Смутное время в конце 16 начале 17 веков

Оказавшись в безвыходной ситуации, блокированный в Москве Василий Шуйский вынужден был обратиться за помощью к Швеции, находившейся в те годы в состоянии перманентной войны с Речью Посполитой. "Царь же Василий Иванович вскоре тогда послал послов в западные и северные страны в Датскую землю, в Английскую и в Шведскую, сообщая об обиде своей на польского короля и на своих изменников с их ложным царем, прося помощи. И ему отделенные морем посланиями и великими дарами помогают. Шведский же король Арци-Карлус, чьи владения расположены поблизости, посуху прислал на помощь немало отборного войска."[ 20 с67]
.В1609 г. пятнадцатитысячное войско во главе с Михаилом Скопиным-Шуйским и шведским полководцем Яковом Делагарди двинулось из Новгорода для освобождения Москвы.. По пути были очищены от поляков Торжок, Тверь, Калязин, в марте 1610 г. снята осада Троице-Сергиева монастыря. Успехи Скопина привели к распаду Тушинского лагеря. Самозванец бежал в Калугу с небольшим числом приверженцев.
12мая1610года через несколько дней после того как польско- литовское войско и бывшие сторонники «царика» ушли от столицы армия Скопина вступила в Москву. Блокада со столицы была снята. цены на продукты резко упали.[41с157]
В апреле 1610 года при загадочных обстоятельствах умер М. Скопин-Шуйский. « Была же кончина его 23 апреля, в день памяти святого великомученика и Победоносца Христова Георгия. В тот. день умер благородный и мудрый, посланный богом воевода, храбрый, благоразумный и милостивый государев боярин князь Михаил Васильевич Шуйский-Скопин».[20 с56] Его любили в народе, его поддерживало передовое дворянство. И именно он имел право при бездетном дядюшке претендовать на русский трон. Согласно молве, его отравили, и скорее всего — по приказу царя.
24 июня 1610 г. у деревни Клушино польский отряд гетмана С. Жолкевского разгромил русскую армию. Москве произошло восстание, "Приснопамятного самодержца московского благочестивого царя Василия его подданные свергли с престола и насильно постригли в чернецы и вместе с единокровными братьями, с князем Дмитрием и с князем Иваном, выдали его польскому и литовскому королю Сигизмунду, там он и скончался насильственной смертью"[18с73]. власть в Москве перешла к боярскому правительству – Семибоярщине, признавшей русским царем польского королевича Владислава, сына Сигизмунда III. «После царя и великого князя всея Руси Василия Ивановича взяли власть в государстве Русском семь московских бояр, но ничего они не поправили, только два месяца властью наслаждались, ибо началась тогда великая междоусобица. Посовещались они и решили призвать на престол Московского государства литовского королевича Станислава и провозгласить его царем, «если, — сказали, — оставит веру латинскую и крестится в нашу веру греческую». С этим и послали к королю великих послов и людей от всех чинов земли Русской». [8]
Боясь народного возмущения, «седьмочисленные бояре» в ночь с 20 на 21 сентября 1610 г. тайно впустили польские войска в Москву и Кремль. Самозванец снова бежал в Калугу, где вскоре погиб от руки Урусова, одного из служивших ему татарских князей. Фактически Русское государство потеряло независимость.

В исторической науке Смутой, или Смутным временем, называются события, связанные с затяжным династическим кризисом, возникшим в Русском государстве после смерти в 1598 году. последнего царя из династии московских Рюриковичей — Федора Ивановича.
.Смутное время на Руси в начале ХVII столетия не было сугубо национальным явлением, пресловутым, беспощадным и ужасным русским бунтом. Напротив, оно выглядит типичным вариантом «всеобщего кризиса XVII века», как выразился видный английский историк Х. Тревог-Роупер. Кризис выразился в восстаниях и гражданских войнах, бушевавших почти синхронно в целом ряде европейских стран. Только в отличие от предыдущего столетия, процесс начался не в Германии, а на Руси, распространяясь с востока на запад. На ситуации в России сказалось несколько факторов, и в час Показать все тности интервенция с Запада. А в Западной Европе значительную роль играла религиозная смута: [25с90]
Современники очень остро ощущали всю остроту событий конца XVI и особенно начала XVII вв. Это время долго обозначалось термином «литовское разорение». Через несколько десятилетий московский дьяк Григорий Котошихин, бежавший в Швецию, в своем описании Московского государства «О России в царствование Алексея Михайловича»[9с4 ]впервые употребил термин «Смутные времена», прочно утвердившийся в досоветской историографии .
О смуте сохранились исторические сочинения, как русских, так и иностранных авторов. Наиболее подробные сочинения принадлежат современникам и участникам тех событий: келарю Троице-Сергиева монастыря Авраамию Палицыну, [20]дьяку Ивану Тимофееву,[ 21]князьям Ивану Хворостинину[22] и Семену Шаховскому [24], анонимным авторам летописей — «Бельского летописца,[1]Нового летописца» [16]«Хронографа 1617 года»[8] и другим.
Немало описаний оставили и авторы-иностранцы. Авторами таких сочинений были немцы; Мартин Бер [2]Конрад Буссов[4] и Матвей Шаум[22];купец из Голландии Исаак Масса[14] поляки Иосиф Будило[3] Николай Мархоцкий, [12] Самуил Маскевич,[13],; Французы Пьер Делявиль[6] и Жак Маржерет[11] и другие. При разности во взглядах и судьбах этих авторов, почти все они сходятся в одном — их объединяет враждебная настроенность по отношению к России и русским. Но благодаря тесному соприкосновению авторов с главными событиями и деятелями того времени сочинения их содержат очень ценную информацию.
События Смуты воспринимались их современниками как наказание «за премногие и многочисленные грехи наши и беззакония и неправды»[ 20 с10]. Следующие поколения русских историков смотрели на этот вопрос иначе. Скрыть

оглавление
введение с2
глава 1 Причины смуты с4

глава 2 ход смутного времени

2.1.:Царь Федор и Борис Годунов . первый Лжедмитрий с5

2.2:Крестьянская война . Тушинский вор с16
2.3 Первое и второе ополчение с21

Заключение с29
Библиография
источники с31
Дополнительная литература с32