Социологический подход к пониманию права

Оригинальность от 65% ...

Введение………………………………………………………………..…………….3
1 Теоретические аспекты права……………………………………………….……6
1.1 Характеристика понятия права. …………………………………………….….6
1.2 Основные функции и принципы права ………………………………….……..8
2 Характеристика социологического подхода к пониманию права. ………..….13
2.1 Социальное назначение права.………………………………………………...13
2.2 Сущность социологического подхода к праву…………………………...…..15
2.3 Методы социального измерения: содержание и особенности проявления в праве…………………………………………………………………………………23
Заключение…………………………..…….……..…………………………………29
Список использованной литературы.…….……………………………………….30

Актуальность темы исследования основывается в том, что проблема понимания права существует не одно столетие, но до настоящего времени не существует общего мнения о том, чем именно является право, каково его восприятие и оценка.
Вопрос об определении права считается основным в теории права, так как с учётом его решения определяются иные правовые явления, в частности такие как: правовая норма, форма (источник) права, юридическая ответственность, нарушение права, правосознание, соотношение права и закона и так далее. Право - уникальное, непростое и многоплановое явление, именно в связи с этим и не существует (и, более того, в ближайшем будущем не будет) однозначного ответа на вопрос: что же такое право?
Право – а такой степени неповторимый, сложный и социально значимый феномен, что в течен ие всего времени его существования научный интерес к нему не только не пропадает, но и постоянно повышается. Вопросы правопонимания относятся к количеству постоянных уже по той причине, что человек в любом из витков собственного личностного и социального развития находит в праве новые качества, новые аспекты взаимодействия его с иными явлениями и областями жизнедеятельности общества.
Право, аналогично, как и государство, считается продуктом социального развития. Оно осуществляет регулирование социальными отношениями. Без права не может проходить существование цивилизованного общества. В Российской Федерации право считается отражением воли и интересов трудящихся и их общественных групп. Человеческое общество считается сложной социальной системой. Разнообразные формы взаимодействия людей в большинстве случаев характеризуются противоречивыми интересами их субъектов.
Так как основными качествами социума считаются организованность, упорядоченность формирующих общественную жизнь социальных отношений, одним из методов согласования интересов людей и сглаживания образующихся между ними и их объединениями конфликтов считается нормативное регулирование.
Регулировать (в общественной жизни) - значит устанавливать поведение людей и коллективов, задавать ему направление функционирования, границы, целеустремленно его упорядочивать. Основными инструментами регулирования считаются общественные регуляторы: правовые нормы, нормы морали, социальных организаций, традиций, обычаев и ритуалов.
Целью работы является исследование социологического подхода к пониманию права.
Для достижения установленной цели предполагается решение следующих задач:
- изучить характеристику понятия права;
- рассмотреть основные функции и принципы права;
- определить социальное назначение права;
- выявить сущность социологического подхода к праву;
- исследовать методы социального измерения: содержание и особенности проявления в праве.
Объект исследования – социологический подход к пониманию права.
Предмет – сущность и особенности социологического подхода к пониманию права.
Методы при проведении исследования: комплекс общенаучных и частных методов познания социально-правовых явлений, которые конкретизируются в виде таких методов, как, системный, логический, и другие. Также применяются методы анализа и синтеза полученной информации.
Теоретической и методологической базой данной работы считаются труды российских ученых, которые опубликовали за недавнее время фундаментальные и прикладные работы в области исследования социологического подхода к пониманию права. Использовались работы таких авторов как: Бержель Ж.Л.; Лушников, А.М.; Матузов Н.И.
Структура работы содержит в себе следующие элементы: введение, основная часть работы, заключение, список использованной литературы.
Список использованной литературы представляется списком библиографических описаний произведений печати или составных частей, которые выстраиваются в алфавитном порядке.
Список литературы включает в себя источники, применяемые в ходе подготовки текста: цитируемые, упоминаемые, а также имеющие прямое отношение к изучаемой теме.

