Образ святого в раннесредневековой западноевропейской историографии: Григорий Турский

Оригинальность более 50% ...

Введение..............................................................................................................3
Глава 1: Жизнь и творчество святителя Григория Турского..........................5
1.1 Жизнь Григория Турского............................................................................5
1.2 Труды Григория Турского............................................................................7
Глава 2 Образы святых в " Истории франков" ..............................................14
2.1 История франков Турского.........................................................................14
2.2 Образы святых королей в истории франков Турского ............................15
2.3 Образы святых клириков в истории франков Турского...........................20
Заключение..........................................................................................................24
Список использованной литературы................................................................2

Специальное обращение к знамениям раннесредневековых хроник попадает в число чрезвычайно актуальных в современной исторической культурологии проблем - выбор предмета культурологической рефлексии, разведение современного и оригинального (средневекового, в данном случае) понимания обозреваемого явления культуры, взаимопроникновение культурных и ментальных традиций. Справедливости ради надо заметить, что историко-культурологический анализ раннесредневековых знамений стал возможен во многом потому, что историками, осмеливающимися внедрять в свои исследования методы и проблематику исторической культурологии, создан достаточно прочный теоретический фундамент для изучения явлений средневековой культуры и ментальности. Знамения, описанные в хрониках раннего средневековья- «Истории франков» Григори я Турского (VI в.), как раз и относится к таким явлениям. В данном и заключается актуальность исследования.
На сегодняшний день в научном мире ни для кого не секрет, что средневековый человек мыслил и чувствовал совсем не так, как делает это человек, живущий в конце второго тысячелетия и являющийся наследником духа и идей Возрождения. И дело здесь не в иной организации психофизиологических процессов, а в том наборе культурных парадигм и правил мышления.
Целью данного исследования является образ святого в раннесредневековой западноевропейской историографии: Григорий Турский.
В качестве объекта исследования выступают средневековые пространственно-временные представления.
Предметом исследования являются знамения, описанные в раннесредневековых хрониках и рассматриваемые как проявления особенностей средневековых пространственно-временных представлений