Екатерина как писатель и мемуарист

 
Заключение

Екатерина Великая создала множество произведений, имеющих законодательный, художественный, автобиографический характер. Что касается литературных произведений Екатерины, то чаще всего они не обладают выраженными литературными достоинствами, тем не менее, в них отчетливо видна личность самой императрицы – незаурядная, глубокая, способная нестандартно мыслить и доносить свои мысли до других людей.
Наиболее удачно Екатерина Великая справлялась с сатирическими, юмористическими произведениями. В своих статьях, пьесах императрица занималась обличением пороков современного ей общества – тяги к сплетням, стремления подражать Европе, отсутствие желания просвещения, жадности, косности, злоязычия и т.п. Благодаря этим произведениям подданные императрицы могли посмотреть на себя новым ...

Оглавление

Введение 3
Глава 1.Общая характеристика эпохи правления Екатерины Великой 5
Глава 2.Отражение актуальных проблем и вопросов современности в произведениях Екатерины Великой 11
Глава 3. Мемуары Екатерины Великой: художественные особенности, образ автора 20
Заключение 28
Список литературы 30

Введение

Данная работа посвящена деятельности Екатерины Великой в качестве мемуариста и писателя. Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку Екатерина Великая – один из величайших политических деятелей в истории России. Во-первых, правление Екатерины и выработанные ею принципы просвещённого абсолютизма подвергаются неоднозначной оценке историков. Действительно, правление Екатерины отличалось противоречивостью, однако многие из этих противоречий находят своё объяснение. Многие идеи, труды Екатерины Великой, высказываемые ею, привлекают внимание не только отечественных, но и зарубежных специалистов. Как доказательство, мы имеем много работ, посвящённых исключительно правлению Екатерины II и просвещённому абсолютизму (стоит отметить труды А. Труайя, Исабель де Ма дариага). Из отечественных историков наиболее полный исторический портрет Екатерины оставил нам В.О. Ключевский. Это доказывает тот факт, что эпоха Екатерины явилась одной из важнейших и ярких в истории нашего Отечества. Литературная деятельность Екатерины Великой – это пока мало освещенный вопрос в отечественной историографии, тогда как мемуары и произведения Екатерины дают возможность построения более полного исторического портрета этой императрицы.
Главная цель данной работы – подробное изучение литературной деятельности Екатерины Великой. В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Дать характеристику личности и правления Екатерины II.
2. Изучить мемуары Екатерины Великой.
3. Рассмотреть специфику основных литературных трудов Екатерины Великой.
Обзор литературы. При разработке предложенной темы были использованы различные труды, посвящённые правлению Екатерины Великой, ее деятельности и судьбе.
Отметим труд Е.В. Анисимова «Женщины на российском престоле». Автор не только рассматривает основные этапы государственной деятельности Екатерины II, но и повествует о её частной жизни, о её привычках, взглядах, надеждах. Большое внимание Е.В. Анисимов уделил анализу записок Екатерины II, воспоминаниям её современников, поскольку данные источники помогают лучше понять личность Екатерины, объяснить те или иные противоречия в её политической деятельности.
Стоит отметить труд Исабель де Мадариага «Россия в эпоху Екатерины Великой», в котором автор исследует различные аспекты политической и литературной деятельности Екатерины Великой.
Предмет исследования – литературная деятельность Екатерины II.
Объект исследования – мемуары и литературные произведения Екатерины Великой.
В процессе исследования были использованы следующие методы исследования:
• Аналитический
• Синтез
• Историографический.
Источники. Основным источником для исследования послужили произведения Екатерины Великой и ее мемуары.

 

