Творчество В. Астафьева в контексте народной традиции (на примере романа В. Астафьева «Прокляты и убиты»)

В начале творческого пути
Первыми шагами Виктора Астафьева, рисунок 1 в Русской литературе пришлись на период с конца 40-х до начала 50-х гг. ХХ столетия в.
При этом, конечно же первые произведения:
1953 года - сборник рассказов «До будущей весны» .
1958 года - роман «Тают снега» .
Вовсе не заставляли серьезно думать о том, что в литературу пришел по настоящему значительный художник. Эти книги не указывали на то, что их содержание достигало уровня, превышающего типичную беллетристику своего времени, которая была отмечена ставших уже привычными и набившими оскомину стереотипами: тематическими и стилистическими.
Какие-то серьезные выводы об Астафьеве стало можно делать лишь после выхода:
1. В 1959 г. - «Перевала» .
2. В 1960 г. - «Стародуба» .
Точнее уже от второй редакции данной повести.
После этого стало можно утверждать. Что в Русской литературе, наконец появился новый интересный писатель.
Таким образом. когда ранние произведения писателя говорили читателям о дне о сегодняшнем, то «Перевал» дал автору возможность обращения к прошедшему. Тогда Астафьев смог в полной мере овладеть принципом историзма. Причем автор начал этот процесс с обострения внимания к материалу автобиографическому или даже отдаленному дальше - дореволюционному периоду. «Перевал» позволил художнику завершить открытие характера детского, который стал не просто характером мальчика-подростка Ильки, но сиротской судьбой, трудной не по детски .
До этого персонажи Астафьева оставались несколько плоскостными, но теперь автор нашел в себе силы обратится к техники литературной светописи и светотени. Таким образом данная повесть превратилась в заметный «перевал» в процессе освоения приемов художественного мастерства.
Другая повесть «Стародуб» была посещена Астафьевым Леониду Леонову, при том. что тематика повести сама по себе была близка Леонову, но ы ней уже предчувствовался новый писательский метод и сходство мировоззрения и общего философского виденья мира, которое дополнило раннюю манеру письма Астафьева, как лирико-драматическую. Теперь стали предметом более глубокого изучения писателя уже истинные и мнимые представления по поводу достоинства человеческой личности, гуманизм по отношению к природе

Астафьеву удалось в своем творчестве провести духовную параллель духовного состояния русского народа и времени, которое пришлось на страшную и кровопролитную войну. При этом он смог прийти к выводу о том, что народ сейчас, вовсе не исчез, не потерялся, однако, сейчас трудно говорить было бы о русской нации. Нации, как таковой, имеющей свою национальную идею и крепкую основу. При этом В. Астафьев смог в своих произведениях выделить некоторые признаки русской нации», которые, как заметные черты не дали возможности народу пропасть, но найти в себе силы, для того, чтобы выстоять в испытаниях и сохраниться.
И среди этих черт, в первую очередь, писатель выделил такие народные черты, как:
1. Народная терпеливость.
2. Выносливость русского народа.
Никакой другой народ, как пишет Асафьев, не смо г бы вынести советскую власть, а также того, что за ней последовало.
Но русские люди стоят, еще есть в нем мужики и бабы, которые трудятся до кровавого пота, но тянут за собой свой воз, волокут и себя и детишек своих.
Рассказывая в своем романе «Прокляты и убиты» о годах Великой Отечественной войны Асафьев, как будто не находит в себе сил привести к общему знаменателю поверхность логистики своих умозаключений при оценке фронтового поведения солдата
Смог ли В. Астафьев справится со своей авторской задачей?
Рассказал ли он на страницах своего большого и объемного произведения о тех самых, кого он назвал «проклятыми» и «убитыми»?
По мысли Асафьева на войне имеется две правды. Хорошая и плохая и, видимо непосредственно в этом романе «Прокляты и убиты» эти две правды предстали в состоянии непреодолимого противоречия.
Можно попытаться определит и даже оценить метаморфозы: мировоззренческие и художественные. Которые пережил В. Астафьев дл\ того, чтобы уяснить содержание и смысл этих имманентных авторских противопоставлений. И в этом контексте, речь идет прежде всего в погружении в единство картины Российского развития всей национальной литературы.
При том, что современный статус русской литературы и, в первую очередь, отечественной прозы различными специалистами и литераторами может быть воспринят ы разных контекстах. При этом имеют место как достаточно устойчивые характеристики, которые исходят от маститых художников и специалистов

Объект исследования данной работы являются особенности творчества В. Астафьева в контексте народной традиции
Предметом исследования является совокупное творчество В. Асафьева и в особенности его роман «Проклятые и убитые».
Теоретической базой исследования стали произведения В.П. Астафьева «Проклятые и убитые», «Последний поклон», «Пастух и пастушка».
Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.