Тамплиеры во Франции

Заключение
Тамплиеры – духовно-рыцарский Орден, образовавшийся в Палестине впоследствии I Крестового похода; ведет свое начало от братства "Бедных рыцарей Христа", основанного в 1118 году французскими рыцарями Гуго Пайенским и восемью его друзьями, давшими монашеские обеты. Резиденция братства пребывала в крыле дворца короля Иерусалимского Храма Соломона, отсюда название "храмовники". Св. Бернар Клервоский (1090 - 1153) вербовал тамплиеров приверженцев для данной цели написал "Похвалу новому рыцарству", с которой ассоциировал их с Иисусом Христом, изгнавшим торгующих из Храма. Св. Бернар придумал для рыцарей Устав Ордена, одобренный Папой в 1128 году. Храмовники принимали обеты безбрачия, бедности и послушания; большое количество времени посвящали молитвам. Распорядок дня рыцарей был идент ...

Содержание

Введение 3
1. Возникновение ордена Тамплиеров 8
2. Золотой век Тамплиеров 14
3. Падение ордена, 18
Заключение 26
Список используемой литературы 29

 

Введение
Актуальность:
Римско-Католическая церковь, как и раньше, имеет влияние на миллионы людей по всему миру, как в слаборазвитых государствах Южной Америки, так и в развитых государствах Западной Европы. Возрождение европейской духовности нередко связывают с возращением к христианской морали и популяризацией правил, пришедших из рыцарского кодекса, в следствии этого эти веяния инициируют внимание к истории Средневековья.
Одной из самых популярных тем обсуждения, остаются загадки связанные с Храмовниками и интерес к их несметным сокровищам. Были ли они настолько богаты?
Орден тамплиеров, являвшийся носителем рыцарского кодекса и защитником христианской морали на сегодняшний день вызывает повышенный интерес не только у ученых, но и у писателей, и у политических деятелей. Ярким свидетел ьством сего считается ажиотаж вокруг книжки Дэна Брауна «Код да Винчи». Она вызвала бешеную реакцию Католической церкви и порицание профессиональных историков. Но при этом она разошлась большим тиражом. Пробудив интерес к истории у тысяч людей, спровоцировала возникновение на телевидении большущего числа научно-популярных кинокартин.
Актуальность данной работы обусловлена, с одной стороны, большим интересом к теме духовно-рыцарских орденов в современной науке, с другой стороны, ее недостаточной разработанностью. Рассмотрение вопросов связанных с данной тематикой носит как теоретическую, так и практическую значимость.
Так же понять, насколько сильное влияние, оказывал духовный орден на формирование философских и религиозных течений 700 лет назад.
Объектом исследования является Военно-рыцарский орден Тамплиеров.
Предмет исследования представляет собой деятельность Ордена рыцарей Христа во Франции.
Цель: рассмотреть деятельность ордена Тамплиеров во Франции.
Задачи:
- рассмотреть процесс образования ордена Тамплиеров;
- проанализировать социально-экономическую деятельность Тамплиеров
- выявить причины «уничтожения» ордена Храма, рассмотреть судебный процесс по делу Тамплиеров;
- определить источник доходов Тамплиеров во Франции;
Хронологические рамки: с конца XIII века, когда орден был изгнан из Палестины, по середину XIV века, до полного его уничтожения французским королем Филипом IV Красивым.
Географические рамки: территория Королевство Франции
История Франции конца XIII и начала XIV вв. в эпоху Филиппа IV Красивого является одним из самых спорных периодов в истории средневековья. В правление Филиппа Красивого известно множеством скандалов. Одним из самых известных событием того времени является преследования, репрессии и организация процесса по делу тамплиеров. В настоящее время по исследованию данной темы существует множество источников и литературы. Но все же история ордена остается не достаточно изученной на сегодняшний день.
Для своей научно-исследовательской работы, я остановилась на следующих материалах:
Одна из самых старых книг, описывающих события времен Тамплиеров, была написана Гийомом Тирским «История деяний в заморских землях» XII в. Первые сведения об ордене Храма он описывает между 1169г и 1184г. в своей книге. Согласно его книге, орден был основан в 1118г. Гуго де Пейн и Годфруа де Сент-Омер, которые явились ко двору короля Иерусалима Балдуина II и попросили дозволения охранять паломника на пути от Яффы до Иерусалима. Король дал в их распоряжение южное крыло замка, близ Храма Господня. Спустя десять лет будущий орден получил свое название - орден Храма.