321].Типологические принципы понимаются как директивные основы, идеи, которые свойственны любым правовым системам конкретного исторического типа, выражающие общественную сущность.Особенность существующих типов правовых систем основывается в поэтапном воплощении общих человеческих ценностей, которые отображены в общечеловеческих принципах права.Таким образом, завершая вторую главу, можно сделать обобщающий вывод о том, что право — это правоотношения, которые отражаются в правосознании и закрепляются в юридических нормах. Основные функции права: экономическая функция; политическая функция; культурно-историческая функция; воспитательная функция; функция общественного контроля; регулятивная функция; охранительная функция.Основными принципами считаются: принципами считаются: утверждение в нормах права свободы индивида и обеспечение его главных прав; высшая юридическая сила закона; связь юридических прав и обязанностей; регулирование поведения человека и их групп по общему утверждённому типу правового регулирования: разрешается все, что прямо не запрещается законом и так далее.2 ХАРАКТЕРИСТИКА СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА К ПОНИМАНИЮ ПРАВА2.1 Социальное назначение праваЕсли говорить об определении сущности права, невозможно не исследовать такие вопросы, как социальное назначение права. Разъяснение данных вопросов помогает осознать, почему существует право и какую именно роль оно играет в социальной жизни. Существующая на сегодняшний день юридическая наука определяет 2 основных подхода к назначению права [4, c.105]. Первый подход происходит из того, что назначение права должно отражать интересы плавящего класса, реализовывать волю экономически правящего класса в законы, считаться средством подавления и насилия по отношению к иным классам. Данный подход к назначению права, его значимости в социуме исповедует марксистская теория, которая исследует право в качестве общественно-классового регулятора социальных отношений. Иной подход определяет право и его назначение как средство компромисса, устранения противоречий в социуме. Являться средством управления делами в социуме - вот основное назначение права. Из этого исходит, что право трактуется как средство компромисса, уступок. Но это не означает, что право не сопряжено с использованием принуждения, но на основной план в правовом решении проблем обязаны выдвигаться не принуждение, а согласие и компромисс [5, c.87]. Так, право - это регулятор социальных отношений. Именно в этом и заключается социальное назначение права. Социальная жизнь нуждается в урегулированности и порядке. Без таких элементов общество просто не в состоянии существовать и правильно функционировать. Упорядоченность социальных отношений, их комплексность и динамизм считаются обязательными условиями функционирования и совершенствования социума. По данной причине социальное назначение права заключается в урегулировании, упорядочении социальных отношений, придании им нужной стабильности, формировании требуемых условий для осуществления прав граждан и нормального существования гражданского социума в общем [6, с. 129]. Урегулированность и порядок в течение всей истории человеческого социума поддерживались разнообразными общественными нормами. Для начала такими считались обычаи. Затем по мере усложнения социальной жизни возникали и иные общественные регуляторы – к примеру, мораль, корпоративные нормы и так далее. С появлением государства формируется позитивное право. Государство, которое пришло на смену родоплеменной организации социума и стало органом общественного управления, перестает довольствоваться такими нормами, которые установились до его возникновения. Пытаясь подчинить собственному воздействию социальную жизнь, оно формирует свой регулятор социальных отношений - позитивное право, для начала приспосабливая для этого некоторые обычаи, а после, устанавливая и свои установки поведения [7, c.84]. Так, социальное назначение права (позитивного права) также заключается в том, чтобы основным образом, как правило, с учётом интересов государства, регулировать социальные отношения и формировать необходимый в социуме порядок. Некоторые исследователи отмечают, что в ряде существующих учебников и учебных пособий по теории государства и права возможно найти высказывания о том, что социальное назначение права заключается в обеспечении свободы, принятии в социуме начал справедливости, в формировании требуемых условий для осуществления прав населения и нормального существования гражданского социума в общем. Другие эксперты и специалисты подобные высказывания относят в основной части к современным демократическим правовым системам, а