Мораль и сексуальная функция человека

Мораль и сексуальная функция человека


В чем повинен перед людьми половой акт - столь естественный, столь насущный и столь оправданный, что все как один не решаются говорить о нем без краски стыда на лице и не позволяют затрагивать эту тему в серьезной благопристойной беседе? (с) М. М о н т е н ь
В приведенных выше словах Монтеня затронута сложная проблема нравственного отношения людей к интимной стороне своей жизни: с одной стороны, нравственный человек в отличие, например, от животного, стыдится многих сторон деятельности, связанных с удовлетворением естественного полового инстинкта, а с другой - протестует против недооценки роли сексуальных отношений в жизни общества, против недостатка внимания к их изучению. Для Монтеня важнее была вторая сторона этого противоречия - он стремился защитить природу человека от ханжества феодальной морали, лицемерных призывов к аскетизму и т. д. Для нас сейчас актуальны оба момента - вопиющее невежество в вопросах секса и бегство от этих вопросов со стороны педагогов, этиков сопровождается невиданным прежде ростом половой распущенности.
С тем же пренебрежением к сексуальной сфере часто сталкивается врач-сексопатолог, когда, например, жена отказывается идти на прием к врачу, считая себя совершенно не причастной к сексуальному расстройству мужа. На деле же партнер зачастую нуждается в лечении больше, чем тот, кто решил обратиться за помощью: на последнем отражается нарушение гармонии, и он сильнее страдает от этого. Процесс лечения затягивается; а то и вообще идет не в том направлении, если в диагностике отсутствует «партнерство». Необходима явка супружеской пары независимо от того, кто из них и в какой мере ответствен за появление сексуального расстройства. Если супруги приходят вместе, значит, они любят друг друга и хотят сохранить семейный союз.
Каждый человек рождается в определенной социальной среде. Его поведение в той или иной степени во всех без исключения сферах общественной жизни - в труде, быту, семейных, личных, межнациональных и других отношениях - регулируется моралью. Принципы морали поддерживают и санкционируют в самой общей форме определенные общественные устои, строй жизни и формы общения. Другими словами, назначение морали - оберегать основы существования и развития человеческого общества. Но ведь сексуальность является такой же врожденной потребностью и функцией человеческого организма, как и процессы дыхания, пищеварения и т. п. Сфера эротики и секса составляет неотъемлемую часть. личности, необходимую и полезную, как и все остальные. Это, наряду с материальным производством и географической средой, основа основ существования человеческого рода. Поэтому сам по себе половой акт нельзя относить к чему-то постыдному и безнравственному.
Моральной оценке подлежат не сами по себе зрение, мышление, движения рук, ног, функции различных органов тела (в том числе и половая функция), а то намерение, ради которого совершается действие, так же как и его конкретные следствия

Семья в сегодняшнем ее виде существовала не всегда". Она прошла множество этапов, прежде чем приняла современную форму.
В период окончательного формирования социальной системы люди-обезьяны были объединены в первобытные кровнородственные орды, в нечто среднее между стадом животных и человеческим обществом. В этих ордах существовала беспорядочная половая жизнь. Сексуальные взаимоотношения складывались между кровными родственниками: родителями и детьми, братьями и сестрами. Со временем беспорядочные и особенно родственные половые связи исчезли, так как было замечено, что кровосмешение приводит к дефектам в потомстве.
Постепенно формируется групповая семья, где мужчины определенной группы являются коллективными супругами другой группы женщин. Для создания подобной семьи объединялись две чужие некровнородственные орды, женщины одной из которой являлись общими женами мужчин другой орды. Вступление в половые отношения лиц, принадлежащих к различным ордам, не давало им никаких прав друг на друга и не накладывало на иих никаких обязанностей по отношению друг к другу. В те времена самым важным занятием было «мотыговое земледелие», в котором главную роль играла женщина. Отсюда идет ее господствующее положение на этом этапе развития общества, получившее название матриархата.
Третья форма исторического развития семьи - парная семья. Она характеризуется тем, что муж имеет одну главную жену среди многих других, а жена - одного главного мужа среди остальных мужчин. С точки зрения истории - это качественный скачок вперед. Начинает возникать первая на земле супружеская пара, которая еще очень неустойчива, легко расторжима и не исключает возможности связи на стороне. Ее появление и становление связаны с падением матриархата и установлением патриархата, вызванными тем, что в условиях развивающегося скотоводства и земледелия мужчина становится главной фигурой в производстве материальных благ.
Семья одного мужчины с одной определенной женщиной (так называемый моногамный брак) является продуктом исторического распада первобытного общества, отражением экономического переворота, заключающегося в том, что мужчина становится отдельным, самостоятельным собственником средств производства.
Моногамная семья означала торжество сильного и порабощение прекрасного пола. На женщину мужчина стал смотреть как на вещь, которую можно купить и продать. В Древней Греции красивая девушка стоила несколько голов крупного рогатого скота

1. Мораль и сексуальная функция человека.
2. Приемы диагностики супружеских отношений.
2.1. Социально-экономические и демографические характеристики.
2.2. Добрачные отношения.
2.3. Микроокружение семьи.
2.4. Стадия супружества.
3. Проведение исследования.
Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.