Мельвиль М. «История ордена Тамплиеров» данная книга посвящена истории ордена Храмовников с момента его возникновения, как братства Бедных рыцарей, призванного охранять паломников на пути к Святым местам, до превращения во влиятельную организацию к концу XIII века и его полного уничтожения. Марион Мельвиль использовала в своем исследовании подлинные документы того времени для более полного и объективного воссоздания событий.
Следующая книга английского ученого М. Барбера «Процесс тамплиеров», является важной частью моего исследования. Она посвящена знаменитому судебному процессу, который вначале XIV в. французский король Филипп IV и папская инквизиция вели против рыцарского ордена Тамплиеров по обвинению в ереси (отрицании Христа, идолопоклонстве, содомии и т. д.). Тамплиеры были приговорены к разным срокам заключения, а их предводители уже в 1314 г. были приговорены к смертной казни. В результате богатейший и могущественнейший орден христианского мира был разгромлен и прекратил свое существование.
В книге Кейтли Т. «Тамплиеры и другие тайные общества Средневековья» рассказывается о развитии средневековых тайных обществ, созданных людьми, которые стремились освоить и применить на практике мистические знания, далеко выходившие за пределы догм их вероучения, отображены источники их конфликтов с правящими кругами. Тамплиеры – воинствующие монахи, которые доказывали преданность своей религии до последних дней своего существования.
«Рыцари церкви — кто они? Очерки об истории и современной деятельности католических орденов» - этот вопрос задает себе Б. А Печников. Автор книги рассказывает об истории и современной деятельности ордена тамплиеров, госпитальеров, Тевтонского ордена, о масонах, структурно и идеологически примыкающей к военно-монашеским орденам. В книге показана тесная связь этих организаций с правящими кругами ведущих стран Запада.
Автор книги «Тамплиеры» начинает свое повествование с вопросов развития и взаимодействия трех религий. Пирс Пол Рид много внимания уделяет причинам, давшим толчок крестоносному движению. Основание, развитие, становление и уничтожение ордена рассматриваются во время происходивших крестовых походов и других исторических событий. Деятельность тамплиеров отображена со всех сторон, со всеми славными и позорными страницами ее истории. Ценность книги придает также то, что кроме полной истории ордена Храма она дает достаточно полное представление о целой эпохе. Много места уделяется важным личностям того периода, культуре, социальному строю и немало информации о других военно-монашеских орденах.
«Французский Устав Ордена Рыцарей Тамплиеров» эта книга, сборник, состоящий из трех средневековых рукописей. Монастырское пособие, являющееся оригинальным документом и необходимым историческим источником. Он состоит из семи основных разделов: Основной Устав, Иерархические Статуты, Санкции, Повседневная жизнь, Проведение обычных собраний, Последующие подробности о санкциях, Принятие в Орден. Приводятся детали об одеждах, вооружении и снаряжении, полагающихся любому члену, указания братьям, как действовать во время боевых поступков, информация о будничной жизни и о монашеской дисциплине, которая проделала его важной военной мощью. Устав разрабатывался в течение практически 150 лет существования Ордена. Он демонстрирует, как Тамплиеры приспосабливались к политическим переменам и создавали личный дисциплинарный кодекс.
В предлагаемом исследовании, необходимо изучить обстоятельства образования и гибели ордена Храма Соломона и определить, как Инквизиция захватила штаб-квартиру Ордена со 140 вооруженными тамплиерами. Ведь на момент расцвета Ордена рыцарей-храмовников было всего 15 тысяч в Европе. Орден Тамплиеров достигнул огромного военно-политического могущества, он вступил в конфликт с королем Франции, которого поддерживал сам глава католической церкви. Это событие надолго осталось в истории мира, породив множество слухов, версий, легенд, а затем и исторических исследований.


