Торговля Древней Руси с Византией

Торговля Древней Руси с Византией

В докладе в Институте археологии РАН [Тюняев, 2010] мы предоставили статистические данные об археологических памятниках из двенадцати областей Центральной России. В разные исторические эпохи здесь проживало гораздо более многочисленное население, чем принято считать: с железного века по развитое средневековье 13195 памятников. В Ярославской области расстояние между соседними поселениями составляло всего нескольких сотен метров по берегам рек. Численность населения к X-му веку достигла двенадцати миллионов. Выявленный автохтонный характер русского населения (начиная с эпохи мезолита - с 15-го по 6-е тыс. до н.э.) [Алексеева, 1997], подтверждается генетиками [Клёсов, Тюняев, 2010]. То есть к северу от Византии существовал могучий торговый сосед, с которым Византию связывали сразу нескольких торговых путей.
В I-м тыс. до н.э., за несколько веков до открытия греками Великого шёлкового пути, по ранее сформированному «нефритовому» торговому пути двигались изделия из шёлка. Из Центральной Руси на восток - через Дон, Воронежские земли, Нижнее и Среднее Поволжье, Северный Каспий, Южное Приуралье, Среднюю Азию и заканчивался в восточных землях скифов [Скрипкин, 1994]. Если в Китае шёлк стал повсеместно известен к VI - V вв. до н.э., то в это же время шёлк обнаружен на востоке - в скифских курганах Алтая VI - V вв. до н.э. [Глушкова, 2004], на западе - в Баварии (VI - V вв. до н.э.), в Македонии (1-я пол. IV-го в. до н.э.), в Кёльне (IV в. до н.э.) [Лубо-Лесниченко, 1989].
В Византии шёлковый текстиль был важнейшим объектом международной торговли. Согласно договору Игоря с Византией 945 г., раб оценивался в два куска шёлка. Шёлком уплачивались государственные долги, награждали, одаривали царей и послов, выплачивали жалование наёмникам [Дьяконова, 1969]. Но в Византии шелка не являлись массовой продукцией для внешнего рынка, их производство было государственной монополией: в X-м в. продажа иностранным купцам была запрещена; в XI - XII вв. экспорт из Византии был сильно ограничен [Даркевич, 1976].
История Древней Руси практически в каждом учебнике начинается одинаково: из призвания на княжество Олега Вещего, князя Новгородского, который привез в Киев потомка Рюрика - Игоря. Он двигался по пути из варяг в греки, потом вышел на берегах Днепра и, победив Аскольда и Дира, взошел на престол. Но ученые находят в этой истории немало неточностей, белые пятна никак не заполняются достоверными данными.
Кроме версии, что варяг - это наемник, отличный воин, у которого за плечами были годы скитаний по морям, сохранились данные о том, что он был торговцем. Торговые суда курсировали по морям-океанам, а также по речкам. Вооруженные до зубов, они могли легко дать отпор нападавшим разбойникам. В сохранившихся летописях (Киевская, Смоленская) указывается, что была поделена территория между Ростиславом, которому достался юг Руси (от византийских земель до Киева), и Изяславом, к которому отошел север до варягов

Византия и Русь были тесно связаны на протяжении нескольких столетий. Византийское государство являлось не просто наследником культуры античности и Римской империи, оно самостоятельно обогатилось православной верой и впоследствии обогатило ею весь мир. Православная культура пришла в Болгарию, Сербию, Албанию и многие другие страны, именно благодаря Византии. Русские вместе с верой приняли также ее каноны и догматы, но в большей степени наши предки переняли от греков красоту богослужения - церковное пение, храмоздательство, иконопись, а также принципы христианской подвижнической жизни. Новокрещеная Русь была более всего привлечена именно этими аспектами православия, которые, попав на благодатную почву, развивались самостоятельно и с высокой активностью.
Христианство стало логичной с истори ческой точки зрения заменой древнерусскому язычеству, которое было типично для родового общества. Язычество наполняло последователей страхом и сознанием бессилия перед могуществом природы. Христианство же принесло прямо противоположную точку зрения, поставив человека в центр природы и раскрыв божественную целесообразность последней. Первые же памятники и произведения культуры православной Руси наполнены радостью и восхищением миром и человеком. Древняя Русь и Византия Первые книги, появившиеся на Руси, доставлялись из Византии. Святые братья - Кирилл и Мефодий (одни из выдающихся деятелей византийской культуры) стали просветителями славянского народа. Первые школы, которые открывались в Новгороде, Киеве и других городах, были устроены по византийским образцам. Русские мастера обучались строительству храмов, их украшению фресками и мозаиками, обучались иконописи, созданию книжных миниатюр у византийских. Была заимствована не только церковная терминология, но также имена из православных святцев: немалая часть распространенных на сегодняшний день в России имен имеют греческое происхождение (Петр, Галина, Андрей, Ирина и др.).
Особо тесные отношения Византия и Русь установили после поездки великой княгини Ольги в Константинополь, которая отправилась туда, чтобы принять крещение. К другим мероприятиям, укрепившим взаимоотношения между двумя сильными государствами, можно отнести православную миссию, отправленную к князю Владимиру, а также посольство русичей «в греки».
Приняв православие, Русь определила основное направление культурно-исторического развития своих территорий на многие столетия вперед. Около 450-ти лет (с 988 по 1448 годы) Русская Православная Церковь представляла собой митрополию Константинопольского патриархата, и большая часть киевских митрополитов в тот период была представлена греками, так как они избирались и утверждались в Константинополе. Так, культурное и в значительной мере политическое влияние Византии на территории Руси укрепляла церковно-административная зависимость

В работе рассматриваются различные аспекты торговли Древней Руси с Византией. Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.