Некоммерческие и коммерческие организации как составляющая сферы культуры

В настоящее время в структуре музейного производства начинают складываться предпосылки для применения не административных методов управления. Превосходства рыночных механизмов базируются на представлении о музейной работы как о системе обменных взаимоотношений.
Среди иных услуг, предлагаемых музеем на рынок, возможно назвать:
• доступ к музейному собранию;
• ориентацию в системе культурных ценностей;
• условия для самообразования, общения, творчества, развивающего досуга, развлечений;
• поддержка в образовательной и просветительской деятельности;
• услуги информационные, справочные, маркетинговые, представительские, имеджеформирующие, туристские, экскурсионные и другие.
Данный далеко не полный список указывает, что музей как оказалось субъектом нескольких потребительских рынков. Рыно ...

Оглавление
Введение 3
Глава 1.Отличительные особенности коммерческих и некоммерческих организаций в сфере культуры 5
1.1.Понятие и виды коммерческих и некоммерческих организаций 5
1.2.Соотношение коммерческое предприятие в современной культуре 10
1.3.Благотворительность как важнейшая форма поддержки некоммерческого сектора культуры и искусства 18
Глава 2. Изучение работы коммерческих и некоммерческих организаций на примере 23
2.1.Анализ деятельности некоммерческой организации «Музей Этнографии России» 23
2.2.Анализ деятельности коммерческой организации «Музея погребальной культуры» 37
Заключение 42
Список литературы 43

Во время перехода Росси к рыночным взаимоотношениям увеличивается роль культуры как главнейшего фактора увеличения значения развития общества. С особенной остротой чувствуется потребность в сохранении и преумножении культурного потенциала сообщества, сохранении общего многонационального культурного пространства страны, развитии художественного творчества. Это все рассматривается в наше время в качестве основополагающего условия общественного прогресса.
В трудных условиях радикальных преображений в России существует опасность вытеснения многолетних культурных традиций простыми формами массовой культуры. В следствии этого перед сообществом стоит цель не столько сохранить накопленный ранее культурный потенциал, но и способствовать его активному преумножению и распространению.
В области культу ры и искусства во время перехода России к рыночным взаимоотношениям больше увеличивается роль и место негосударственного некоммерческого сектора экономики. Констатируя становление действий развития негосударственных организаций культуры и искусства, Программа общественных реформ в РФ на период до 2020 года предусматривает в качестве одной из стратегических задач Правительства РФ «помощь формированию и развитию системы негосударственных институтов помощи художественного творчества»1. Непосредственно к числу таких институтов принадлежат творческие союзы,
Уделяя много времени исследованиям организационно-экономических качеств работы коммерческих фирм, современная финансовая наука часто обходит стороной, оставляет «за кадром» некоммерческий сектор экономики. Трудности же негосударственных некоммерческих организаций совсем являются малоизученными. Впрочем, количественный рост негосударственного некоммерческого сектора экономики, диверсификация его работы в условиях переходного периода убедительно требуют пристального внимания со стороны финансовой теории и практики.
Цель работы – изучить некоммерческие и коммерческие организации как составляющие сферы культуры.
Задачи работы
1. Определить виды коммерческих и некоммерческих организаций,
2. Соотнести коммерческое предприятия в современной культуре,
3. Изучить благотворительность как важную форму поддержки некоммерческого сектора культуры и искусства,
4. Провести анализ деятельности некоммерческой организации на примере «Музей РЭМ»,
5. Провести анализ деятельности коммерческой организации на примере «Музей погребальной культуры».
Предмет работы – коммерческие и некоммерческие организации,
Объект работы – сфера культуры и искусства.