 

Бернара, в нём хранился Ковчег Завета, в котором, пребывало самое большущее из всех сокровищ – Скрижали откровения. Скрижали, разыскиваемые рыцарями, в действительности имели исключительный смысл, ибо содержали куда больше, чем законы нравственного благочиния. Начертанное на скрижалях Откровение представляло собой божественные законы чисел, мер и весов. Искусство расшифровки загадочных письмен заключалось в применении криптографической системы Каббалы.По преданиям, Ковчег Завета впоследствии путешествия сквозь Иордан и всю Палестину (Иисус Навин и 1-я книга Царств) был успешно доставлен Давидом в Сион (Иерусалим). По постановлению его отпрыска, повелителя Соломона, архитектор Хирам-Авий возвёл храм, в Святая Святых которого и был установлен ковчег. Это последнее библейское упоминание о Ковчеге Завета. По следующим версиям, он был переправлен в Эфиопию. Без сомнения, ковчег и скрижали представляли собой желанную добычу для любого нежеланного постояльца в Иерусалиме. Впрочем во времена разрушения Навуходоносором храма Соломона ни то, ни другое в перечня награбленного не значилось.К 1127 году розыски тамплиеров успешно завершились. Они обнаружили не только несметное число золотых слитков и спрятанных драгоценностей, но и документы, хранящие античные тайны – всё то, что в целости и сохранности пролежало под территорией в течение тысячелетия, длительного периода грабежа и разрушений, чинившихся римлянами в 70 году от Рождества Христова. Извещённый об предоставленном ошеломительном триумфе покровитель тамплиеров св. Бернар мгновенно предписал Хуго де Пейнсу прибыть в духовный храм в Труа (Франция). Хуго и его команда, захватив с собой блестящие находки, покинули Святую Землю, а св. Бернар объявил о достойном выполнении храмовниками поставленной задачи. Он писал, что "работа с нашей помощью была завершена, и рыцари высланы с грузом через Францию и Бургундию ко двору графа Шампанского, под обороной которого имеют все шансы быть предприняты все меры осторожности, исключающие вмешательство светских и духовных властей".Придворные графа Шампанского в Труа были очень хорошо подготовлены к будущей работе по дешифрованию тайнописи. Графский двор в течение долгого времени охотно финансировал пользовавшуюся авторитетом школу, где изучалась Каббала и другие эзотерические знания. На состоявшемся поместном соборе средневековому братству был пожалован статус суверенного ордена, а после чего официального признания церковью ордена рыцарей Храма Хуго де Пейнс был провозглашен первым Великим Магистром.Особым отличием тамплиеров, относившихся к духовному сословию монахов-воинов, было право ношения белого плаща – знака непорочности. Это превосходство не была дарована ни одному из существовавших за это время духовно-рыцарских братств. Храмовники были обязаны отращивать бороду, что отличало их от чисто выбритых адептов (представителей) других орденов. В 1148 году в прошлом, цистерцианец папа Евгений III утвердил в качестве орденской эмблемы рыцарей Храма знакомый восьмиконечный красный крест на белом фоне.После чего собора в Труа тамплиеры на удивление быстро заняли видное положение во всех сферах европейской жизни. Они занимались государственной политикой и дипломатией, давали советы монархам и воздействовали на парламенты. В 1139 году папа Иннокентий II перевёл орден в своё личное подчинение, высвободив храмовников от прямой обязанности исполнять волю каких бы то ни было властей. Для рыцарей Храма более не было ни государей, ни кардиналов, ни правительств – они подчинялись только папе римскому. В общем, ещё до папского постановления ордену были пожалованы большое имущество и необъятные землевладения, разбросанные по всей Европе – от Британских островов до Святой Земли. После всего того как испанский государь Альфонс Арагонский передал во владение храмовникам третью часть личного королевства, под ботинком ордена располагался уже целый христианский мир.Тамплиеры превратились, вполне вероятно, в самую влиятельную из когда-нибудь существовавших в мире организаций. Тем не менее, не обращая внимания на сказочные богатства ордена, рыцари продолжали давать обет бедности. Какое бы социальное положение ни занимал вступающий в содружество, он был должен отказаться от собственного титула и бескорыстно доставить в дарование ордену всё своё состояние. Так поступил в том числе и первый магистр ордена – Хуго де Пейнс. Благодаря столь блестящему финансовому положению, тамплиеры организовали целую сеть банков, ссужая средства поиздержавшимся монархам и тем самым воздействуя на муниципальные дела.