и романа «Жизнь Арсеньева».
В организации сюжета художественного произведения, раскрытии его образов определяющая роль принадлежит хронотопу (от греч. chronos – время, topos – место) – отражение времени и пространства в их единстве, взаимосвязях, взаимовлиянии. Порог, в большинстве случаев будучи бытовой реалией, ею не ограничивается, является частью хронотопа, выводящей действие произведения на подтекст, скрытый смысл происходящего, спектр значений лиминальности («пороговости», «переходности», «переломности»). В то же время порог рассматривается как элемент мезокосма – пространства человека: в предметном смысле – рыбацкой хижины, избы, усадьбы, в метафизическом – судьбы.
Объектом данного исследования является порог как ключевой топос бунинского творчества.
Предмет исследования – система символических значений и сюжетно-
композиционных функций порога в их эволюции в мифопоэтике И.А. Бунина.
Фрагмент работы для ознакомления
Глава 1. Порог как ключевой топос в этнических культурах мира
1.1. Генезис поверий, примет и обрядов, связанных с порогом
Н.А. Бердяев заявлял, что уровень культуры вовеки не был да не будет отвлечённо-человеческим, он на протяжении всего времени абстрактно- человеческий, иными словами этнический1. Конкретно такой аспект является базисным для исследовательских работ национально-культурной специфичности искусства слова, поиска в ней мифо-поэтических, фольклорных корней, архетипов.
Любая художественная реалия в литературном мире имеет значение, в той либо другой мере соотносится с настоящими предметами либо явлениями мира вокруг нас. Однако эти предметы, явления, также восприятия о них неравнозначны в различных культурах. Знаки постоянно находятся в нашей ежедневной жизни. Они связывают текущую нам действительность с удалившимися в далекое прошлое архаическими понятиями. Их множественные образы никак не оказывают воздействие не только на познание нами окружающего мира, но и на формирование индивидуального плотна общества. Для феноменов пороговости и переходности также существует определённый ассортимент символов, при столкновении с которыми, можно начать ощущать сходство установленных явлений.
Символ в широком значении обусловливается как знак или комплекс символов. Символикой пронизано в культурах мира явление лиминальности, пороговости. Прежде всего нужно выделить границу как главный «символ», принадлежащий к этому действию. Граница в суждениях различных народов мира – это предел, пересечение которого регулярно приводит к итогам. Хорошим или плохим – в связи с конкретными событиями её построения, начертания, пересечения, а также готовности человека к этому. Пересечение границы является как вынужденным, так и добровольческим.
Список литературы
Список использованной литературы
1. Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. М., 1994. Т. 1.
2. Архангельский А. Последний классик / В кн. Русские писатели - лауреаты Нобелевской премии: Иван Бунин. М.: Молодая гвардия, 1991. С. 7- 30.
3. Афанасьев В.Н. И.А. Бунин. М.: Знание, 1970. 280 с.
4. Афанасьев В.А. И.А. Бунин. Очерк творчества. М., 1966. 384 с.
5. Бабореко А.К. Бунин. М.: Молодая гвардия, 2009. Серия ЖЗЛ. 464
с.
6. Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях древних
славян. Л., 1983. 285 с.
7. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. 445 с.
8. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. Изд. 3-е. М., 1972. 253 с.
9. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе / Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Художественная литература, 1975. С. 234- 407.
10. Бердяев Н.А. Избранные произведения. Судьба России. Самопознание. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. 542 с.
11. Богданова О.Ю. Роман И.А. Бунина «Жизнь Арсеньева» // Литература в школе, 2000. №7. С. 22-26.
12. Булгакова А.А. Топика в литературном процессе. Гродно: ГрГУ, 2008. 107 с.
13. Бунин Иван Алексеевич: Собрание сочинений. Рассказы.
14. Валгина Н.С. Теория текста. Москва, Логос. 2003.
15. Ван Геннеп А. Обряды перехода: Система изучения обрядов / Пер. с фр. Ю.В. Ивановой, Л.В. Покровской. Послесл. Ю.В. Ивановой. Рос. акад. наук, Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.: Вост. лит., 2002. 222 с.
16. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М.: Рус. словари, 1996. 412 с.
17. Виноградов В.В. О языке художественной литературы. М., 1959.
18. Волков А.А. Проза Ивана Бунина. М.: Московский рабочий, 1969. 448 с.