Она была вдохновителем целого литературного движения, посвященного просветительским идеям 18 века. В «Наказе» Екатерина Великая изложила многие мысли о воспитании, которые затем подробно развивала в сказках-аллегориях "О царевиче Хлоре" (1781) и "О царевиче Февее" (1782) и, главным образом, в "Инструкции князю Н. Салтыкову", которая была дана императрицей при назначении его воспитателем великих князей Александра и Константина Павловичей (1784).Те педагогические идеи, которые выражены в данных сочинениях, были по большей части заимствованы у таких философов, как Монтень и Локк. В частности, Монтень был близок Екатерине в плане общего взгляда на цели воспитания, а разрабатывая честности, Екатерина Великая обратилась к наследию Дж. Локка. Как и Монтень, Екатерина выдвигает на первое место ввоспитании нравственный элемент, говоря о том, что душу нужно воспитывать в духе гуманности, справедливости, уважения к государству, власти и законам, снисходительности и доброты к людям. В то же время, Екатерина высказала актуальную мысль о необходимости надлежащего развития как умственной, так и физической стороны воспитания. Екатерина Великая лично занималась воспитанием своих внуков, составив для них учебную библиотеку. Для великих князей ею были написаны и «Записки касательно российской истории».Сама Екатерина считала данное сочинение популярным, но вместе с тем, обладающим идеологической, политической направленностью. Она полагала, что это «противоядие» против тех негодяев, которые способны унижать Россию».Главное сочинение Екатерины, имеющее законодательный характер – это знаменитый «Наказ», который собственно и определил идеологию просвещенного абсолютизма.В первые годы своего правления Екатерина Великая приступила к разработке новой идеологии, которая бы подходила для апологии самодержавия и крепостничества, но вместе с тем, согласовалась с передовыми идеями Просвещения. Екатерина постоянно говорила о «вреде предыдущего самовластия», а также давала обещания «учредить добрый порядок и утвердить правосудие в любезном нашем отечестве». В 1767 г. Императрица созывает Комиссию для работы над новым проектом Уложения (Уложенная комиссия), в которой были представлены все сословия, исключая крепостных крестьян. Екатериной II был подготовлен для этой Комиссии обширный «Наказ», большая часть текста которого (примерно три четверти) является по сути воспроизведением фраз, идей, текстов западноевропейских просветителей, преимущественно, речь идет о Монтескье и Беккариа; первоначальный текст «Наказа» по желанию самой императрицы более чем наполовину сократили ее приближенные. «Наказ» содержит многие декларативные положения, которые никак не могли быть реализованы в условиях самодержавия и крепостничества, в частности, здесь следует сказать о принципах равенства граждан, состоящего в подчинении общим для всех законам, свободе как зависимости только от закона, уверенности граждан в своей безопасности, ограничении государственной власти пределами, ею же положенными, власти законов и др. Декларативные положения «Наказа» служили для поднятия авторитета самой Екатерины и России, для того, чтобы показать готовность России приобщиться к ведущим цивилизованным державам той эпохи. «Россия есть европейская держава», - так сказано в самом начале «Наказа». Екатерина II стремилась к тому, чтобы обосновать самодержавное правление в духе идей Просвещения. Для этого она прибегает к ссылкам на особенности географического положения страны. Цитируя в «Наказе» тексты книги Монтескье «О духе законов», Екатерина II местами прибегает к их существенному искажению, замене слова «деспотизм» на слово «самодержавие». Кроме того, в «Наказе» подверглась искажениям и носит достаточно запутанный характер концепция разделения властей как гарантии политической свободы.Екатерина подменяет его разграничением компетенции различных ведомств и государственных органов, которые являются «протоками, через которые изливается власть государева». Самодержавное правление, как сказано в «Наказе», стремится не к лишению людей «естественной их вольности», а направлению их действия к достижению общего блага. В этих целях государством оказывается поддержка промышленности и торговли, просвещения.«Наказ» также содержит в себе обещания императрицы по принятию законов, которые бы улучшали положение простого народа: «Самодержавных правлений намерение и конец есть - слава граждан, государства и государя».Некоторые статьи «Наказа» предлагают меры, направленные на стимулирование труда земледельцев; здесь особое внимание следует обратить на следующее положение: «Законы могут учредить нечто полезное для собственного рабов имущества».Занималась Екатерина Великая и созданием сочинений беллетристического характера. В частности, речь идет о журнальной статье, драматических произведениях. И здесь образ автора является достаточно оригинальным по сравнению с сочинениями, имеющими педагогическую, законодательную направленность. В своих комедиях и сатирических статьях Екатерина стремилась раскрыть специфику фактических противоречий тем идеалам, которые существовали в обществе. То есть, она стремилась к тому, чтобы развивать общественное сознание, показать, насколько проводимые ею реформы являются важными и целесообразными. Публичная литературная деятельность Екатерины Великой началась в 1769 г., когда она явилась как деятельная сотрудница и вдохновительница сатирического журнала «Всякая Всячина».