Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
| Код |
409661 |
| Дата создания |
2019 |
| Страниц |
32
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 20 декабря в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Описание
человеческой и божественной природе Иисуса Христа
1.1. Рождение и жизнь Иисуса Христа
Сыном Человеческим часто называл себя Иисус Христос. Нацио-нальность родителей, по заключению богословов, прольет свет на принад-лежность Спасителя к той или иной этнической группе. Следуя Библии, все человечество произошло от Адама. Позднее люди сами разделили себя на расы, народности. Да и Христос при жизни, учитывая Евангелия апосто-лов, никак не комментировал свою национальность. Рождение Христа Страна Иудея, где родился Иисус Христос, Сын Божий, в те давние време-на была провинцией Рима. Император Август повелел провести перепись населения. Он хотел выяснить, сколько жителей в каждом из городов Иудеи.
Родители Христа, Мария и Иосиф, проживали в городе Назарете. Но им пришлось вернуться на родину ...
Содержание
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. О человеческой и божественной природе Иисуса Христа 5
1.1. Рождение и жизнь Иисуса Христа 5
1.2. Важность учения о Божественности Христа 11
1.3. Человеческая природа Иисуса Христа 13
2. Святые Отцы об Иисусе Христе 17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 30
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 31
Введение
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. В истории человечества есть нема-ло выдающихся личностей, действия которых стали причиной событий глобального масштаба. Некоторые из них - Юлий Цезарь, Александр Ма-кедонский, Наполеон, Иосиф Сталин, Иисус Христос… Последнее имя и в наши дни остается предметом для жарких споров. Одни считают его само-званцем, другие - выдающейся личностью, а некоторые видят в нем лич-ность божественной природы или даже самого Бога. Или это был человек?
Каждому верующему известна история рождения Спасителя. Нет со-мнений и относительно места, где родился Иисус Христос. Город Вифлеем стал первым домом Сына Божьего. Такая же тайна была открыта Иосифу. По пророчеству, Мессия должен был родиться в городе Вифлееме, откуда пошли его корни. Способствовали этому и историчес кие обстоятельства. По утверждениям Луки, пара покинула Назарет, где до сих пор прожива-ла, чтобы принять участие в переписи населения . По приказу римского императора Ирода, все жители должны были пройти регистрацию на зем-ле их предков. А поскольку Мария и Иосиф были потомками царя Давида, они направились в Вифлеем - город, где родился Иисус Христос. На по-стоялых дворах свободного места найти было невозможно, поэтому семей-ство остановилось в пещере. К Младенцу пришли поклониться пастухи и волхвы. Царь Ирод знал о пророчестве и о приходе справедливого прави-теля, поэтому приказал убить всех детей. Но ангел посоветовал Иосифу бежать в Египет.
Объект исследования - Иисус Христос.
Предмет исследования - Божественная и человеческая природа Иисуса Христа.
Цель исследования - рассмотреть мнения Святых Отцов о Боже-ственности Иисуса Христа и его человечестве.
Для достижения данной цели потребовалось решение следующих за-дач:
- рассказать о Человеческой и Божественной природе Иисуса Христа ;
- рассмотреть мнение Святых Отцов об Иисусе Христе.
Структура работы. Работа состоит из введения, основной части, за-ключения, списка использованной литературы
Список литературы
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Аверкий, архиепископ. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. - М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 2000.
2. Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит, Исайя (Белов), архи-мандрит. Догматическое богословие. Курс лекций. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2002.
3. Архиепископ Филарет (Гумилевский). Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. - 3-е и-д. - СПб., 1884. - С 58 и С 417-418.
4. Архиепископ Филарет (Гумилевский). Письма к графине Шереметье-вой. - СПб., 1900. - С 18.
5. Архиепископ Филарет (Гумилевский). Православное догматическое бо-гословие. Ч. 1 - СПб., 1882. С 76.
6. Архимандрит Сергий (Страгородский). Православное учение о спасе-нии. - Сергиев Посад, 1895. - С 146-147.
7. Бартенев Э. Тайна бытия человеческого. - М.: 1969.
8. Ветхий Завет. Перевод с древнееврейского. Книга БЫТИЯ. - Россий-ское Библейское общество, 2002.
9. Воронов Л., протоиерей, доктор богословия, профессор. Догматиче-ское богословие. Учебник для духовных учебных заведений. - Изд. 2-е. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002.
