Особенности организации работы православных приютов и детских домов в современной религиозной ситуации

Введение 3
Глава 1. Детский дом и приют, как объект религиозного попечения 7
1.1. Православные приюты в истории России 7
1.2 Детское сиротство современной России 17
1.3 Особенности религиозной ситуации в современной России 28
Глава 2. Социальное воспитание детей в православных приютах 37
2.1 Особенности воспитания детей в православных приютах 37
2.2 Формы и методы воспитания детей-сирот в православных образовательных учреждениях 46
Заключение 59
Список источников и литературы 61

Жизнь детей и женщин – вот истинный
показатель силы общин и наций.
Если самые младшие и самые уязвимые
Оставлены на произвол судьбы,
страна нарушает право своего народа
и лишает его будущего.
Директор-исполнитель
Детского фонда ООН ЮНИСЕФ
Кэрол Беллами

Дети сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей, являются одной из незащищенных категорий населения в современном обществе в связи с отсутствием у них биологических или приемных родителей или иных родственников, которые могут встать на защиту их интересов. В связи с этим данные обязанности принимают на себя государственные органы, которые ориентированы на обеспечение для детей – сирот возможностей полноценного развития и самореализации. В последние годы все чаще активность в данном направлении проявляют религиозные организации, в том числе и Русская Православная Церковь, которая исторически имеет огромный опыт организации и воспитания сирот, а также ориентирована на проявление милосердия нуждающемуся населению, которыми являются и дети, оставшиеся без попечения родителей.
В современной России проблемы детей, оставшихся без попечения родителей, усугубляются и тем, что дети воспитываются в детских домах, которые, по сути, являются закрытыми учреждениями, где дети воспитываются в «тепличных» условиях и имеют достаточно мало возможностей формировать для себя модели противостояния негативным социальным факторам. При этом детские дома постоянно пополняются новыми детьми, большинство из которых являются социальными сиротами и имеют негативный опыт проживания в семье. Борьба с подобными недостатками организации призрения за сиротами становится основополагающей для решения проблемой в православных приютах.
Защита прав несовершеннолетних, создания для них оптимальных возможностей развития, является одним из приоритетных аспектов деятельности педагогов как на уровне РФ в целом, так и отдельных регионов. При этом не только защита интересов несовершеннолетних, но и коррекционная деятельность определяется значимым направлением работы.
Актуальность исследуемой темы также определяется увеличением количества детей-сирот, особенно сирот социальных, причинно-следственных связей увеличения количества данного контингента. Увеличению количества социальных сирот способствует экономическая нестабильность, а также рост числа родителей, склонных к девиантному поведению в связи с чем, органы опеки ставят вопрос об изъятии детей из семьи, помещение их в специализированные воспитательные учреждения. Алкоголизм, наркомания родителей, обращение к модели преступного поведения и просто халатное выполнение обязанностей по воспитанию приводит к тому, что дети оказываются в социально-опасном положении, которое определяется угрозой их жизни, здоровью и развитию. В связи с этим органами опеки производится лишение родителей права на воспитание детей. Однако только часть родителей, лишенных права на воспитание встает на путь исправления с целью вернуть детей в семью. Значительная же часть детей остается в воспитательных учреждениях и нуждается в организации с ними работы не только по адаптации и социализации, но также и устранению девиантных моделей поведения, которые они приобрели в семье и окружающем социуме.
Православное воспитание в современной России является одной из тех основ, которые способствуют устранению существующих групп социальных проблем, проблем этики и духовного развития населения. Однако, светское воспитание остается основополагающей в большинстве сиротских учреждений. Не смотря на это, Православная Церковь проявляет все большую активность и ориентируется на борьбу с существующими социальными недугами и дети - сироты становятся одной из приоритетных категорий нуждающихся. Число православных приютов постоянно растет, эффективность воспитательного процесса в них уже доказала свои явные преимущества перед системой воспитания, существующей в государственных учреждениях, что обусловливает актуальность анализа существующих принципов и методов православного воспитания для поиска дальнейшего совершенствования и переноса существующего опыта в учреждения светские.