Члены сего монашеского ордена придумали первые банковские чеки. Взамен того дабы возить с собой гигантские суммы средств, выражая сомнения ограблений, возможно было оставить их в одной прецептории и получить в иной, предъявив прототип современного банковского чека.2. Золотой век ТамплиеровВ начале, вся братия Ордена, делилась, сообразно Уставу, на две категории: «рыцари» - или же «братья-шевалье», и «служители» - или же «братья-сержанты». Сами эти говорят о том, что в первую категорию принимались лишь только рыцари благородного происхождения, во вторую же имел возможность поступить любой мужчина не благородного происхождения, без надежды стать «братом-шевалье». Великому Магистру, который не считался выборной фигурой – каждый Магистр ещё при жизни обязан был избрать собственного преемника – владел буквально неограниченной властью управления Орденом, которая была дарована Папой. В начале, тамплиеры были категорично против введения в ряды братьев священников, но, тем не менее, через несколько десятков лет, с этапа его образования, в рядах храмовников был замечен в том числе и некоторый определенный класс братьев-монахов, что было очень комфортно и в том числе целесообразно: монахи не имели возможность проливать крови, к тому же, отправляли службы в личных церквях Ордена.Так как к членству в Ордене не допускались дамы, находящихся в законном браке рыцарей в Орден принимали без охоты, ограничивая их в выборе цветов для одежды. Так, к примеру, находящиеся в законном браке рыцари были лишены права одевать белоснежные одежды, как знак физической чистоты и «безгреховности». Семьи находящихся в законном браке тамплиеров, впоследствии введения ее главы в Орден, ожидала удручающая судьба по части наследования. В том случае, в случае если находящийся в законном браке брат отходил в другой мир, все его имущество, сообразно «Договору о вступлении», поступало в сплошное орденское владение, а жена обязана была в короткий срок покинуть поместье, дабы не соблазнять собственным обликом рыцарей и послушников Ордена. Но так как тамплиеры были популярными филантропами, то вдова и ближайшие члены семьи усопшего, всякий раз получали полную финансовою помощь от казначеев Ордена (как правило, светских, «наемных» фигур) до конца жизни. Благодаря подобной политике членства, в скором времени Орден тамплиеров уже владел большими владениями не только в Святой Земле, но и в государствах Европы: Франции, Великобритании, Шотландии, Фландрии, Испании, Португалии, Италии, Австрии, Германии, Венгрии.Так же, тамплиеров принято считать родоначальниками банковского дела – как раз казначеям Ордена принадлежит мысль обычных и «дорожных» чеков. Самое увлекательное состоит в том, что эта схема с тех пор считается «классикой» современного банкинга. Воспримете ее красоту, простоту и практичность: присутствие подобных чеков избавляло путников от надобности транспортировать золото и драгоценности с собой, выражая сомнения нападения разбойников и смерти. Взамен сего, владелец ценностей имел возможность явиться в любую «комтурию» Ордена и привнести в ее казну весь этот багаж, получив взамен чек, за подписью Главного Казначея и отпечатком своего пальца, дабы впоследствии сего со спокойной душой отправиться в дорогу с маленьким куском кожи. Так же, за операции с чеком, Орден брал маленький налог – при обналичивании ценностей, обозначенных в чеке. Это напоминает современные банковские операции. В случае если же владелец чека имел возможность исчерпать личный лимит, но нуждаться в деньгах, Орден выдавал ему таковые, в счет дальнейшего погашения. Присутствовала и высокоразвитая система того, что сейчас мы бы нарекли «бухгалтерским учетом»: два раза в год все чеки отсылались в главную комтурию Ордена, где их детально подсчитывали, подводили казенный баланс и архивировали. Не гнушались рыцари и ростовщичеством, или, в случае если угодно, «банковским кредитованием» - любой богатый человек имел возможность получить ссуду под десять процентов, в то время как евреи-ростовщики или же государственные кассы выделяли ссуды под сорок процентов. Владея развитой банковской структурой, в скорости, тамплиеры стали актуальны и Двору. Так, к примеру, в течение двадцати пяти лет два казначея Ордена – Гаймар и де Милли – надзирали за казной французской монархии, исполняя, по просьбе Филиппа II Августа, функции министра финансов, то есть, практически управляя государством. Когда на престол взошел Людовик IX Святой, Французская казна практически полностью была перенесена в Тампль, оставаясь там же и при его преемнике. «Нищие рыцари» в сравнительно короткое время преобрели статус крупнейших финансистов Европы и Стран Востока. В числе их должников были абсолютно все слои населения – от простых городских обитателей до августейших особ и основателей Церкви. Особенное место в списке дел Ордена занимают к примеру рационализаторская и благотворительная работа. Тамплиеры были не только более роскошным из всех имеющих место быть орденов, но и более привлекательным для новых братьев в плане возможностей, под его покровительством работало большущее число выдающихся умов и талантов того времени. Тамплиеры, не скупясь, тратили гигантские суммы на развитие наук и искусств, на меценатскую поддержку художников, музыкантов, поэтов. Но все же, бойцы остаются бойцами, и основной сферой интересов храмовников было развитие таких областей, как геодезия, картография, математика, физические науки, строительные науки, мореходство. К тому времени, Орден уже давно располагал личностными, не подконтрольными власти правителей верфями, портами, собственным современным и сверхоснащенным флотом – довольно упомянуть, что на всех его кораблях были магнитные компасы. «Морские тамплиеры» активно занимались платными грузо - и пассажироперевозками, перевозя паломников из Европы в Иерусалим. За это они получали щедрое вознаграждение и церковную поддержку. Не менее активно, тамплиеры занимались и строительством дорог и церквей. Качество проезда в Средние века, вполне вероятно было бы охарактеризовать, как «сплошной грабеж, помноженный на недоступность дорог» - в случае если Вы паломник, будьте уверенны, что Вас ограбят не только разбойники, но и государственные сборщики налогов, имеющие пост у каждого моста, на каждой проезжей части. И тамплиеры, к неудовольствию властей эту делему решили – они занялись строительством дорог и мостов, которые охраняли их личные отряды. С этим строительством связан так же и один «финансовый феномен», являющийся, по серкам Средник веков за проезд рыцари не взимали налогов, ни одной монеты!.. Менее чем за сто лет, Орденом по всей Европе были построены не менее восьмидесяти больших соборов и не менее 70 церквей, монахи же, населявшие эти церкви и соборы всецело состояли на обеспечивании тамплиеров. Простой люд не просто был расположен к храмовникам – люди ценили великодушие данных воинов. В тяжелые времена, когда бывал голод и цены на меру пшеницы составляла огромную сумму в тридцать три су, тамплиеры кормили в одном только месте до тысячи человек, не считая каждодневных приемов еды для нуждающихся.Падение ордена, И все же, главным призванием тамплиеров, все еще оставалось рыцарство, в особенности – войны с мусульманами, которые продолжались на Святой Земле. На эти войны и уходили основные средства и ресурсы Ордена. В данных войнах, храмовники преуспевали – ведомо, что тамплиеров и госпитальеров мусульманские вояки боялись так, что султан Саллах ад Дин в том числе и принес клятву «Очистить собственную землю от данных поганых орденов». Французский государь Людовик VII, который возглавлял с собственным войском второй Крестовый поход, позднее писал в собственных заметках, что тамплиеры оказали ему гигантскую помощь, и он в том числе не имеет возможность предположить, что бы ожидало его войска, не будь с ними храмовников. Впрочем не все европейские монархи были такого высочайшего мнения о надежности и лояльности тамплиеров. Так, к примеру, почти все царственные личности настаивали на том, что с сарацинами обязан быть заключен мир, и вот, в 1228 году, Фридрих II Барбаросса данный договор заключил. Тамплиеры были в ярости – сообразно данному соглашению, сарацины обязывались передать Иерусалим христианам. Великий Магистр Ордена счел это большой стратегической ошибкой – так как Иерусалим располагался буквально в блокаже, окруженный мусульманскими землями. Но Фридрих, который тамплиеров не любил – по многим основаниям, и достояние Ордена была не последней из них – предпочел пойти на открытый инцидент, обвинив рыцарей в измене. Тамплиеры дали ответ ему угрозами, впоследствии коих Фридрих испугался, что в