становление и формирование мусульманско-правовой мысли

В начале седьмого века население Аравии переживало смену эпох. Древние государства распались, торговые пути переместились, старые и новые социальные группы были смешаны. Племенная система постепенно сменилась феодализмом. Традиционные племенные культы утратили значение под натиском идей монотеистических религий иудаизма и христианства. В этих исторических условиях возникла новая мировая религия - ислам.

Согласно легенде, в 610 году житель Мекки Мухаммед противостоял древнему арабскому многобожию с проповедью смирения одному богу. Сначала его преследовали местные жители. В 622 году Мухаммед и его сторонники были вынуждены переехать из Мекки в Медину, и с этого года подсчет мусульман продолжается. Проповеди Мухаммеда, который говорил о новой религии, которая обещала спасение своим сторонникам, быстро сплотили сообщество верующих. Несколько лет спустя община Медина выросла, стала центром объединения Аравии, своего рода теократического государства, превращаясь в огромный арабский халифат. Ислам, доминирующий в огромном арабском халифате, стал мировой религией. Политическая ситуация в арабском халифате была нестабильной. Центральное правительство не смогло централизовать государство. В различных частях арабо-мусульманской империи, возникли местные халифаты. Эти перевороты происходили под знаком любого из множества направлений ислама, и вскоре после его появления он был разделен на множество сект и течений. Политические противоречия нашли отражение в политических и правовых учениях и были облечены в религиозную форму.

Целью работы является раскрытие источников мусульманского права и его развития.

Введение. 3

§1 Становление и развитие мусульманской правовой мысли. 4

§2 Проблемы государства и политики. девять

§3 Политическая доктрина Ибн Халдуна. 12

§4 Историческая судьба мусульманской политико-правовой мысли. шестнадцать

Вывод. 24

Список литературы.. 25