Эти обстоятельства в определенной мере предвосхитили и подготовили переход театров к рыночным отношениям через экономический эксперимент.Государство не способное более содержать все театры на полном бюджетном обеспечении, отпустило их отчасти в свободное плавание, лишив их своей финансовой опеки. Новые условия жизни поставили перед театром по сути вопросы гамлетовского характера: быть или не быть? Самыми сложными вопросами для российского театра стали не художественно-творческие проблемы, не проблемы привлечения публики в зрительные залы, а вопросы экономического, точнее финансового характера: где взять денег на достойное существование труппы и не творческих подразделений.Театральная реформа только частично смогла облегчить участь отечественных театров, так как театр с экономической точкизрения, как уже отмечалось, структура затратная. Приносить прибыль театр может, но только тогда, когда осуществляет коммерческие проекты, а самоокупаться — ведя предпринимательскую деятельность.Театр, осваивая новые условия жизни, попытался найти выход в малобюджетных спектаклях, то есть менее затратных способах существования. Появились спектакли с минимальным количеством участников. Принцип минимизации стал приобретать качество «сквозного действия». Реанимированная антреприза заявила о себе и заняла более значимое место в театральном процессе. Появилась уникальная возможность освободиться актеру от крепостной повинности в отношении одного театра. Антрепризные театры, в которых не было постоянной труппы, создавали временные творческие коллективы на спектакль. Вспомним спектакль «Игроки ХХI века» С. Юрского, творческие поиски Школы драматического искусства А. Васильева, отдельные спектакли в «Табакерке», Школу современной пьесы Э. Райхельгауза, опыты Л. Трушкина в театре им. Антона Чехова, Театр «А»- А. Демидовой и многих других.1.3.Благотворительность как важнейшая форма поддержки некоммерческого сектора культуры и искусстваЯвляясь в мировом масштабе одним из более интенсивно развивающихся отраслей, некоммерческий сектор равномерно приобретает все большую притягательность для частного денег. И, для начала, данное разъясняется его публичностью и общественной значимостью. В случае если говорить о некоммерческом секторе культуры и искусства, то для начала нужно будет акцентировать внимание на его ярко воплощенных возможностях формирования и продвижения привлекательного имиджа представителей частного бизнеса и оказания полезного воздействия как на рост репутации данных представителей, но и на увеличение их общественного статуса. Помимо всего этого, за некоммерческими организациями законодательно прикреплены конкретные гарантии и льготы. Какие-либо преференции (сравнивая с иными отраслями сферы услуг) имеет кроме того и сама сфера культуры и умения, что бесспорно обязано стимулировать приток в нее денежных средств от платных структур и отдельных предпринимателей. Мотивировка пожертвований в некоммерческий раздел культуры и искусства со стороны частного капитала имеет широкий диапазон: от простого человеческого альтруизма и чувства общественной ответственности до стремления к социальному признанию и приобретению всевозможных льгот. Этого рода пожертвования в мире рассматриваются и в виде свидетельства общественной надежности частного бизнеса. Впрочем негосударственная поддержка некоммерческих организаций сферы культуры и искусства сможет исполняться не столько со стороны частного бизнеса, но и со стороны многообразных благотворительных организаций. Благотворительные организации, к которым в соотношение с отечественным законодательством относятся неправительственные (негосударственные и немуниципальные) некоммерческие организации, предназначенные для осуществления благотворительной деятельности, имеют все шансы работать в виде публичных организаций, фондов, учреждений и так далее При всем этом правительство не имеет права выступать учредителем благотворительной организации. Благотворительность, - по определению В.И. Даля, - это свойство либо качество благодетеля, которого, к тому же, возможно найти как благодетеля, создающего благо иным. В этой связи важным видится тот факт, что одним из главных направлений современной благотворительности действующее отечественное законодательство провозглашает помощь развитию образования, науки, культуры и умения, а также просвещению и духовному развитию личности. Существенно кроме того отметить, что адресатом благотворительной работы быть может только лишь некоммерческая организация. Направление валютных и других средств, а еще оказание поддержки в иных формах коммерческим организациям благотворительностью не сознается. Благотворительность по адресу культуры и искусства принято называть меценатством. Пожертвования меценатов - в соотношение с мировой практикой, 1 из важных форм помощи некоммерческого сектора культуры и искусства История становления меценатства знает много примеров, добродетельных подражания. Так как были в