также к праву будущего, которое по прошествии некоторого времени будет считаться выразителем и обеспечителем общих человеческих идеалов и ценностей. Но такие высказывания невозможно распространить на некоторые правовые системы прошлого, тем более на правовые системы недемократических государств [10, с. 134]. Назначение позитивного права не нужно отождествлять с его ролью в жизни социума. Роль позитивного права не сводится исключительно к регулированию социальных отношений. Регулирование социальных отношений - это основное, что характеризует роль позитивного права в социуме. Совместно с этим, позитивное право может, к примеру, считаться критерием оценки поведения людей или быть носителем информации.2.2 Сущность социологического подхода к правуЗаконодательные акты, которые не реализуются, не используются в действительной жизни, перестают являться правом, они утрачиваются и считаются так называемым "мертвым правом". Живое право - это такие нормы, которые утверждены в законодательных актах, осознанны гражданами и действуют, осуществляются в определенных правовых отношениях. Без реализации законы считаются "куском макулатуры" или историческими памятниками права. Право является антиподом правовых нарушений, а правовые нарушения не сводятся к повреждению какого-либо кодекса или закона [7, c.176]. Правовые нарушения причиняют ущерб и обладают общественной опасностью для фактических материальных и духовных ценностей социума, страны и граждан. Помимо этого, необходимо отметить, что в социуме бывают ситуации, когда законы не утверждены, а правовые отношения образовались на основе морали, соглашений, договоров, сознания и тому подобного. Таким образом, в социуме способны существовать правовые отношения без законодательных актов. Данные правоотношения могут существовать также на основании обычного права, прецедентного права, договорного права, религиозного права (там, где существует система религиозного права). Важно отметить, что право может обладать также естественным характером, как группа субъективных прав, свобод и обязанностей людей и организаций, которые образуются в итоге вступления людей в экономические, политические, торговые, семейные и иные общественные отношения [10, c.716]. Естественное право способно оформляться и закрепляться в законодательных актах по деятельности правотворческих органов. Право, которое создаётся государством, временами называют положительным, объективным правом, так как оно не зависит от воли определенного лица. Право, которое сводится к определенным правам, свободам и обязанностям гражданина, предприятия, организации и государства, называют субъективным правом. Таким образом, может существовать естественное право, объективное позитивное право и субъективное право. В зарубежных странах изучают вопрос и о существовании права общественных групп, коллективов и так далее. Таким образом, право - сложное явление, так как оно выражает очень сложные экономические, политические и иные общественные отношения. Право, законодательство обязано отражать экономические, политические закономерности развития социума, тогда законы будут носить правовой характер. На основании проведения анализа этих концепций можно предоставить много определений права [10, c.717]. Они сводятся к нормативной концепции, а также к моральному, социологическому, генетическому (природному) подходам. Право – это комплекс или группа формально выраженных норм (установок поведения), которые отражают и регулируют самые значимые экономические, политические и иные общественные отношения (закономерности их развития), которые устанавливаются или санкционируются государством, носят общеобязательный характер, выражают меру справедливости, равноправия, свободы и ответственности субъектов социальных отношений, охраняемых государственной властью от нарушений, закрепляют юридические права и обязанности участников правовых отношений, охраняют общественные ценности социума, государства и граждан и ориентированы на развитие демократии, укрепление законности и правопорядка. Социологический подход к пониманию права плотно переплетается с этическим, так как право выступает не только как мера справедливости, но и как оценка взаимоотношений между гражданами, между личностью и страной, страной и обществом. Право – это регулятор социальных отношений. Посредством государства и права общество определяет, какие отношения требуют правового оформления и государственной защиты. Право определяет границы свободы личности и государства (иных субъектов) в этих взаимоотношениях, а также юридическую ответственность за нарушение данных пределов. Право, по сущности, ограничивает абсолютную свободу собственных