Исследование локуса контроля у представителей разных религий

ВВЕДЕНИЕ 3
1.ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЛОКУСА КОНТРОЛЯ В РЕЛИГИИ 5
1.1 Понятие и сущность свободы воли в религии 5
1.2 Особенности локуса контроля верующих людей 20
2.ИССЛЕДОВАНИЕ ЛОКУСА КОНТРОЛЯ У ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РАЗНЫХ РЕЛИГИЙ 28
2.1Методы и цели исследования 28
2.2 Анализ результатов полученных в исследовании 32
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 42
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 44

Объектом: ценностная система
Предметом является локус субъективного контроля у представителей разных религий и атеистов
Целью исследования является определение субъективного контроля у представителей разных религий и атеистов.
Цель исследования определила ряд задач, среди которых:
- Рассмотреть понятие и сущность свободы воли в религии
- Выявить особенности локуса контроля верующих людей
- провести исследование локуса контроля у представителей разных религий.

1.1 Понятие и сущность свободы воли в религии

Поведение и деятельность человека стимулируется и регулируется не только эмоциями и чувствами, но и волей. Воля дает возможность сознательно управлять своими внутренними психическими и внешними физическими действиями в самых сложных жизненных ситуациях. К волевой регуляции прибегает человек только в том случае, когда ему необходимо преодолеть трудности, возникающие на пути к достижению поставленной цели. Во всех других случаях регуляция может иметь не волевой, а преднамеренный характер, не требующий никаких усилий от личности. Можно совершать самые разнообразные сложные действия, но они не будут являться волевыми до тех пор, пока человек не будет заставлять себя осуществлять их.
Свобода воли в психологии воспринимается по-разному. Например, теория Зигмунда Фрейда отвергает всякую свободу воли из-за наличия инстинктов и агрессии у человека. В психоаналитических теориях К.
...

1.2 Особенности локуса контроля верующих людей

Всякий процесс обеспечивается конституирующей его тенденцией, таковой для развития личности является тенденция к самоактуализации. Появление понятия самоактуализации традиционно связывают с именем Абрахама Маслоу. На уровне человека А. Маслоу определяет самоактуализацию «как такое развитие личности, которое освобождает человека от дефицита проблем роста и от невротических (или инфантильных, или воображаемых, или "ненужных", или "ненастоящих") проблем жизни. Так, что он может обратиться к "настоящим" проблемам жизни (сущностно и предельно человеческим проблемам, неустранимым "экзистенциальным" проблемам, у которых нет окончательного решения), - и не только обратиться, но и устоять перед ними, и взяться за них. То есть самоактуализация - это не отсутствие проблем, но движение от преходящих или ненастоящих проблем к настоящим проблемам».
...

2.1Методы и цели исследования

В настоящем исследовании был проведен обзор отличий, которые приобретает локуса контроля у представителей православной религии, мусульман, а также у атеистов. Исследование направлено на локус субъективного контроля как объект научного интереса.
Как предмет исследования понимается локус субъективного контроля у атеистов, мусульман и христиан, исповедующих православие.
Цель исследования направлена на изучение специфики локуса контроля, исходя из вероисповедания.
Гипотеза состоит в том, что лица, как православные так и представители мусульманской веры ориентируются на экстернальный (внешний) локус контроля, а атеисты руководствуются интернальным (внутренним) локусом контроля.
Поставленная цель требует поиска ответа на ряд задач.
Задачами настоящей работы являются:
1. Провести аналитический обзор литературных источников и сформулировать современное определение локуса контроля в психологии.

2.2 Анализ результатов полученных в исследовании

Оперируя итогам методики УСК Роттера, логично указать на несколько форматов, в которых проявляется локус контроля:
• набрано 1-3 стена – как доминанта проявил себя экстернальный локус контроля;
• набрано 8-10 стенов – превалирует интернальный локус контроля;
• набрано 4-7 стенов – гармонично сочетаются локусы внешнего и внутреннего контроля.
Рассмотрим количественный индикатор, показанный контрольной группой УСК Роттера, предположив за среднюю величину значение 8 стенов.
В настоящей выборке ситуация показала следующее:
• локус контроля имеет характер интернального - 77,5% (41 участник);
• локусы контроля соотносятся гармонично - 22,5% (19 участников).
Применив аналитику итогов по количественным критериям, отметим, что в опытной выборке (атеисты) превалирует руководство согласно интернальному локусу контроля.
...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Социально-экономические преобразования произошедшие в Российской Федерации в последние годы привело к увеличению интереса государства и общества, к вопросам веры в частности православия, и к проблемам церкви
Одной из главных ценностей современного общества является личность. И множество современных социальных институтов направлены на формирование, обучение, воспитание - развитие целостной здоровой гармоничной личности, способной служить на благо общества. Что говорит об актуальности данного исследования. И в данной работе мы решили изучить влияние христианства, как одного из таких институтов, на личность, в частности на самосознание и самоконтроль, при помощи объективного измерения локуса контроля. Что и является целью данной работы.
Для описания обобщенных ожиданий человека относительно того, в какой степени подкрепления зависят от его собственного поведения, а в какой -- контролируются силами извне, Роттер ввел термин локус контроля (locusofcontrol).
...