истории Рф и эти времена, когда почти что все миллионеры занимались благотворительностью. Известны факты проявления меценатства со стороны российских торговцев. Колоссальный взнос в увеличение благополучия Рф внесли такие меценаты, как Демидов, Шереметьев, Хлудов, Третьяков, Мамонтов и прочие. Широко знаменита благотворительная работа российского фабриканта Саввы Морозова. Уже в 1896 году русская пресса извещала, что объем ассигнований Саввы Морозова на создание доступного театра для трудящихся и служащих Орехово-Зуева, ставшего первым в Столичной губернии театром для рабочих и служащих, составил 200 000 рублей Известным прецедентом считается и неоднократная материальная поддержка Саввы Морозова театрам Чарского, Абрамовой, Суворина, Корша. Будучи председателем ярмарочного комитета в Нижнем Новгороде, он выделал большие денежные суммы на компанию и проведение театральных гастролей. Савва Морозов содержал кроме того очень большое число стипендиатов, обучавшихся как в Рф, так и за границей. Он совершал пожертвования Покровскому собору, старообрядческой Рогожской общине. В конце концов, очень большую роль, как известно, этот самый большой меценат сыграл в ходе создания будущего МХАТа. Единые затраты Саввы Морозова на возведение и облагораживание здания данного театра в Камергерском переулке г.Москвы составили в пределах 500 000 рублей, что по тем временам являлось очень крупной суммой. "Даровитый российский делец с непомерной высоконравственной силищей" - так отзывались о Морозове его современники [1] . В условиях перехода к рыночной экономике в Рф сложился класс более обеспеченных в экономическом отношении жителей. Ибо престижность меценатства в любом сообществе довольно велика, а основа для его проявления в Рф уже подготовлена заботой предшествующих поколений, некоммерческим организациям надлежит проводить в отношении таких людей активную агитационную работу по привлечению части их доходов в виде источников финансирования основной работы. При всем при этом нужно учесть, что казенное стимулирование меценатства проявляется сегодня в исключении суммы пожертвования мецената (в объеме максимум 25% совокупной суммы заработка, приобретенного в налоговом периоде) из суммы заработка, подлежащего налогообложению. Впрочем, думается, что наиболее эффективной мерой помощи и становления меценатства могло бы быть предоставление возможности вычета суммы пожертвования мецената из причитающегося ему к уплате налога на прибыли физических лиц (даже около 50% от совместной суммы налога). Привлекательность некоммерческого сектора культуры и искусства для возможных жертвователей не ограничивается только возможностью проявить свое бескорыстие. Их отношения с некоммерческой организацией, функционирующей в области культуры и искусства, могут быть построены и как обычная финансовая сделка. Добровольные пожертвования по адресу таковой организации могут быть совершены в виде благотворительных вкладов, а непосредственно: в виде предоставления имущества, результатов интеллектуальной деятельности, предложения услуг, проведения дел, с условием следующего распространения маркетинговой информации о спонсоре. Ибо главная работа основной массы аналогичных организаций представляет компанию и проведение на многократной основе событий, характеризующихся глобальной посещаемостью, отдача такой рекламы быть может довольно высокой. Социальная значимость сферы культуры и искусства описывает приоритетный выбор театров, музеев, кино, изобразительного и музыкального искусства и так далее в виде объектов спонсирования. При всем при этом действенным моральным катализатором для спонсора считается признание населением его миссии в развитии отечественной культуры. Спонсирование культуры и искусства привлекательно возможностями не столько публичного признания высокой репутации фирмы-спонсора в собственной стране, но и выхода такого рода компаний на международный рынок в виде субъекта, интересующегося государственной культурой и устремляющегося познакомить с нею жителей других стран, что, к тому же, бесспорно будет иметь последствия в виде существенное увеличение их стиля в среде иностранных конкурентов. В довершение всего заметим: несмотря на то, что прогрессивные институты благотворительности, меценатства и спонсорства в Рф равномерно развиваются, данный процесс проистекает, как не прискорбно, довольно медлительно. Именно в данный момент данные источники финансирования покрывают менее 2% затрат организаций сферы культуры и умения. По достоверным сведениям социологических исследований, на театральное умение приходится 38%, на музыку - 30%, на музеи - 10%, на издательскую, выставочную и остальную работа - 22% от совокупного размера благотворительной помощи. При всем этом разовая помощь составляет 69%, на тот момент, как многократная - только 31% [2]. Впрочем, очевиден тот факт, что у "доноров" отечественной культуры и искусства очень большое будущее. Это часто подтверждено мировой практикой. Глава 2. Изучение работы коммерческих и некоммерческих организаций на примере2.1.