субъектов, потому что жить в обществе и быть свободным от него невозможно. По выражению некоторых исследователей, свобода - это право делать все и заниматься всем тем, что не вредит другому. Пределы, в границах которых любой может двигаться без вреда для других, устанавливаются законом подобно тому, как граница двух полей определяется межевым столбом [4, c.301]. Практическое применение права человека на свободу есть право человека на частную собственность. Свобода человека считается одной из высших общественных ценностей гражданского общества, как и жизнь, честь и достоинство личности. Временами свобода ценится выше, чем жизнь человека. Проблема свободы человека - это очень непростая проблема. С позиций социологического подхода чисто нормативный подход к определению права сводится к тому, что законы, кодексы - это не право, если они не реализуются в социальных отношениях. Законы, которые не реализуются в социальных правовых отношениях, могут быть историческими памятниками, декларациями или куском макулатуры. Данные законы временами называют «мертвым правом» и наоборот, «живое право» - это фактические правовые отношения [4, c.302]. Правовые отношения - это правовые нормы в действии, решающая форма общественного бытия права и наоборот, право - это правовые отношения, которые закреплены в юридических нормах и отражены в правовом сознании. Таким образом, «мертвое право» - это уже не право, это уже история права, история намерений, идей, идеалов и тому подобное. Право называется правом, когда оно всегда действует и осуществляется. Совместно с этим, законы способны существовать и продолжительное время не использоваться, если они не отменены - они существуют в потенциальном виде. К примеру, в Англии один закон применили через 150 лет с момента, когда он практически перестал действовать, но не был отменен. Чтобы более глубоко определить природу права, необходимо проанализировать, как возникают правовые отношения и их юридическое оформление [9, c.421]. История знает 2 пути возникновения правовых отношений. Во-первых, правоотношения возникают стихийно или целенаправленно на базе правовых идей, идеалов, принципов и реализуются в жизни. В этом случае правоотношения возникают раньше законов государства. Их возникновение обусловлено потребностями и интересами различных классов, социальных групп, наций или всего народа. Эти правоотношения государство отражает и закрепляет в законах и подзаконных нормативных актах. Во-вторых, правоотношения возникают на основании законов, которые должны выражать потребности и интересы каждого человека и всего общества, в том числе и государства. При переходе к рыночным отношениям или другой экономической системы правоотношения еще не возникли, поэтому законы должны выражать закономерности экономической и политической жизни, и на основании таких законов создаются новые правоотношения. В таком случае государство вынуждено принять очень много законов, которые пока плохо реализуются. Кроме того, должна существовать система законов по регулированию тех или иных экономических, политических и общественных отношений. В частности, несмотря на то, что в России принято более 500 законов, для перехода к новым экономическим отношениям еще нужно принять около 50 законов. Вместе с тем существует много нормативных актов, но они содержат много противоречий, поэтому правоотношения имеют нестабильный характер [9, c.422]. Например, в республике существует более 30 различных налогов, которые регулируются различными нормативными актами, хотя для регулирования налогов нужен один закон или кодекс, который бы устранил противоречия и стимулировал развитие экономических отношений. Новые правоотношения, как правило, закрепляются очень медленно, требуется определенное время, чтобы они были осознаны и закреплены в законах, должны эффективный механизм реализации [3, c.201]. Социологический подход к праву предусматривает диалектическое единство законов и реальных правоотношений. Реальные правоотношения возникают на основании реализации субъективных прав граждан, организаций и самого государства. В литературе различают объективное и субъективное право. К объективному праву относят все нормативно-правовые акты, принятые государством и существующие независимо от воли отдельного лица. Субъективное право - это совокупность конкретных прав и обязанностей, принадлежащих субъекту и которые могут быть реализованы в правоотношениях. Например, согласно действующему законодательству гражданин имеет право на автомобиль. Это объективное право, субъективным оно станет, когда гражданин реализует это право - купить и сможет распоряжаться им, как захочет. Поэтому право - это не только