Национальные традиции в произведениях татарских и чувашских композиторов

Национальный репертуар оказывает существенное воздействие на развитие художественно-образного мышления и исполнительской техники учащихся. Как показывает педагогическая практика, национальные произведения с большим интересом изучаются юными музыкантами и с интересом встречаются и родителями учащихся. Будучи хорошо знакомы с образным строем родных напевов, они могут принимать активное участие в музыкальном развитии ребёнка.
Нами был проведён музыкально-теоретический, исполнительский анализ произведений «Гусиные крылья» З. Хабибуллина как пример воплощения национальных традиций татарского народа и «Посвящение» В. Ходяшева как пример воплощения национальных чувашских традиций в композиторском творчестве. В процессе исследования мы пришли к выводу, что произведение «Гусиные крылья» является истинным воплощением татарских музыкальных традиций, кроме того, оно не сложное и может появляться в репертуаре обучающихся по классу фортепиано уже со 2 класса. В то же время произведение «Посвящение» сочетает в себе традиции не только чувашской музыки, но и романтизма и импрессионизма, поэтому способно воспитывать не только национальную самоидентификацию, но и всестороннее музыкальное развитие обучающихся; оно рекомендуется к исполнению не ранее чем с 4 класса ДМШ и ДШИ.
Помимо музыкального материала, нами был изучен большой объём теоретической литературы по культурологии, истории татарской, чувашской народной музыки, а также методическая и педагогическая литература по вопросам исполнения учениками ДМШ и ДШИ произведений композиторов, в которых бы отражался национальный колорит родного народа.
Таким образом, задачи исследования решены, цель достигнута.

Актуальность исследования. Национальный репертуар играет особую роль в воспитании юных музыкантов. Приобщение будущих художников к музыкальной культуре своего народа способствует постижению его музыкального языка, эстетики и исполнительских традиций, без чего невозможно формирование музыкантов, способных нести искусство в массы, быть понятыми широкими кругами слушателей. Замечательный венгерский композитор и педагог Золтан Кодай писал: «Художник должен чувствовать себя частью народа, он должен также помнить, что его преимуществом является способность выражать чувства масс. Ощущая себя творческой частицей своего народа и вырастая из него, музыкант нашего времени будет глашатаем и пророком народных устремлений, выразителем его мечтаний и чаяний…»
Проблема национальной специфики и современных средств музыкальной выразительности принадлежит к числу наиболее актуальных.
Прогрессивная эстетическая мысль всегда подчеркивала значение национальной специфики искусства, рассматривая ее как критерий реализма, верности жизненной правде. Большие музыканты глубоко осознавали значение для творчества композиторов национального фольклора, национальных традиций. «Музыки вне национальности не существует, - писал Римский-Корсаков, - и, в сущности, всякая музыка, которую принято считать за общечеловеческую, все-таки национальная». Джордж Гершвин утверждал, что жизнеспособна только та музыка, которой присущи черты народной, всякая же другая умирает.
Общечеловеческое и национальное в искусстве не находятся рядом или один над другим, они диалектически взаимопроникают, неотделимы друг от друга, как нерасчленимы эти начала в реальной жизни и сознании людей. Общечеловеческое проявляется в национально-самобытном.

Введение 2
1. Теоретические основы исследования народных традиций в музыкальном искусстве 4
1.1. Традиция как феномен культуры 4
1.2. Национальные традиции в музыкальном искусстве 17
1.3. Национальные музыкальные традиции в контексте национальной 22
культуры татарского и чувашского народа 22
2. Национальные традиции в творчестве чувашских и татарских композиторов 33
2.1. Проявление национальных традиций татарского народа на примере 33
произведения З. Хабибуллина «Гусиные крылья» 33
2.2. Проявление национальных традиций чувашского народа на примере 44
произведения В. Ходяшева «Посвящение» 44
2.3. Произведения татарских и чувашских композиторов в практике работы в детской школе искусств 55