Мозговая организация мышления.Педагогические и психофизиологические

Введение 4
1 Теоретико методологический основы мозговой организации мышления 6
1.1 Мозговые основы мышления 6
1.2 Психофизиология мышления 10
2 Анализ подходов к изучению мозговой организации мышления 18
2.1 Основные теоретические, диагностические и коррекционные подходы к изучению мозговой организации мышления 18
2.2 Психофизиологические подходы к изучению мозговой организации мышления 21
Заключение 25
Список использованных источников 27

Актуальность данной темы заключается в том, что если изучение проблемы мозговой организации языка имеет многовековую историю, то можно с полным основанием сказать, что изучение проблемы мозговой организации мышления вообще не имеет истории.
С самого начала развития философии и психологии было принято противопоставлять понятия «мозг» и «мышление», и когда исследователь хотел показать, что психические процессы принципиально отличаются от процессов в мозге, он использовал этот контраст. Следовательно, проблема мозговых механизмов абстракции, категориальных установок и логического мышления либо вообще не поднималась, либо только для таких контрастов, как чувственный и рациональный, материя и мышление.
Такой контраст был характерен для идеалистической философии и психологии; концепция невозможности приведения разума или категоричного мышления к материальным механизмам мозга была выдвинута многими морфологами, психиатрами и неврологами.
История психологии знает только одну группу понятий, которые начинаются с противоположного, но все эти понятия указывали, что идеи об оригинальности мышления были отвергнуты, а мышление было сведено к более элементарным механизмам - это были либо ассоциации или структурные процессы, либо это был открытый отказ от проблемы мышления и ее замены на проблему «развития условных рефлексов» или «обучения».
Отказ исследовать мозговую организацию мышления понятен, если рассматривать феноменологически как мышление, как неделимый духовный акт. Однако это становится совершенно неразумным, когда речь заходит об отношении к мозгу мысли как к сложной форме умственной деятельности, а не к уму в целом (или, в частности, к его продуктам).

Архангельск, 2020, оценка "Отлично"