Эстетические концепции античности

Введение …………………………………….…………...…………………3
1. Архаический период античности……………………....…………......4
1.1. Зарождение художественной культуры ……………...…………...4
1.2. Обиходные эстетические взгляды греков ……………..…………5
2. Классический период античности…………………….…..………….6
2.1. Общая характеристика…………………..………………...……….6
2.2. Эстетика пифагорейцев……………………………………...……..8
2.3. Эстетика Демокрита…………………………………………...…...9
2.4. Эстетика софистов……………………………………………...…10
2.5. Эстетика Платона………………………………………………....10
2.6. Эстетика Аристотеля…………………………………………...…11
3. Эллинистический период античности………………...……..……….13
3.1. Общая характеристика ……………….……………...…………...13
3.2. Эстетика эпикурейцев ……………..…………………...………...13
3.3. Эстетика скептиков ……………..………………………..………14
3.4. Эстетика стоиков ……………..…………………………...……...15
3.5. Эстетика Цицерона и эклектиков..………………………...……..16
3.6. Эстетика Плотина..………………………………………………..17
Заключение…………………………………………...…………………...18
Список литературы……………………………………...………………..19

1.1. Зарождение художественной культуры
Греческая культура развивалась необычайно быстро и блистательно. Это развитие объясняют до некоторой степени благоприятными условиями, присущими территориям, которые населяли греки. Географическое положение полуострова и островов, имеющих изрезанную береговую линию с удобными пристанями, окруженными спокойным морем, облегчало путешествия, торговлю, использование богатств других стран. Теплый и здоровый климат, плодородная почва благоприятствовали тому, что энергия населения не растрачивалась целиком в борьбе за существование, для удовлетворения элементарных жизненных потребностей, а расходовались также на науку, поэзию и искусство. С другой стороны, урожаи и естественные богатства их земли были достаточны, но не более, позволяли грекам вкусить благосостояние в полной мере и не ослабляли их энергии.
...

1.1. Обиходные эстетические взгляды греков
Для того чтобы греки могли думать и говорить о создаваемом ими искусстве, они должны были прибегнуть к помощи каких-то понятий о нем. Такие понятия, употреблявшиеся в обиходе, были частично выработаны раньше, чем начали свою деятельность философы. Последние не только эти понятия восприняли, но их развили и преобразовали. Обиходные эстетические понятия греков явились одним из источников научной эстетики, прежде чем стали ее отражением, и эти понятия весьма отличались от тех, которые спустя тысячелетия использует современный человек. Даже в тех случаях, когда слова были сходными, их значение было различным.
Красота. Это слова имело у древних греков другой смысл нежели тот, в котором мы понимаем его теперь. Оно означало все то, что нравится, привлекает, вызывает признание. Сфера его применения была шире.
...

2.1. Общая характеристика
Второй период истории Греции был наиболее блистательным периодом, временем военных побед и общественного прогресса, роста богатства и появления великих произведений искусства и науки. Его началом считается конец V в. до н.э.
Классический период «подарил» нам имена таких выдающихся драматургов, как Эсхил, Софокл, Еврипид, Аристофан, чьи произведения ознаменовали взлет и интенсивное развитие древнегреческой трагедии и комедии. Бурно развивалось изобразительное искусство: хотя живопись и не сохранилась, но из источников известно о прославленных художниках Полигноте, Апполодоре, Зевксисе.
Эстетика классического греческого искусства была, во-первых, эстетикой канонических форм. Она была основана на убеждении, что существует объективная красота, что существует объективная красота, что существуют объективно совершенные пропорции. Эти пропорции понимались математически; существовало убеждение, что объективная красота заключена в числе и мере.
...

2.2. Эстетика пифагорейцев
Пифагорейцы были прежде всего объединением морально-религиозного характера, но они занимались также научными исследованиями, главным образом в математической области. Одна из философских мыслей пифагорейцев, а именно мысль о том, что в основе строения мира лежат математические отношения, имела основополагающее значение для их эстетики.
Термином «Красота» они не пользовались, но употребляли термин «гармония», который вероятно сами и создали. Их гармония была основана на математическом отношении составных вещей. Гармония звуков считалась проявлением более глубокой гармонии, выражением внутреннего порядка в самом строении вещей. Пифагорейцы оказали в некотором отношении свое влияние на судьбы музыки. Музыка для них было искусство, не похожее на другие искусства.
Понятия гармонии и ее противоположности – дисгармонии – опирались на более общие понятия порядка и хаоса.
...