В педагогической науке воспитанию и социализации детей – сирот в целом уделяется достаточно много внимания. Изучением проблем детей-сирот занимались такие авторы, как В.Г. Краснова, Е.В. Кулебякин, А.В. Ипатов, Е.В. Змановская, В.Ю. Рыбников, Э.И. Тюрина, В.Л. Кокоренко, Н.Ю. Кучукова, И.Ю. Маргошина и др.
Православные педагоги также проявляют высокую активность в данном направлении и ежегодно появляются исследования, основанные на анализе работы православных приютов, которые доказывают эффективность существующих методик и подходов. Среди данных работ возможно отметить труды протоирея Глеба (Каледы), В.В. Зеньковского, С.Ю. Дивногорцевой, Т.В. Скляровой, С.С. Куломзиной, иерей Евгения (Шестун) и др.
При этом необходимо отметить, что новый этап работы Русской Православной Церкви в благотворительной деятельности, в том числе по отношению к сиротам, развивается не так давно, что обусловливает фактическое становление процесса заново с учетом имеющихся российских реалий. В связи с этим в настоящее время сложилось несколько противоречий:
- между существующей потребностью помощи детям - сиротам и детям, оставшимся без попечения родителей и недостаточным уровнем ее эффективности в специализированных учреждениях;
- между потребностью поиска оптимальных методов и средств воспитания детей – сирот в специализированных учреждениях и недостаточным уровнем разработки данной проблемы в научной сфере;
- между историческим и современным зарубежным и отечественным опытом социального воспитания детей, лишенных попечения родителей, в конфессиональных приютах и недостаточным его осмыслением в педагогической теории;
- между признанием необходимости совершенствования процесса социального воспитания детей-сирот в условиях православного приюта и недостаточной подготовленностью педагогических кадров к этому.
Объектом изучения в данной работе является проблема воспитания и социализации детей – сирот и детей, оставшихся без попечения родителей.
Предметом изучения в данной работе является изучение особенностей работы с детьми – сиротами, и детьми, оставшимися без попечения родителей в православных приютах и детских домах.
Целью в данной работе было поставлено выявить особенности организации работы православных приютов и детских домов в современной религиозной ситуации.
В соответствии с поставленной целью в работе были определены следующие задачи:
1. рассмотреть развитие православных приютов в истории России;
2. проанализировать положение детей – сирот в современной России;
3. рассмотреть особенности религиозной ситуации в современной России;
4. выявить особенности воспитания детей в православных приютах;
5. определить формы и методы воспитания детей-сирот в православных образовательных учреждениях.
Теоретико-методологической базой работы стали труды:
- по теории и методикам христианского воспитания (А.С. Ананичева, Е.Е. Голубинского, С.Ю.Дивногорцевой, В.В. Зеньковского, прот. Глеба (Каледы), А.В. Карташева, СВ. Климова, С.С. Куломзиной, Матвеевой, Б.В. Ничинорова, Т.В. Скляровой, Р.В. Янушкявичюс и др.);
- по проблемам духовного воспитания с позиций диалога православной и светской педагогики (В.А. Беляева, И.А. Соловцова и др.);
- по проблемам социального воспитания (А.В. Волохова, М.А. Галагузовой, А.В. Мудрика, МИ. Рожкова, В.А. Фокина и др.);
- особенностях организации воспитательно-образовательной и социально-педагогической деятельности в конфессиональных учреждениях для детей-сирот (Т.А. Аксененко, Л.В. Байбородовой, И.А. Бобылевой, A.M. Голика, Ж.А. Захаровой, В.И. Кливер, М.А. Ковальчука, A.M. Мечаевой, A.M. Овчинникова, М.В. Стрельцовой и др.).
- общенаучные идеи системного, личностно-ориентированного и деятельного подходов ( К.А.Абульханова-Славская, В.Г. Афанасьев, В. Бондаревская, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, А. Маслоу, К.Роджерс, С.Л. Рубинштейн, Л.Ф. Спирин, А.С. Хуторский, З.Ф. Чехлова, В.Д. Шадриков, Д.Б. Эльконин, Э.Г. Юдин, И.С. Якиманская и др.)
