Особенности этнической идентичности людей

Подходы к определению этнической идентичности

Социологические исследования свидетельствуют и о различном понимании этнической идентичности старшим поколением и молодым. Если для представителей старшего поколения быть белорусом - значит любить страну, гордиться ею, то для молодежи - знать и использовать гражданские права, выполнять обязанности, чувствовать себя гражданином, иметь белорусское гражданство. У молодых чаще встречается безразличное отношение как к своей стране, так и к этнической принадлежности. Индифферентное восприятие своей этничности среди молодежи встречается в три раза чаще, чем среди белорусов старшего возраста. Идентичность молодежи обретает новое содержание, которое основывается на исторических знаниях, представлениях о своей культурной отличительности. Молодежь чаще считает, что белорусы могут и должны гордиться своей историей (9,9 % от ответов молодежи и 0,6 % ответов представителей старшего поколения), своей этнокультурной самобытностью (соответственно 9,6 и 4,2 %)5.
Большую роль в формировании этнической идентичности играет политика. В 1970-е гг. в мире произошел поворот от политики модерна, основанной на идеалах всеобщего прогресса и развития, к политике мультикультурализма. Мультикультурализм направлен на развитие и сохранение культурных различий, поддержку новых социальных идентичностей: религиозных, этнических, национальных и т. д. Глобализация усиливает фрагментацию современных обществ, предлагает многообразие возможностей. Формируется глобальная идентичность, хотя сохраняется и локальная идентификация. В этих условиях важно обозначить свое место в транснациональном пространстве, свою культурную идентичность как индивидам, так и со-обществам. Людей и общества, переживающих кризис идентичности, можно сравнить с путником, идущим неизвестно куда. Идентичность этническая, религиозная, политическая дает человеку точку отсчета, связь с сообществами, в которых он чувствует себя своим.
Становление глобального мира, изменение роли национальных государств, появление транснациональных корпораций, мировых рынков не лишает людей этнической, национальной идентичности, их культуры, языка, традиций. Скорее, наоборот, в условиях глобальных контактов растет интерес к локальным культурам, народным традициям, что проявляется в туризме, международном сотрудничестве и т. д. Как отмечают исследователи, у тех обществ и людей, которые не входят в глобальный мир, можно заметить ослабление их идентичности, потерю самоуважения и чувства собственной значимости, разочарование в своей культуре.[9, c. 64

Актуальность выбранной темы обусловлена необходимостью теоретического осмысления новых явлений и особенностей социальной реальности, возникающих с развитием современного общества. В условиях мультикультурализма и становления гражданского общества на современном этапе развития во всех полиэтнических государствах постсоветского пространства и, в частности, в России актуализируются потребности в формировании гражданской идентичности и поддержании позитивной этнической идентичности, что обусловлено следующими моментами. В условиях глобализации в мире, с одной стороны, происходят постоянная диффузия и взаимопроникновение культур, а с другой - возрастает их дифференциация, и чем сильнее процессы глобализации, тем более востребованной оказывается локальная специфика. Следует отметить, что этноку льтурные различия в таких условиях жестко фиксируются, что может стать почвой для ксенофобии. В результате этническое разнообразие, его сложность и динамичность должны восприниматься толерантно, но при этом с ними не должны быть связаны вопросы организации гражданской жизни.
Современное состояние мирового общественного развития характеризуется наличием множественных идентичностей. Однако надо признать, что у граждан России процесс признания возможности множественных идентичностей делает только первые шаги. В этом контексте возникает проблема теоретической рефлексии национальной идентичности, которую, по нашему мнению, следует понимать как надэтническую гражданскую идентичность. Необходимость удовлетворения потребностей в поддержании позитивной этнической идентичности при условии её актуализированности и формировании национальной, то есть гражданской, идентичности является очевидной.
Понятие этнической идентичности в научных исследованиях является одной из наиболее сложных и дискуссионных тем, что обусловлено разнообразием теоретических и методологических подходов к исследованию данного вопроса. Изучением этнической идентичности занимаются различные дисциплины: этнология, социология, психология, политология, социальная философия

Целью нашей работы является изучение этнической идентичности.
Объектом исследования является этническая общность.
Предметом - особенности этнической идентичности людей.
В соответствии с целью работы были определены следующие задачи исследования:
- изучить подходы к определению этнической идентичности;
- рассмотреть процесс формирования этнической идентичности в современном мире;
- определить феномен этнической идентичности человека в социально-гуманитарном знании;
- изучить структуру и особенности генерации этнической идентичности;
- рассмотреть формы этнической идентичности человека в современном обществе.
Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.