Анализ деятельности некоммерческой организации «Музей Этнографии России»Музей Этнографии народов России был основан в 1901 как этнографический отдел Русского Музея. По инициативе сотрудников Русского музея начался сбор этнографических коллекций по всей стране. В 1923 Этнографический Музей при Русском Музее был открыт для посетителей, а в 1934 он получил организационную самостоятельность. В 1948 ему были переданы коллекции закрытого московского Центрального Музея народоведения. С этого времени и до 1992 он назывался Музеем этнографии народов СССР. Организационная структура управления предприятием представлена на рис. 11114425134302500102298534290Дирекция: директор, зам. директора по общим вопросам, зам. директора по творческой работе00Дирекция: директор, зам. директора по общим вопросам, зам. директора по творческой работе184594524003000291465108585Админи-стратор00Админи-стратор184594518288000261683527305Бухгалтерия00Бухгалтерия413194525400000330898525400000230314525400000129730525400000505142521526500362585215265003625852152650010858580645Экскурс. бюро00Экскурс. бюро4772025173990Вспомогательные подразделения (в т.ч. отдел кадров)00Вспомогательные подразделения (в т.ч. отдел кадров)3857625173990Издательскийотдел00Издательскийотдел3034665173990Отдел научного консуль-тирова-ния00Отдел научного консуль-тирова-ния1754505173990Отдел организации культурно-просветительской и досуговой деятельности (творческой работы)00Отдел организации культурно-просветительской и досуговой деятельности (творческой работы)840105173990Центр деловых встреч00Центр деловых встречРис.1.Схема управления музеемСовременный музей интегрирует в себе научно-исследовательские, охранительно-реставрационные, художественно-экспозиционные и культурно-просветительные функции. Широта социальных функций музея предопределила и разнообразие работающих в нем специалистов. В ведущих музеях мира, как правило, сосредоточено не менее тридцати направлений профессиональной деятельности – от искусствоведов и реставраторов до экскурсоводов и дизайнеров. Однако в последние годы развитие информационно-просветительных функций музеев привело к необходимости существенно расширить число специалистов, способных их эффективно реализовать с учетом новой информационной техники и новых технологий.Культуросозидающая, воспитательная, информационно-просветительная функция ныне присуща любому музею, независимо от его профиля. Но особое место в реализации этих функций принадлежит историко-мемориальным музеям. При этом включение мемориальных ценностей в современную культуру правомерно рассматривать как существенный фактор непрерывности и преемственности социально-культурного развития. Если генетическое воспроизводство людей предопределяется наследственностью, то основу развития духовной жизни составляет непрерывных процесс передачи из поколения в поколение опыта и знаний, материализованной формой которых, в частности, выступают духовные ценности, интегрированные в историко-мемориальных музеях.В экспозиции музеев, отражающих лучшие образцы архитектуры, живописи, скульптуры, мозаики, литературы, музыки, хореографии, в фольклоре, ритуалах, обрядах, праздниках, костюме, бытовом убранстве, прикладном творчестве и иных компонентах народно-традиционной культуры проявляет себя концентрированное отражение культурной памяти, культурного наследия. Для прикладной и педагогической культурологии принципиально важным представляется учет существенной особенности воздействия экспозиции музея, проявляющейся в том, что она захватывает человека целиком, активизирует все его физические и, в первую очередь, духовные силы и способности, одновременно воздействует на его сознание и эмоциональную сферу. Как свидетельствуют многократные наблюдения и отзывы посетителей, уровень восприятия ценностей искусства значительно повышается благодаря тому, что в силу исторически сложившейся близости этого искусства менталитету россиян активно проявляет себя эффект ассоциативности восприятия и сопричастности к духовным ценностям Отечества.Музеи России являются частью общемирового достояния. Их коллекции отличаются масштабностью, разнообразием, глубиной проработки материала. Без России невозможен всесторонний анализ развития мировой культуры, ее музейные фонды содержат материал, раскрывающий весь процесс мирового развития. Процесс формирования многочисленных российских коллекций во многом совпадал с аналогичным процессом, проходившем в Западной Европе. В стране формировались музейные собрания различных типов: картинные галереи (пинакотеки), собрания оружия (цейхгаузы), коллекции медалей и монет (мюнц-кабинеты), а также собрания предметов смешанного состава (кунсткамеры). Особенности политического развития страны накладывали свой отпечаток и на процесс музейного строительства. Инициаторами создания музеев, равно как и проводниками государственной политики в музейном