В процессе изучения поставленных вопросов в работе были использованы методы философского анализа, анализ социально-педагогической литературы в аспекте изучаемой проблемы, педагогического опыта и собственной деятельности, систематизация, обобщение, сопоставление.
Работа включает в себя введение, две главы, заключение и список литературы.

Заключение
В результате проведенного анализа научных исследований и особенностей работы православных приютов и детских домов было выявлено, что Православная Церковь играла решающую роль в формировании и становлении учреждений для детей – сирот в дореволюционной России. Не смотря на то, что непосредственно православные приюты существовали только при монастырях, в светских воспитательных учреждениях Слово Божие оставалось основой воспитательного процесса сирот, а педагоги духовного звания составляли костяк всего воспитательного коллектива.
После революции 1917 года у Православной Церкви отнимается возможность участвовать в благотворительности, а система образования и воспитания приобретает полностью светский характер. Возврат к участию Православной Церкви в решении проблем сиротства происходит с падением СССР и снятию запрета для религиозных организаций участвовать в благотворительной деятельности, заниматься благотворительностью и оказывать помощь нуждающимся категориям населения, в том числе и детям.
Фактически, развитие православных приютов в России было обусловлено самой сутью христианского мировоззрения, ориентированного на оказание помощи нуждающимся, которыми являлись дети – сироты. Социальная ориентированность Православной Церкви в данном направлении также была связана с тем, что служители культа на собственном примере показывали прихожанам реализацию проповедуемых основ человеколюбия и сострадания.
На современном этапе в государственной системе интернатного воспитания приоритетной проблемой для современных сирот является отсутствие у них необходимых навыков самостоятельной жизни в социуме. У выпускников детских домов часто отсутствует понимание семьи и ее роли или остается закрепленным понимание девиантных семейных взаимоотношений, которые они усвоили в период жизни в неблагополучной семье. Наличие данных групп проблем не позволяет им успешно адаптироваться в обществе и может вести к формированию асоциальных форм поведения.
Как было выявлено в результате анализа опыта работы православных приютов и детских домов, семейный тип воспитания, основанный на православных традициях, сопутствует устранению негативных последствий социальной среды и, в частности, существующих у детей девиаций, отклонений в поведении. В православных приютах и детских домах применяют фактически те же методы и средства, которые актуальны для государственных светских учреждений и зарекомендовали себя, как действенные. Однако, они видоизменяются в соответствие с потребностями христианской культуры и воспитательных традиций православия с обязательным акцентом на этическую составляющую воспитательного процесса и формирования у сирот не только навыков жизни в социуме, но также способствуя духовному становлению, формированию веры в Бога, как основы мироздания и жизни человека.
Также было выявлено, что функционирование православных приютов и детских домов опирается не на привитие детям исключительно ценностей христианского мировоззрения. Приоритетной ценностью, которая определяется в воспитательном процессе, является семья. В результате приюты имеют высокие показатели по социализации детей и включении их в самостоятельную жизнь также, как и у детей, воспитанных в полноценных семьях.
Таким образом, принципы организации работы православных приютов и детских домов основываются на поиске оптимальных подходов к организации педагогического процесса, ориентированного на нормы православного семейного воспитания. Выбор форм и методов организации воспитательного процесса также происходит исходя из данных принципов.
Фактически, воспитываясь в православном приюте, в отличие от государственных интернатных учреждений, дети к моменту достижения своего совершеннолетия имеют целую массу полезных умений и навыков, которые в дальнейшем пригодятся им в жизни. Успех работы православных приютов и детских домов основывается на том, что приоритетом воспитательного процесса православных приютов для детей – сирот является подготовка к самостоятельной жизни, а не только обеспечение всем необходимым, включая досуг, как в государственных воспитательных учреждениях.
В связи с этим по результатам работы возможно делать вывод о том, что православное воспитание, основанное на семейных ценностях, является более успешной в плане социализации сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, моделью, чем воспитание в интернатных государственных учреждениях. Используемые в православных приютах и детских домах методы и средства могут также внедряться и на уровне государственных детских домов, как апробированные и доказавшие свою состоятельность и эффективность.