2.3. Эстетика Демокрита
Демокрит был решительным материалистом, детерминистом, эмпириком. Эти взгляды проявились и в его мыслях об искусстве. Теория поэзии и искусства была одной из поднятых им научных проблем. Познейшие греческие ученые видели в нем основоположника эстетики. Во всяком случае, именно он положил начало некоторым конкретным исследованиям, касающимся не столько проблемы, сколько изящного искусства.
Одна из наиболее общих мыслей Демокрита об искусстве касается вопроса о зависимости искусства от природы. Демокрит говорил о подражании природе средствами искусства, следовании образцам природы, способам ее действия.
Другая мысль Демокрита касается вопроса о воздействии искусства. «Созерцание прекрасных произведений порождает великие радости».
Следующая мысль Демокрита касалась вопроса о возникновении искусства, в особенности поэзии. Необходимым для поэзии условием он считал «воспламенение души», видя под этим то что мы называем вдохновением.
...

2.5. Эстетика Платона.
Не было философа более разностороннего чем Платон: он был эстетиком, метафизиком, логиком, этиком. Эстетические проблемы переплелись в его философии с другими, особенно с метафизическими и этическими. Понятие прекрасного включало для него в себя не только физические , но также психические и общественные предметы, характеры и наряды, добродетели и истины. Включало не только то, что радует взор и слух, но все, что вызывает восхищение, восторг, признание, склонность.
Пифагорейский мотив меры и пропорции сравнительно поздно появился в философии Платона, но он стал ее устойчивым мотивом, последним в его эстетике. В соответствии с мерой он оценивал и искусство. Отыскав соответствующую меру надлежит следовать ей а не искать новые формы. Хорошему искусству, основанному на мере, Платон противопоставлял плохое искусство, считающееся с чувственными реакциями людей.
...

2.6. Эстетика Аристотеля.
Аристотель, используя накопленный несколькими поколениями опыт и идеи греков, способствовал развитию теории искусства. В обширной области греческих «искусств» он выделил «подражательные» искусства, близкие к тем, которые в новое время назвали «изящными». Его мысли о прекрасном и искусстве были двоякого рода; в одном случае он заново формулировал прежние понятия и взгляды, в другом – положил начало новым. К первой группе относились такие темы как: определение прекрасного и искусства, классификация искусств на воспроизводящие и производительные, понятия подражания, разрядки чувств, соответствующей пропорции. Ко второй группе можно отнести такие темы:
1. Множественность источников искусства; оно выросло как из любви к «подражанию», так и из любви к гармонии.
2. Множественность целей и задач искусства. Аристотель установил, что важнейшая цель искусства состоит в том, чтобы достойным человека способом заполнять досуг
3.
...

3. Эллинистический период античности
3.1. Общая характеристика
Культура эллинизма сформировалась вследствие сложного переплетения черт европейских и восточных цивилизаций. Главным средоточием культуры эллинизма становится языческий Рим. И хотя и распространенно мнение что эллинизм только «снимал пенки» с классического древнегреческого наследия, уже по тому что эпоха эллинизма составляет почти 800 лет – невозможно приуменьшить ее значение в развитии эстетической мысли.
Эстетика в эллинистически-римскую эпоху отнюдь не являлась исключительно доменом философов. Она проявлялась в двух формах: либо как общая эстетика, общая теория красоты и искусства, разрабатываемая философами разных школ, либо как эстетика конкретная, теория отдельных видов искусства, развиваемая преимущественно художниками и разными эрудитами. Если эстетика классического периода находилась под влиянием главным образом философов, то эллинистически-римская эстетика – под влиянием специалистов.
...

