Субъективность и субъектность во французском языке

При анализе модальных конструкции в высказываниях французского языка обращает на себя внимание репрезентация отношений субъективности и субъектности через субъективно – модальные значения, формирующие лексико – грамматические поля, разноуровневыми средствами. При этом синтаксические конструкции с дополнительными глагольными лексемами, формирующими модальные обороты с зависимыми инфинитивами, соответствуют репрезентации ситуативной условной модальности, при этом в случае усложнения структуры всего высказывания, когда в его структуре возникает придаточное предложение, в котором глагол употребляется в сослагательном наклонении (subjonctif - фр.) семантически соответствует высказыванию со значением оценки.
Внутри таких моделей репрезентация отношений субъективности и субъектности различаетс ...

Введение 3
Глава I. Феноменология субъективности в новейшей когнитивной и лингвистической философии, а также в современной теоретической лингвистике 5
1. Субъективность как категория когнитивной и лингвистической философии. Феноменология «Qualia» и ее экспликация в мышлении и языке 5
1.2 Субъективность, качества субъективности и природа языка в теории лингвистической субъективности Эмиля Бенвениста 7
1.3 Лингвистическая категория субъективности в семантической концепции Мишеля Бреаля. Лингвистические категории субъективности и субъектности в теории высказываний 13
1.4 Категория субъектности в языке и способы ее репрезентации. Ролан Барт и «La Mort de l’Auteur». Субъектность и процессы организации текстового пространства 18
Глава II. Практические аспекты репрезентирования отношений субъективности и субъектности в современном французском языке. 21
2.1 Отношения субъективности – субъектности и маркирование характера и модальности высказывания во франкоязычной коммуникации 21
2.2 Репрезентация через семантемы возможности, вероятности, желательности и необходимости 22
Заключение 25
Литература 26

Невероятно широкий спектр феноменологии субъективности возникает в контрапозиции человека и мира, его окружающего, как объекта когнитивной и преобразующей деятельности человека. Когда-то представитель философии немецкого классического идеализма Иоганн Готлиб Фихте в своем фундаментальном труде «Die Wissenschaftlehrering» (буквально – «Наукоучение» - нем.) постулировал наиболее общую структуру онтологии человеческого бытия, как состоящую из трех наиболее крупных звеньев: «Есть Я», «Есть не-Я» и «Есть Я и не-Я». В последнем звене, являющемся синтезом первых двух, возникает целый спектр (фактически, - сложная и взаимосвязанная система) отношений между человеком и окружающим его миром, включающая такие элементы, как понятия и представления человека о внешней по отношению к нему действительност и, его убеждения относительности истинности этих своих представлений, его взгляды на свое место в мире и на возможность его познания и преобразования, его эмоции, возникающие в процессах соприкосновения с внешним миром, его чувства, его желания, предпочтения и мотивы.
В философской антропологии все вышеперечисленное как раз и формирует обобщающую все эти аспекты философскую категорию субъективности.
С другой стороны, - что-либо познающий или преобразующий человек, если только он не убежденный отшельник или не Робинзон Крузо на необитаемом острове, всегда тяготел к тому, чтобы поделиться своими личными знаниями и опытом с ближним своим.
Однако, - каким образом это можно сделать, если только не посредством языка? Древний человек рисовал на гладком своде пещеры пиктограммки, дополняемые мимикой и жестикуляцией, и тем самым что-то пояснял, или разъяснял, или сообщал своим соплеменникам. И это – было языковое общение, хотя бы даже без букв и без слов. Современный же человек более чем активно использует и то, и другое, когда рассказывает или пишет. Однако, - транслируя известную ему информацию, он почти неизбежно (даже если читает чужой текст с листа) дополняет ее теми или иными своими личными аспектами. То есть, - аспектами своей субъективности.
Таким образом, субъективность какими-то способами и путями репрезентируется в языке, вот только как? Этот вопрос занимал умы многих лингвистов – исследователей последних полутора веков, и всестороннему рассмотрению всех этих гипотез, утверждений, воззрений и взглядов и будет посвящено настоящее исследование.
Актуальность настоящего исследования – связана с общей малоисследованностью основных аспектов репрезентирования выражений субъективности и субъектности в лингвистических феноменах естественного языка (речах, текстах, дискурсивных практиках), а также – с малоисследованностью проблемы демаркации выражений субъективности и субъектности в феноменах естественного языка.
Цель настоящего исследования – определяется как необходимость осуществления всестороннего изучения и анализа феноменологии репрезентирования выражений субъективности и субъектности в лингвистических феноменах естественного языка (на примере современного французского языка).
Задачи настоящего исследования – связаны с его целью, и могут быть определены как нижеследующее:
1. Исследование истории вопроса.
2. Изучение и анализ основных концепций и теорий, интерпретирующих фиксируемую феноменологию форм репрезентирования субъективности и субъектности в языковых феноменах.
3. Фиксация основных методов, использованных в исследовании.
Структура настоящего исследования – работа состоит из введения, основной части, состоящей из двух глав, заключения и списка использованной литературы.