правоотношения, но и диалектическое единство объективного и субъективного права. По своему содержанию правоотношения включают субъективные юридические права и обязанности, которые могут быть закреплены в действующем законодательстве или могут существовать и без юридического оформления. Чтобы лучше понять суть и природу права, нужно также использовать функциональный подход. Право не только регулирует общественные отношения, но и предохраняет их от нарушения. Таким образом, антиподом права является правонарушение. Правонарушение - это противоправное, общественно опасное деяние, за которое установлена юридическая ответственность [7, c.165]. В праве государство определяет их как деятельность и поведение, которые наносят вред обществу или отдельному лицу. При помощи законодательства государство запрещает такую деятельность и поведение. Правонарушения наносят вред не самым нормам права, а общественным отношениям и социальным ценностям. Оно нарушает субъективные права лица, организации, государства, народа. Главным критерием для отграничения права от правонарушения является реальный ущерб или общественная опасность противоправного деяния. Вместе с тем социологический и функциональный подход имеют свои недостатки, поскольку без норм права (законодательства) они не могут установить, какая деятельность и поведение правомерное и противоправное. Это может быть сделано только при помощи нормативно-правовых актов. Кроме того, должностные лица государственных органов и граждане в своей деятельности должны руководствоваться не одним сознанием, а нормами права. Таким образом, мы можем прийти к выводу, что право существует в трех формах бытия: правоотношения - конкретная форма, нормы законов и правосознание - абстрактные формы существования. Поэтому диалектическое единство законов, правосознания и правоотношений, единство объективного и субъективного права составляют понятие права как социального явления. Право отличается от других социальных норм и социальных явлений таких, как бесправие и произвол, правонарушения. По своему содержанию право отражает существующие экономические, нравственные, политические и другие социальные отношения. В связи с этим нормы права имеют экономический, политический, моральный и иной социальный характер, государство регулирует и берет их под свою защиту [10, c.428]. Поэтому при помощи права и законодательства эти общественные отношения трансформируются в правовые отношения. Право можно рассматривать и как достижение культуры нашей цивилизации, определенного исторического развития общества, поскольку оно устанавливает равноправие между гражданами. Культурное развитие общества определяет содержание и формы права, так же и право влияет на развитие культуры. Не было права между дикарями и варварами, лишены были права рабы и крепостные. Право возникает там и тогда, когда все граждане признаются юридически равными и равноправными. Поэтому право - это не только мера свободы и ответственности, но и равенство и равноправие всех субъектов общественных отношений. При помощи права государство закрепляет юридическое равенство граждан, но не может установить фактическое равенство. Фактическое неравенство обусловлено естественными способностями людей, уровнем заработной платы, квалификации и т.д. На основании анализа трех концепций можно дать определение права [10, c.428]. Право - это одна из форм общественного правосознания, которая отражает общественные отношения в нормативно-правовых актах, которые устанавливаются государством, являются общеобязательными и охраняются им от нарушений, выражают степень свободы и юридической ответственности, социальную справедливость, равенство и равноправие граждан, направленные на регулирование и охрану общественных отношений и социальных ценностей. В литературе существуют различные подходы к определению права. Одни специалисты отрицают наличие одного определения права, вторые считают, что на основании синтеза различных определений можно дать одно. Такое универсальное определение дать трудно, поскольку сложные социальные явления могут иметь много определений. На рубеже XIX-XX вв. в странах Западной Европы произошел переход социологии от натурализма и биологизма к психологизму, произошло становление психологии как науки [10, c.429]. Некоторые ученые пытались найти сущность права в чувствах, инстинктах, эмоциях, которые, по мнению психологов, являются первичными относительно ума и господствуют над ними. Право начали рассматривать как производное от психики, такое, что содержится в характере человека, в его переживаниях. Из подобных идей возникала психологическая теория права, которая неразрывно связана с социологической теорией.