деле, стали представители верховной власти. Под их началом активно создавались первые музеи и обеспечивалось их финансирование. Государственный заказ в интеллектуальной сфере, отражавший общественную потребность, приводит к созданию первоклассных коллекций. Родоначальница русских музеев, предшественница высшей художественной школы России московская Оружейная палата была учреждена в начале XVI в. при Оружейном Приказе. Соединение под руководством государства высших художественно-производственных мастерских и музея способствовало сохранению огромного числа великолепных памятников русского и иностранного декоративного искусства. Превращение России в XVIII в. в музейную державу мирового значения совпадает с ее общим утверждением в Европе. В XVIII веке формируются ее торговые, дипломатические и культурные связи с ведущими европейскими странами, что приводит к появлению потребностей в культурных преобразованиях. Петр I, приобретая отдельные произведения искусства и целые коллекции, уловил общественный интерес в сфере культуры наиболее передовых представителей развивающегося общества. Используя власть для интеллектуального насилия над частью общества, он объективно создавал базу дальнейшего государственного музейного строительства. Именно в XVIII веке в России появляются государственные нормативные акты, регламентирующие охрану и собирание культурных и исторических ценностей. Сбор и охрана памятников искусства и старины были признаны делом государственной важности. Почти массовым становится коллекционирование предметов искусства в состоятельных кругах. Десятки дворцов наполняются предметами искусства, формируются целые частные галереи, где подбор осуществлялся систематически, с большим художественным чутьем и вкусом (А.С.Строганов, 1733-1811). В широких образованных слоях русского общества под руководством государства формируется понимание значения общедоступных музеев, и постепенно инициатива в деле их организации переходит к общественности. Реформы 60-х гг. XIX в. активизировали художественную жизнь страны. Музеи, в том числе и государственные, перестали быть прерогативой столиц. Музей Этнографии народов России был основан в 1901 как этнографический отдел Русского Музея. По инициативе  сотрудников Русского музея начался сбор этнографических коллекций по всей стране. В 1923 Этнографический Музей при  Русском Музее был открыт для посетителей, а в 1934 он получил организационную самостоятельность. В 1948 ему были переданы коллекции закрытого московского Центрального Музея народоведения. С этого времени и до 1992  он назывался Музеем этнографии народов СССР. Сейчас в музее свыше 450 тысяч экспонатов. Коллекции включают подлинные предметы быта и составленные из них инсталляции (интерьеры жилищ, бытовые сцены),  произведения народного искусства (в том числе изделия мастеров из Палеха, Хохломы, Мстеры), картины, фотографии и материалы этнографических экспедиций. Здание музея - образец неоклассицизма начала XX века. Из интерьеров интересен Мраморный Зал с горельефами, изображающими народы Российской Империи. Его экспозиция отражает историю народов России и СССР начиная с конца XIX века. Наряду с подлинными орудиями труда, образцами одежды и утвари представлены вышивки, кружева, ювелирные изделия, ковры, керамика, изделия художников Палеха, Хохломы, Мстеры; интерьеры жилищ, производственнные и бытовые сцены, созданные из подлинных предметов. По числу, разнообразию и исторической ценности экспонатов (более 450 тысяч) музей занимает первое место в СНГ среди музеев аналогичного профиля. Коллекционное собрание РЭМ - одно из основных этнографических собраний во всем мире. Оно содержит в пределах 500 тыс. музейных памятников, либо, выражаясь языком сотрудников музеев, единиц хранения. 2 трети данного собрания составляют настоящие вещи, которые широко применялись в ежедневном быту, обрядах и праздниках. Кроме "вещных" экспонатов, музей бережёт 180 тыс. негативов и фотоотпечатков, документально фиксирующих различные стороны классической жизни людей в ее государственном своеобразии. 13 тыс. рукописных материалов содержат занимательнейшую этнографическую информацию о народах Рф, для начала, собранную работниками музея в период экспедиций. Дополняют данные материалы 13 тыс. этнографических рисунков и графических листов, исполненных помимо прочего в период экспедиций различных лет. В коллекционном собрании РЭМ представлены монументы культуры всех 157 народов, в различное время населявших землю бывшей Русской империи, бывшего Советского Союза и прогрессивной России. Общее пространство проживания данных этносов включает многие природно-географические зоны и разновидности ландшафтов: от арктической тундры северной Европы и Сибири до субтропиков Закавказья, переходящих в пустыни Казахстана и Средней Азии. Музей собирает и кропотливо сохраняет монументы культуры и быта как многомиллионных народов, но и этносов, численность которых не превосходит нескольких сотен человек.