История развития понятия «Зона ближайшего развития»

Культурно-историческая теория Выготского

Культурно-историческая теория развития психики и развития личности разрабатывалась Выготским и его школой (Леонтьев, Лурия и др.) в 20-30 гг. XX в.
В этом подходе Л.С. Выготский предлагает рассматривать социальную среду не как один из факторов, а как главный источник развития личности. В развитии ребенка, замечает он, существует как бы две переплетенных линии. Первая следует путем естественного созревания, вторая состоит в овладении культурой, способами поведения и мышления. По теории Выготского, развитие мышления и других психических функций происходит в первую очередь не через их саморазвитие, а через использование ребенком "психологических орудий", путем овладения системой знаков-символов, таких как - язык, письмо, система счета.
Развитие мышления, восприятия, памяти и других психических функ-ций происходит через этап (форму) внешней деятельности, где культурные средства имеют вполне предметный вид и психические функции действуют вполне внешне, интрапсихически. Только по мере отработки процесса дея-тельность психических функций сворачивается, интериоризируется, вращи-вается, переходит из внешнего плана во внутренний, становится интерпсихической.
В процессе своей отработки и сворачивания вовнутрь психические функции приобретают автоматизированность, осознанность и произволь-ность. Если возникает затруднение в мышлении и других психических про-цессах, всегда возможна экстериоризация - вынесение психической функции вовне и уточнение ее работы во внешне-предметной деятельности. Замысел во внутреннем плане всегда может быть отработан действиями во внешнем плане.
Как правило, на этом первом этапе внешней деятельности все, что де-лает ребенок, он делает в сотрудничестве, вместе со взрослыми. Именно со-трудничество с другими людьми является главным источником развития личности ребенка, а важнейшей чертой сознания является диалогичность.
Л.С. Выготский вводит понятие "зона ближайшего развития" - это то пространство действий, которые ребенок пока не может выполнить сам, но может осуществить вместе со взрослыми и благодаря им. По взглядам Вы-готского, только то обучение является хорошим, которое упреждает разви-тие.
Для Выготского личность есть понятие социальное, то, что в нем привнесено культурой. Личность "не врожденна, но возникает в результате культурного развития" и "в этом смысле коррелятом личности будет отношение примитивных и высших реакций".
Другой аспект теории Л.С. Выготского - представление о развитии не как о ровно-постепенном, а как о стадиальном, ступенчатом процессе, где периоды ровного накопления новых возможностей сменяются этапами кри-зиса. Кризис, для Выготского, это бурный, иногда драматический этап слома (или переосмысления) старого багажа и формирование нового способа жизни

Современная социальная ситуация все больше проявляет необходи-мость разработки и реализации научно обоснованной концепции управления и самоуправления развитием человека как гражданина и профессионала, а также определения путей реализации его возможностей на всех этапах развития. Именно поэтому мы обращаемся к развивающему обучению как одному из условий модернизации современного образования. Проблемам развития учащихся, развивающего обучения, а также учебной деятельности посвящены многие педагогические исследования. Идеи развивающего обучения существовали на всем протяжении истории педагогической науки. В этой связи рассмотрим эволюцию идей развивающего обучения. Для этого необходимо изучить и охарактеризовать деятельность крупнейших ученых прошлого, за-ложивших фундамент развивающего обуче ния. Одним из первых, у кого начинает просматриваться идея развития в процессе обучения, был китайский мыслитель и педагог Конфуций (551-479 гг. до н.э.).
Из зафиксированных изречений Конфуция вытекает, что в центре его идей стоит ориентация на общее развитие в процессе обучения: «Учение без размышления бесполезно, но и размышление без обучения опасно» [21, с. 301]. Главной задачей было не сообщение ученикам конкретных знаний, а вооружение их умением учиться и совершенствоваться, способствовать об-щему развитию, духовному и нравственному возвышению, развертыванию природных задатков, становлению личности, воспитанию благородного му-жа. В педагогических воззрениях Конфуция можно отметить два основных направления: первое - этическое учение и нравственное воспитание; второе - дидактические идеи и умственное воспитание.
Но оба направления как бы смыкаются, сливаются в одном - в общем развитии, умственном и нравственном [13]. Педагогические идеи Конфуция популяризировали и развивали его последователи. Очень много схожего, особенно в плане ориентации на общее развитие своих учеников было в педагогических воззрениях и деятельности древнегреческого философа и педагога Сократа (469-399 гг. до н.э.). Рассматривая развивающее обучение, необходимо отметить такую важную мысль Сократа, как: «способ преподавания не должен быть насильственным, потому что ни одну науку свободный человек не должен изучать, как раб» [24, с. 62]

Цель работы - раскрыть историю развития «Зоны ближайшего развития».
Задачи:
1. Зона ближайшего развития как проблема современной психоло-гии.
2. Концепция зоны ближайшего развития.
3. Зона ближайшего развития как диагностический прин-цип. Методы исследования.
Предмет - историческое развитие «Зоны ближайшего развития».
Объект - зона ближайшего развития.
Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.