В промежуток между 1769 и 1783 годами, когда Екатерина снова занялась журналистикой, она написала пять комедий, а также лучшие свои пьесы: «О время» и «Именины госпожи Ворчалкиной».Что касается чисто литературных достоинств комедий Екатерины, то они являются сравнительно невысокими, в частности, они грешат отсутствия активного действия, несложностью интриги, однообразной развязкой. Кроме того, видно стремление Екатерины подражать духу, образцу комедий Франции, в которых была разработана готовая схема персонажей: развитые и умные слуги против господ-простаков. Однако для нас наиболее ценным является тот факт, что Екатерины ярко и смело высмеивает пороки русского общества того времени, выводит характерные русские типы характеров. Императрица высмеивала проявления ханжества, суеверия, дурного воспитания, погони за модой и слепого подражания Франции. Ранее эти темы наметили отечественные сатирические журналы 1769 г. и, между прочим, среди этих изданий была и «Всякая Всячина»; но то, что в журналах представлялось как отдельные картины, характеристики, наброски, в произведениях Екатерины обретало черты цельного, яркого образа. Скупая и бессердечная ханжа Ханжахина, суеверная сплетница Вестникова в комедии "О время", петиметр Фирлюфюшков и прожектер Некопейков в комедии "Именины г-жи Ворчалкиной" – это типы удачных комических характеров русской литературы 18 века. Остальные комедии Екатерины являются репрезентацией разного рода вариаций вышеперечисленных типов. В 1783 году императрица активно участвовала в деятельности в «Собеседнике любителей российского слова», который издавался при Академии Наук, под редакцией княгини Е.Р. Дашковой. Здесь Екатерина опубликовала некоторые свои сатирические статьи, озаглавленные общим именем «Были и Небылицы».Первоначально цель этих статеек, видимо, заключалась в сатирическом изображении слабостей и смешных сторон современного императрице общества, причем оригиналы для таких портретов императрица чаще всего брала из приближенного к ней общества. Спустя некоторое время «Были и Небылицы» стали отражать журнальную жизнь «Собеседника». Екатерина выступила в качестве негласного редактора данного журнала. Согласно переписке с Дашковой, она занималась прочтением еще в рукописи многих из статей, которые присылались для публикации в журнале. Некоторые из этих статей вызывали у Екатерины живой отклик, она могла даже вступать с ними в дискуссии, высмеивать их идеи, подшучивая над ними.Читающая публика была прекрасно осведомлена о том, что Екатерина Великая участвует в журнале. По адресу сочинителя «Былей и Небылиц» нередко присылались статьи и письма, в которых делались довольно прозрачные намеки. Екатерина стремилась к сохранению хладнокровия, чтобы не выдать своего инкогнито; один лишь раз, разгневанная «дерзостью и предосудительностью» вопросов Фонвизина, она настолько ярко выразила свое раздражение в «Былях и Небылицах», что Фонвизин тут же написал покаянное письмо. Екатерина Великая в «Собеседнике» помещала не только «были и Небылицы», но также и мелкие полемические, сатирические статьи, направленные на высмеивание напыщенных сочинений случайных сотрудников «Собеседника» – Любослова и графа С.П. Румянцева. Одна из таких статей («Общества незнающих ежедневная записка»), в которой княгиней Дашковой была увидена пародия на заседания только что основанной, по ее мысли, российской академии, послужила поводом для того, чтобы прекратить участие Екатерины в деятельности журнала.В последующие годы (1785-1790) Екатериной было написано 13 пьес, не считая драматических пословиц на французском языке, которые предназначались для эрмитажного театра.Особое внимание Екатерина Великая обращала на деятельность масонов. По её собственным словам, она совершила подробное знакомство с масонской литературой и смогла обнаружить в масонстве только «сумасбродство». Три комедии ("Обманщик", "Обольщённый" и "Шаман Сибирский") посвящены высмеиванию масонов.Тем не менее, сатире императрицы не суждено было оказать большое действие. Масоны продолжали усиливать свое влияние. И императрице пришлось уже использовать не литературные, а административные меры. Видимо, в это же время состоялось знакомство императрицы с произведениями Шекспира. Она сделала перебелку «Виндзорских кумушек» для русской сцены, однако данную переделку можно оценить как слабую, мало напоминающую оригинальное сочинение. В подражание историческим его хроникам Екатерина пишет две пьесы из жизни князей Рюрика и Олега. Эти «Исторические представления» в литературном отношении являются слабыми, тем не менее, в них высказаны важные политические и нравственные идеи, которые разделяла императрица. Эти мысли стали основой для ее политического курса. Что касается комических опер, то здесь у Екатерины, конечно же, отсутствовала какая-то серьезная цель. Эти пьесы носили обстановочный характер, главная роль в них принадлежала музыкальной, хореографической составляющей. Сюжеты для опер взяты, по большей части, из народных сказок и былин, известных императрице по рукописным собраниям. Лишь «Горе-богатырь Косометович», несмотря на свой сказочный характер, связана с современными реалиями: эта опера выставляла в комическом свете шведского короля Густава III, который позволял себе неприязненно относиться к России. Эту оперу сняли после того, как состоялось заключение мира с Швецией. Французские пьесы Екатерины, так называемые «пословицы» являются небольшими одноактными пьесками, сюжетами которых служили чаще всего эпизоды из современной жизни. Они не имеют огромного значения, поскольку построены на повторении тем и типов, уже выведенных в других комедиях Екатерины.