10. Гладков Б. И. Толкование Евангелия. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2002. Репринтное издание: Б. И. Гладков. Толкованiе Евангелiя. Четвертое, значительно дополненное издание (добавлено сто одинна-дцать страницъ). С.-Петербург. Изданiе автора. 1913.
11. Гусев Д. Антропологические воззрения блаженного Августина в свя-зи с учением пелагианства. // Святоотеческая христология и антрополо-гия. Сборник статей. Выпуск 1. - Пермь: ПО «Панагия», 2002.
12. Добротолюбие. В 5 т. Перевод с греческого Святителя Феофана За-творника. Том 5. - М.: Издание Сретенского монастыря, 2004.
13. Ианнуарий (Ивлиев), архимандрит. Основные антропологические понятия в посланиях святого апостола Павла. Богословская наука сего-дня. Православное учение о человеке. Избранные статьи. - М. - Клин: Синодальная Богословская Комиссия, Фонд «Христианская жизнь», 2004.
14. Иванов Н., протоиерей. И сказал Бог... Библейская онтология и биб-лейская антропология. Опыт истолкования Книги БЫТИЯ (Гл. 1-5). - Изд. 2-е. Клин: Фонд «Христианская Жизнь», 1999.
15. Иже во святых отца нашего святителя Григория, епископа Нисского. Об устроении человека. Перевод В. М. Лурье. Под ред. А. Л. Берлин-ского. - АХIОМА, Санкт-Петербург, 1995.
16. Иларион (Алфеев), иеромонах. Святоотеческое учение о человеке (лекция, прочитанная 22 марта 1993 г. в Свято-Димитриевском учили-ще сестер милосердия). - М.: Библиотека Свято-Димитриевского сестричества, 1993.
17. Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Опыт построения исповеди. - Московское подворье Свято-Успенского Псково-Печерского монасты-ря.
18. Иоанн Кронштадтский / Сборник: сост. В. А. Десятников. Раздел: Иоанн Кронштадтский. Путь к Богу. - М.: Патриот, 1992.
19. Кэтрин Барнуэлл, Пол Дэнш, Тони Поп. Ключевые понятия Библии в тексте Нового Завета. Словарь-справочник. - С.-Петербург: «Библия для всех», 2000.
20. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. - М.: Центр «СЭИ», приложение к журна-лу «Трибуна». Религиозно-филисофская серия. Выпуск 1. 1991.
21. Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Пра-вославно-догматическое богословие. Т. II. - М.: «Молодая гвардия», 1999. Печатается по изданию: Православно-догматическое богословие. Макарiя, Митрополита Московскаго и Коломенскаго. Томъ II. Изданiе четвертое. С.-Петербургъ. Типографiя Р. Голике, Невскiй, 106. 1883.
22. Малиновский Н., протоиерей. Очерк православного богословия. - М.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт, 2003. Репринтное издание: Очеркъ православнаго богословия. Протоiерея Н. Малиновскаго. Изданiе второе. Сегiев Посадъ. Типографiя Св.-Тр. Сегiевой Лавры. 1911 (Книга 1), 1912 (Книга 2).
23. Митрополит Николай (Ярушевич). Крест: Слово, сказанное в Пре-ображенской церкви города Москвы // Слова и речи. Т. 2. - С 40.
24. Митрополит Филарет (Дроков). Слово в Великий Пяток, сказанное в 1816 году: «Тако возлюби Бог мир» (Ин. 3,16) // Слова и речи. Т. 1. -М., 1873. - С. 89-96.
25. Православный катихизис. Православный Церковный календарь, 1991. С 67, п. 153,163.
26. Пространный христианский Катихизис Православной кафолической Восточной Церкви (митрополита Филарета (Дроздова). О третьем члене Символа веры.
27. Профессор протоиерей Ливерий Воронов. Евхаристия // Богослов-ские труды. Вып. 21. - М.: издание Московской Патриархии, 1980. - С 63-64.
28. Святитель Димитрий Ростовский. О страстях Христовых //Иоанн (Кол огривов), иеромонах. Очерки по истории русской святости. -Брюссель: Жизнь с Богом, 1961. - С. 296-297.
29. Разъяснения Евангелие от Луки [Электронный доступ]: http://www.cirota.ru/forum/view.php?fullview=1ℴ=&subj=26194. - дата обращения 14.02.2017 г
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00415