2.1. Общая характеристика
Второй период истории Греции был наиболее блистательным периодом, временем военных побед и общественного прогресса, роста богатства и появления великих произведений искусства и науки. Его началом считается конец V в. до н.э.
Классический период «подарил» нам имена таких выдающихся драматургов, как Эсхил, Софокл, Еврипид, Аристофан, чьи произведения ознаменовали взлет и интенсивное развитие древнегреческой трагедии и комедии. Бурно развивалось изобразительное искусство: хотя живопись и не сохранилась, но из источников известно о прославленных художниках Полигноте, Апполодоре, Зевксисе.
Эстетика классического греческого искусства была, во-первых, эстетикой канонических форм. Она была основана на убеждении, что существует объективная красота, что существует объективная красота, что существуют объективно совершенные пропорции. Эти пропорции понимались математически; существовало убеждение, что объективная красота заключена в числе и мере.
...

3.2. Эстетика эпикурейцев
Эпикурейская философия понимала бытие материалистически, гедонистски – деятельность, сенсуалистски – познание; такое понимание сказалось и на судьбах эстетики. Материализм эпикурейцев способствовал малому интересу к красоте «духовной». Из-за гедонизма ценность красоты виделась только в доставляемом удовольствии, а результатом сенсуализма было то, что удовольствие, следовательно и красота связывались с чувственными впечатлениями.
Эпикурейская позиция в эстетике была исключительно практической; эпикурейцы оценивали красоту и искусство только с жизненной точки зрения, они считали, что ценным является только то, что полезно, полезно же то, что приятно. Они не допускали мысли, чтобы искусство могло подчиняться каким-то собственным принципам. Такая интерпретация прекрасного и искусства – представляла мнение эллинистического меньшинства. Так эпикурейцы оказались в одном «лагере» со скептиками. [1]
3.3.
...

3.3. Эстетика скептиков
Свою основную философскую мысль о невозможности познания скептики первоначально применяли к истине и благу, однако их общефилософские посылки определили и их эстетическую позицию. В качестве своего главного аргумента скептики взяли разнообразие и противоречивость человеческих суждений о красоте и искусстве. Они осуждали эстетику за ее претензии считать себя наукой, содержащей некое знание о прекрасном и искусстве. Прекрасное и искусство существуют, но подлинного знания о них нет. Поэзия не приносит пользы, даже вредна, ибо своей фикцией вызывает в умах замешательство. Самое большее, на что она способна, это доставлять удовольствие. Вся сила музыки – одна иллюзия, ибо есть люди и животные на которых она не действует или действует иначе. Если некоторые при звуках музыки освобождаются от гнева, испуга или тоски, то не потому, что она очищает или пробуждает лучшие чувства, но вследствие того, что она на короткое время рассеивает их внимание.
...

3.4. Эстетика стоиков
В эллинистическую, а затем и в римскую эпоху стоицизм занимал исключительное положение. Платонизм был слишком неясным, учение Аристотеля весьма профессиональным, скептицизм чересчур нигилистическим; поэтому наиболее широкое признание приобрели две философские доктрины – эпикурейсткая и стоическая. Но Эпикур недоброжелательно относился к искусству и эстетикой не занимался. Благодаря этому возникла благоприятная обстановка для развития эстетики стоиков. Они усовершенствовали понятие прекрасного, искусства и поэзии, более четко отделили духовную красоту от телесной, осознали роль воображения и непосредственного чувства прекрасного. От них пошла мысль о красоте этого мира.
Искусство не является рациональным и не воздействует на разум, как это доказывали пифагорейцы, но оно и не является делом чувства, субъективного удовольствия, как думали эпикурейцы. Искусство воздействует на чувственное впечатление, о нем судят зрение и слух, но не разум.
...

3.5. Эстетика Цицерона и эклектиков
Если вначале философские школы представляли совершенно противоположные точки зрения и боролись между собой, то в конце II века в Афинах и Риме имели место попытки взаимного их сближения. Вне эклектической концепции продолжали оставаться только две школы – эпикурейская и скептическая; они взаимно сблизились, ибо их связывало недоброжелательное отношение к теории искусства. Так определились два лагеря: один создавал эстетику, другой критиковал это создание.
Некоторые задачи эстетики, притом самые основные, не представляли трудностей для электической философии: в их решении философские школы были единодушны. Прекрасное например заключается в порядке, мере, отношении, в соответствующей системе и соразмерности частей. Цицерон, однако, выделял два вида прекрасного: красоту природы и искусства – пользы и украшения, а также прелесть, очарование.
...