В заключение важно сказать, что сама императрица критически относилась к своей литературной деятельности. Свои сочинения она считала «безделками».Тем не менее, как уже отмечалось ранее, сочинения Екатерины имеют огромное значение для исследования той эпохи, составления исторического портрета императрицы, понимания ее мировоззрения и политической программы.Глава 3. Мемуары Екатерины Великой: художественные особенности, образ автораПрежде всего, следует сказать о необходимости разграничения мемуаров и автобиографических записок Екатерины II. «Автобиографические записки» являются как мемуарами, так и маленькими фрагментами, набросками, которые остались в рукописи, или даже были опубликованы. Эти отрывки имеют отношение к жизни Екатерины в бытность ее Великой княгиней, и на троне российского государства. Мемуары Екатерины II представлены большим рукописным наследием императрицы, представленным в нескольких списках и множествах редакций. До сих пор данный «текст» рассматривается как самый сложный из наследия Екатерины Великой. «Автобиографические записки» обладают выраженным двойственным ракурсом изображения. С одной стороны, автор представляет описание своей частной жизни. С другой стороны, в своих мемуарах Екатерина осуществляет критическое изучение жизни елизаветинского двора, императрица оценивает поступки придворных, раскрывая как «норму», образец для подражания, так и аномалию в их поведении. «Автобиографические записки» отчетливо направлены на реализацию как психологических, так и сугубо философских целей. Она не просто документирует события своей жизни, а весьма тонко, как истинный художник, их обрабатывает. Именно поэтому императрице гораздо ближе жанр дневниковых записей, который дает ей возможность самовыразиться в творчестве.Опираясь скорее на женские мемуары приближенных к монарху лиц (так, среди источников «Мемуаров» Екатерины Е. П. Гречаная называет: «Записки для истории г-жи де Монтенон», «Мемуары и размышления о Христине, королеве Швеции», «Мемуары» А.-М.-Л. Орлеанской, герцогини де Монпансье), чем на философский трактат прусского императора, российская государыня осуществляется актуализацию поведенческой нормы властителя, чтобы через в полной мере понять норму государственного правления. С этой целью она стремится к максимальному дистанцированию от собственного образа и использует сразу несколько средств такого «отстранения». Во-первых, события прошлого ею изложены на французском языке, который дает возможность придания ее рассказу о своей жизни философского и одновременно романтического характера, создать дистанцию между своей личностью и немецким происхождением, между собой и своей новой родиной – Россией. Во-вторых, «Екатерина изображает себя <...> как андрогина, совмещающего достоинства обоих полов». В-третьих, откровенно исповедальное начало, которым пронизано все повествование «Записок», указывает на то, что императрица верит к некий высший Разум, Абсолют, который обладает способностью понимания и оценки всех ее действий. С позиции этого императрица и оценивает сама свои поступки. Тем не менее, Екатерина критически оценивала не только свою деятельность, но и реалии абсолютистского правления Елизаветы Петровны, действия Петра Федоровича. Жанр мемуаров оставался востребованным императрицей на протяжении всей ее жизни. Анализируя собственную жизнь, она выводила своего рода истины политической мудрости, занималась созданием своего рода канона правильного поведения при дворе. Поэтому можно смело утверждать, что в «Автобиографических записках» Екатерина Великая не столько стремилась репрезентовать себя, сколько провести глубокий самоанализ пройденного пути. Цель данного анализа заключается в понимании того, как из девочки «с закрытыми глазами» (в «Записках, начатых 21 апреля 1771 года» Екатерина говорит не только о своем непонимании происходящего вокруг нее при русском дворе, но и отсутствии рефлексии относительно своих чувств: «не могу сказать, он мне нравился или не нравился; я умела только повиноваться») выросла мудрая и могущественная правительница целой империи. Для понимания сущности мудрого правления, Екатерина подвергает рефлексии само понятие монархии, обращая внимание на то, как должны выстраиваться отношения между монархом и подданными, причем, эти отношения выступают в качестве особых социальных институтов государственной власти. Так, Екатерина размышляет над конкретным материалом собственной жизни в эпоху правления Елизаветы Петровны, определяя для себя значимые в кругу просветителей понятия власти и свободы. Однако просветительский посыл автора мемуаров в еще большей степени обнаруживает себя в критическом осмыслении поведения Великого князя Петра Федоровича, рядом с которым Великая княгиня Екатерина Алексеевна пребывала 18 лет. Важно подчеркнуть, что и в конструировании собственного образа, и в создании образа Великого князя Екатерина использовала готовые сюжетные схемы с целью указать, каким образом трансформируются герои, выбирая путь вверх или вниз.Таким образом, изображая героиню «Записок» в поэтапном личностном становлении, Екатерина не довольствуется хронологическим описанием важного промежутка своей жизни (что выводит «Записки» из рамок автобиографии): Об этом утверждается и в книге болгарской исследовательницы А.