19. Воровский В.В. Литературные наброски (о И.А. Бунине) // Литература и жизнь.
20. Дмитриева Е.Е., Купцова О. Н. Жизнь усадебного мифа: утраченный и обретённый рай. М.: ОГИ, 2008. 528 с.
21. Доманский В.А. Русская усадьба в художественной литературе XIX в.: культурологические аспекты изучения поэтики // Вестник Томского государственного университета. 2006. № 291. С. 56-60.
22. Жуковский В.А. Стихи. Поэмы. М.: Правда, 1986. 376 с.
23. Зеленин Д.К. Избранные труды: Статьи по духовной культуре. 1901-1913. М, 1994. 216 с.
24. Ильин И.А. О тьме и просветлении. Книга художественной критики: Бунин. Ремизов. Шмелев. М.: Скифы, 1991. 216 с.
25. Колобаева Л.Проза И.А. Бунина: В помощь старшеклассникам, абитуриентам, преподавателям. М.: Издательство Московского университета, 2004. 88 с.
26. Кононенко А.А.Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии.
27. Купер Дж. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. М.: Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», 1995. 401 с.
28. Лавонен Н.А. Функциональная роль порога в фольклоре и верованиях карел. М., 1984. 195 с.
29. Лотман Ю. Проблема художественного пространства. Точка зрения текста // Лотман Ю. Структура художественного текста. М.: Искусство, 1970. 451 с.
30. Лотман Ю.М. Избранные статьи: в 3 т. Т.1. Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллин: Изд-во «Александра», 1992. 479 с.
31. Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: «Искусство-СПБ», 2001. 146 с. Люкевич В.В. Мифопоэтическое кодирование повествования в «Митиной любви» И.А. Бунина // Вопросы русской литературы. №4. 2015. С. 23-32.
33. Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М.: Пресс, 1996. 371 с.
34. Мальцев Ю. Бунин. М.: Посев, 1994. 432 с.
35. Марченко Т.В. Переписать классику в эпоху модернизма: о поэтике и стиле рассказа Бунина «Натали» // Известия Российской акадеии наук. Серия языка и литературы. Т. 69. №2. 2010. С. 25-42.
36. Михайлов О.Н. Жизнь Бунина. Лишь слову жизнь дана... М.: Центрполиграф, 2001. 491 с.
37. Михайлов О.Н. Иван Алексеевич Бунин. Очерк творчества. М.: Наука, 1967. 173 с.
38. Михайлов О. Строгий талант: Иван Бунин. Жизнь, судьба, творчество. М.: Современник, 1976. 279 с.
39. Молчанова М.Г. Символизм в повести И.А. Бунина «Деревня» // Молодой учёный. 2014. №61(2).
40. Панарин А.Н. Н.В. Гоголь как зеркало русского странствия по дорогам истории // Москва. 2003. №6. С.145-166.
41. Славянские древности: этнолингвистический словарь. М.: Международные отношения, 1995. 288 с.
42. Степун Ф. Портреты. СПб.: Изд-во Рус. христиан. гум. ин-та, 1999. 349 с.
43. Стернин Г.Ю. Русская загородная усадьба в современных историко- культурных интересах // Русская усадьба. М.: Жираф, 1998. Вып. 4 (20). С. 245-252.
44. Твардовский А. О Бунине. Вступительная статья к собр. сочинений И А Бунина. В 9-ти томах. Т I. М.: Гослитиздат, 1965. С. 19-23.
45. Творчество И.А. Бунина в историко-литературном контексте (био- графия, источниковедение, текстология) / Ред.-сост. О.А. Коростелёв, С.Н. Морозов. М.: Литфакт, 2019. 896 с.: ил. (Академический Бунин; вып. 1).
46. Толстой Л.Н. Война и мир. М.: Просвещение, 1981. Т.2.
47. Топоров В.Н. Пространство и текст // Текст: семантика и структура. М., 1983. С. 227-284.
48. Цивьян Т.В. Архетипический образ дома в народном сознании / Т. В Цивьян // Живая старина. 2000. №2. С.20-26.
49. Чеснов Я.В. Женский путь из природы в культуру // Лекции по исторической этнологии. М.: Гардарика, 1998. 238 с.
50. Шелестюк Е.В. О лингвистическом исследовании символа // Вопросы языкознания. 1977. №4. С. 125-142.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00368