Государство и право Тевтонского ордена

История Средневековой Европы знает, как минимум полтора десятка крупных духовно-рыцарских орденов, каждый из которых обладал собственной индивидуальной историей. Но интерес исследователей, включая и отечественных ученых, до настоящего времени направлен на изучение истории Тевтонского ордена и его агрессии в Прибалтику в ХІІІ веке. Без сомнения, история Тевтонского ордена представляет собой неотъемлемую часть общеевропейской истории, затрагивая непосредственным образом историю не только Германии, но и таких стран, как Чехия, Италия, Литва, Латвия, Польша, Австрия, Эстония, Венгрия, а также стран СНГ – Российская Федерация, Украина (особенно Западная Украина) и Белоруссия.

Современные условия требуют наличия не общих представлений, а достоверных знаний об исторических явлениях, имеющих общеевропейский характер, что с полной мерой можно отнести к истории Тевтонского ордена и его государства и права, так как для ордена характерно наличие западноевропейских корней как для организации, возникшей в ходе западноевропейской экспансии в страны Восточного Средиземноморья, государство и право Тевтонского ордена, в свою очередь, серьезно и неоднозначно повлияло на ход истории многочисленных народов Восточной Европы.

Актуальность темы исследования заключается в том, что Тевтонский орден представляет собой не только один из самых сильных проводников удачной политики власти в период упадка германской империи и один из главных посредников между германским народом и востоком, своим усердным трудом обеспечивая им будущее, но и является единственным орденом, который, основываясь на немецкой общине, построил собственное государство. Таким образом, когда в настоящее время историки говорят о Тевтонском ордене, то в большинстве случаев имеется в виду не духовно-рыцарская организация, осуществлявшая свою деятельность на Святой земле, а государственное формирование, существовавшее в прибалтийских землях в XIII-XVI веках.

Современную историографию проблемы представляют в основном труды зарубежных ученых: М. Барбера, Ж. Бордонова, М. Бейджмента, П. Виймара, А. Демурже, Э. Левиса, Д. Легмана, и др. Российские исследования представлены трудами историков и правоведов, среди которых А.Александров, А. Андреев, А. Доманин, Э. Жаринов, С. Жарков и др.

Цель работы – исследование особенностей государства и права Тевтонского ордена. Для достижения цели необходимо решение следующих задач:

• рассмотреть общественный строй Тевтонского ордена;
• раскрыть особенности государственного строя Тевтонского ордена;
• выявить источники права Тевтонского ордена;
• дать общую характеристику основным отраслям права Тевтонского ордена.

Объект исследования – история государства и права Тевтонского ордена.

Предмет исследования – общие, принципиальные черты и закономерности развития государства и права Тевтонского ордена.

Теоретической основой курсовой работы послужили исследования отечественных и зарубежных историков и правоведов, научная литература, материалы периодической печати и конференций по теме исследования.

Методологическую базу исследования составили методы анализа и синтеза, исторический метод, сравнительно-правовой и историко-правовой метод, диалектический метод исследования.

Хронологические рамки исследования ограничены временным периодом с момента создания Тевтонского ордена в 1196 году и моментом прекращения его существования как государственного формирования в 1525 г.

1.1 Общественный строй Тевтонского ордена

Предшественницей Тевтонского ордена считается больница, которую основали немецкие паломники и рыцари крестоносцы между 1120 и 1128 гг., но разрушенная во время второго Крестового похода после падения Иерусалима в 1187 году.

Во время третьего Крестового похода (1190-1193 гг.), при осаждении рыцарями Акры, купцами из Любека и Бремена был основан полевой госпиталь. Герцогом Фридрихом Швабским госпиталь был преобразован в духовный орден, главой которого стал капеллан Конрад. Подчинение ордена осуществлялось местному епископу, а сам орден был отделением ордена Иоаннитов. Но немецкие рыцари стремились быть обособленными от других. 6 февраля 1991 года основание Ордена получает одобрение Папы Римского Климент III. Через пять лет рыцари его блестяще проявили себя, когда штурмовали крепость Акра. За это госпиталь переформировали в духовно-рыцарский орден. 21 декабря 1196 года Орден попадает под покровительство Папы Целестина III под названием «Госпиталь св. Марии немцев в Иерусалиме» .

...

1.2 Государственный строй Тевтонского ордена

«Немецкая история не знала другого подобного братства, которое подчинялось бы столь суровым законам, образуя прочную структуру, которое следовало бы лишь своему обету, в ущерб иным союзам, и сохраняло бы верность единственной идее – основания и созидания государства. Служа вечной идее, Тевтонский орден с большим размахом решал задачу своего времени. Появившись в наднациональном пространстве, орден по-настоящему развернулся именно в ареале жизни немецкого народа. И государство, которое он создал, было истинно германским, хотя сам орден был порожден общеевропейскими задачами. Мир, в который пришел Тевтонский орден, был миром крестовых походов .

...

2.1 Источники права Тевтонского ордена

Главным документом, регламентирующим права и обязанности рыцарей Тевтонского ордена, был Устав ордена. Известно, что в начале XIII века устав был во многом скопирован с Устава ордена Тамплиеров. Впрочем, в те времена уставы многих духовно-рыцарских орденов были похожи и даже копировали один другой. Устав Тевтонского ордена регулировал в основном правила внутреннего распорядка жизни членов ордена, а также декларировал общие нравственные принципы и модели поведения рыцарей-тевтонцев. К этому моменту соответствующие пункты в уставах почти всех подобных орденов во многом превратились в формальность. Действительный искренний религиозный пыл был присущ этим орденам на первых порах их существования, во время активного участия в крестовых походах на Святой земле. Постепенно же религиозно-нравственная составляющая становилась лишь внешним антуражем.

...

2.2 Общая характеристика основных отраслей права Тевтонского ордена

Рыцари Тевтонского ордена, как и рыцари других подобных орденов, сочетали в себе и военную, и духовно-религиозную составляющую. Возможно, основные правила и соблюдались достаточно строго на первых порах существования ордена и в его деятельности в Палестине. Однако в Европе Тевтонский орден быстро превратился в преимущественно военно-политическую организацию, сумевшую создать даже собственное государство на прусских землях. Поэтому в жизни тевтонских рыцарей различные религиозные и нравственные постулаты отошли на второй план (хотя часть из них с формальной точки зрения соблюдалась). Рыцари сосредоточились на военной организации ордена, так как именно военные действия способствовали росту его могущества и богатств.

...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Одной из фундаментальных черт духовно-рыцарских орденов, организованных в ходе крестовых походов, был их интернациональный характер - членами орденов становились рыцари и даже выходцы из простолюдинов из самых разных европейских стран. У Тевтонского ордена с самого начала его существования была отличительная особенность, его этническая однородность – он был основан германскими крестоносцами, принимавшими участие в Третьем крестовом походе (1189 - 1192) под стенами знаменитой палестинской крепости Акра.

...

ПРИЛОЖЕНИЕ

Знак Тевтонского ордена

Традиционный символ Тевтонского ордена

Символика по иерархии тевтонцев

...