ближайшее же время свернул собственные войска и покинул Святую Землю. Но отбытие Барбароссы не отменило заключенного договора, и обстановка из нехорошой превратилась в бедственную. Можно заявить, что Седьмой поход, под предводительством неопытного в тактических и политических вопросах короля Франции Людовика Святого, вбил конечный гвоздь в крышку гроба христианского Царства. Людовик, не имеющий опыта в восточном регламенте, со своей стороны расторг договор, который с трудом был заключен Великим Магистром Тамплиеров с султаном Дамаска – главного оплота сарацинов. Итоги сего непродуманного шага здесь же стали весьма ощутимы – мусульманское войско, не удержимая ничем, одерживала одну победу за другой, и издержки между иерусалимскими рыцарями были громадны. Христиане лишались города за городом, и в том числе были обязаны со стыдом отдать Иерусалим – впоследствии долгой осады и безжалостного боя. Весной 1291 года сарацинский султан Килавун с собственными войсками осадил город Агра, который считался на тот момент конечный оплот рыцарства в Палестине. По воспоминаниям современников, битва была поистине страшна, а численное превосходство – на стороне мусульман. Сарацины смели защиту и ворвались в город, учинив бесчеловечную резню, в которой умер Великий Магистр тамплиеров. Оставшиеся в живых тамплиеры и госпитальеры исчезли в башне собственной резиденции, где им посчастливилось кое-какое время оказывать противодействие противнику, но мусульмане, которые не имели возможность их оттуда «достать», выдумали способ решить все разом. Они начали в одно и тоже время подкапывать и разбирать башню, что и привело к ее обрушению. Она рухнула, погребя под собой и рыцарей, и сарацинов. Все эти действия в один момент закрыли данную главу итории христианского рыцарства, поставив точку в повести об Иерусалимском Царстве.С падением Святого Королевства, состояние тамплиеров стал удручающим. Владея все той же силой – и численной, и финансовой, они потеряли главную цель, в которой и была заключена сущность его существования: охрана и защита Иерусалима. Европейские монахи и Церковь, для коих надобность в Ордене больше не была насущной, возлагали на них ответственность за падение христианского королевства – и это не глядя на то, что как раз благодаря тамплиерам ему получилось просуществовать столь длительное время. Храмовникам начали предъявлять обвинение во лжи и предательстве, в том, что они своими руками дали Гроб Господень сарацинам и отреклись от Бога, и не сумели сберечь главное значение христианского мира – землю, по которой ступали ноги Иисуса.Тем более состояние Ордена не устраивало французского монарха Филиппа IV Красивого, который правил государством, как безоговорочный диктатор и не хотел терпеть чьего-то вмешательства в дела короны. К тому же, Филипп был обременен большим количеством долгов Ордену. Совместно с этим, Филипп был умен, и прекрасно понимал то, что тамплиеры – мощная, богатая военная организация, не подотчетная никому, не считая Папы Римского. Тогда Филипп принял решение работать не силой, но хитростью. Он от собственного имени написал прошение Великому Магистру Жаку де Мола, в котором умолял принять его в рыцари. Де Моль, считавшийся одним из наимудрейших политических деятелей и стратегов своего времени, это прошение отклонил, зная, что Филипп жаждет со временем занять пост Великого Магистра, дабы сделать казну Ордена собственной. Филипп был взбешен отказом, поклялся хоть каким способом прекратить существование Ордена, раз уж ему не получается его завоевать. И эта возможность ему в скором времени представилась. В прошлом, тамплиер, «брат-шевалье», изгнанный тамплиерами за смертоубийство собственного же брата, находясь в государственной тюрьме за иные правонарушения, в расчете на снисхождение, признался в грехах против веры, которые будто бы совершал, будучи в Ордене, совместно с другими братьями. Король незамедлительно начал следствие против Ордена, оказывая как можно больше агрессивное давление на Папу Римского с притязанием отказать тамплиерам во всех преимуществах. Он издал самостоятельный указ, разосланный во все провинции с указанием «тамплиеров всех брать, подвергать их аресту и отбирать их имущество в казну». 13 октября 1307 года, практически все члены Ордена, не успевшие скрыться или же обремененные семьями, были застигнуты войсками Филиппа и подвергнуты арестам, имущество было конфисковано.