Проблемы внутренней и внешней политики России в публицистике П.Б. Струве

Анализ трудов П. Струве

В 1908 году появляется принципиально важная статья Струве «Великая Россия». Она есть свидетельство повышения внимания Струве к национально-государственному началу. В связи с этим у Струве произошли некоторые изменения и в теоретических взглядах. Вот что Струве теперь говорит о государстве: «Можно как угодно разлагать государство на атомы и собирать его из атомов, можно объявить его “отношением” или системой “отношений”. Это не уничтожает того факта, что психологически всякое сложившееся государство есть как бы некая личность, у которой есть свой верховный закон бытия. Для государства этот верховный его закон бытия гласит: всякое здоровое и сильное, т.е. не только юридически самодержавное” или “суверенное”, но и фактически самим собой держащееся, государство желаетбыть могущественным. А быть могущественным - значит обладать непременно “внешней” мощью». Разумеется, если бы это было констатацией неприятного для автора эмпирического факта, и далее автор призывал бы сделать верховным законом бытия государства обеспечение свободы личности, то ни о каком отступлении от либеральной позиции нельзя было бы говорить. Но Струве говорит об этом, как о каком-то социологическом законе, и предлагает подчинить ему политику партий и правительства, как подчиняемся мы законам природы: “Оселком и мерилом всей т. н. “внутренней” политики, как правительства, так и партий должен служить ответ на вопрос: в какой мере эта политика содействует т. н. “внешнему” могуществу государства?”.
По мнению Струве первая русская революция потерпела поражения именно потому, что была направлена не на усиление государственной мощи в соответствии с этим законом, а на её подрыв. И хотя Струве оговаривается, что внешнее могущество не исчерпывается весь смысл существования государства, те не менее его тезис вполне определёнен: внешняя мощь является безошибочным мерилом «для оценки всех жизненных отправлений и сил государства, и в том числе и его “внутренней политики”». Вот так… Не экономическое благосостояние граждан, не их правовая защищённость, не развитие культуры наконец, а внешняя мощь… При такой мерке наиболее высокую оценку получили бы такие государственные деятели, как Александр Македонский, Юлий Цезарь, Чингиз-хан, Тимур, Наполеон, Гитлер и Сталин. Хотя, надо сказать, Струве таких выводов не делал

Струве Петр Бернгардович (1870-1944) - русский политический деятель, публицист, философ, экономист. Окончил юридический факультет Петербургского университета (1895). В 90-е годы редактировал журналы "Новое слово" и "Начало". Теоретик "легального марксизма", участник Лондонского конгресса II Интернационала (1896), автор манифеста I съезда РСДРП (1898). Позже перешел на либеральные позиции. Редактировал нелегальный либеральный журнал "Освобождение" (1902-1905). Член "Союза освобождения", затем член ЦК кадетской партии (1905- 1916). Издатель журнала "Полярная звезда" (1905-1906). Депутат II Государственной думы (1907). Редактор журнала "Русская мысль". В годы гражданской войны являлся членом "Особого совещания" при генерале А. И. Деникине, входил в состав правительства генерала П. Н. Врангеля . После краха белогвардейского движения покинул Россию. В эмиграции издавал монархический журнал "Возрождение". Автор многочисленных работ, среди которых: "Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России" (1894), "Владимир Соловьев" ("Мир Божий", 1900, N 9), "На разные темы" (1902), "Марксовская теория социального развития" (1905), "Размышления о русской революции" (1921), "Статьи о Л. Толстом" (1921), "Пророк русского духовного возрождения" ("Русская мысль", 1921, N 10-12).
Публицистика Струве являлась составной частью довольно влиятельной в начале века идеологии либерального консерватизма. В связи с тем, что сейчас происходят попытки возродить эту идеологию, научный анализ и введение в научный обиход философии Струве как составной части русского либерального консерватизма имеет важное значение.
Струве являлся влиятельным критиком идейных основ социализма и марксизма. Эта часть его творчества до настоящего времени сохранила свою научную ценность. Её анализ представляет тем больший интерес, что до недавнего времени исследования этого направления не могли не быть сильно идеологизированными.
Струве не оставил после себя объёмных философских трудов. Рукопись его “Критической философии”, над которой он работал в конце жизни, пропала. Его философские работы разбросаны по разным сборникам и журналам, а очень во многих публицистических статьях есть замечания философского характера. Задача реконструировать философские воззрения Струве является интересной и правомерной. При этом не ставится задача вычленить мнение и указать позицию Струве по всем проблемам теоретической, социальной философии, этики и т.д.. Описываются те философские проблемы, которые представляли интерес для самого Струве и поэтому оказались более или менее полно разработанными в его трудах. Акцент сделан на имманентном анализе философии Струве без фундаментального исследования вызванной им полемики. Целиком за пределами рассмотрения остались сугубо экономические взгляды Струве, исследование участия Струве в политической и общественной жизни, литературоведческие работы

Цель работы - изучение проблем внешней и внутренней политики России во взглядах П. Струве.
Задачи:
1. Изучение научных источников
2. Анализ научных данных
3. Анализ роли П. Струве в политике России.
Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.