Функционирование образа зеркала в отечественном кинематографе 1970-2015 годов.

Анализ фильмов позволяет сделать следующие выводы.
В кинематографе зеркало выполняет самые различные функции, однако мы можем выделить следующие, которые являются основными:
- зеркало как мифологема всевидящего ока;
- зеркало как портал в иной мир;
- реализация мотива Зазеркалья;
- зеркало как способ самопознания и осуществления рефлексии;
- зеркало как репрезентация мотива двойничества, весьма актуального для искусства 20 столетия в целом;
- зеркало как способ путешествия во времени, причем, не важно, путешествие ли это в иную эпоху, или в дальние пределы собственной памяти и сознания («Зеркало» у А. Тарковского);
- зеркало как олицетворение и связь с силами зла и смерти.
В фильмах ужасов зеркало несет в себе мистическую нагрузку, становясь полноценным героем фильма. В таких фильмах ...

Введение 3
Глава 1.Мотив зеркала и его символическое значение 5
1.1.Образ зеркала в визуальном искусстве 5
1.2.Зеркальные мотивы 20 века. Зеркало в мире культуры 11
Глава 2.Образ зеркала в кинематографе 25
2.1.Мотив зеркала в советском кинематографе и зарубежном кинематографе середины 20 века 25
2.2. Образ зеркала в современном кинематографе 33
Заключение 38
Список литературы 39
Приложение 41

 

Данная работа посвящена функционированию образа зеркала в кинематографе. Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку образ зеркала несет в себе большую семантическую и символическую нагрузку. В искусстве 20 века мотив зеркала занимает очень важное место, актуализируя важнейшие эстетические проблемы. Мотив зеркала применяется художниками, режиссерами, фотографами для разработки проблем бренности бытия, эстетического освоения темы потустороннего мира, репрезентации процессов самопоиска и рефлексии личности.
Главная цель работы – рассмотреть основные аспекты функционирования образа зеркала в отечественном и зарубежном кинематографе.
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Охарактеризовать образ зеркала в визуальном искусстве.
2. Рассмотреть зерк альные мотивы в искусстве 20 века.
3. Проанализировать мотив зеркала в фильмах: «Зеркало», «31 июня», «Королевство кривых зеркал», «Снежная королева», «Сказка о мертвой царевне и ..», «Зеркало для героя», «Зеркала», «Отражение», «Пиковая дама», «Окулус», «400 ударов», «На последнем дыхании». Выбор данных фильмов обусловлен тем, что они являются разными по жанру, исходному материалу (в частности, здесь представлены фильмы, снятые по оригинальному сценарию, а также по литературным произведениям, кроме того, в выбранных фильмах актуализируются различные аспекты функционирования образа зеркала).
4. Сделать выводы по исследованию.
В ходе исследования были использованы следующие методы:
- аналитический;
- метод синтеза;
- метод систематизации.
Структура работы подчинена цели и задачам исследования. Работа включает в себя введение, две главы, заключение и список использованной литературы.

Особое внимание следует обратить на магико-символическую функцию зеркала, которая имеет связь с мифологическими представлениями о том, что зеркало имеет магические свойства. Ритуал и быт традиционных народов показывают реализацию зеркалом охранительной функции (защита от злых духов), очистительной функции (очищение от скверны воды, души, выявление оборотней), репродуцирующей функции (увеличение сексуальной силы), пророческой функции (раскрытие тайного в прошлом и настоящем, предсказание будущего), функции медиатора (осуществление переправы в потусторонний мир). Относительно декоративной функции скажем, что ее обуславливают художественное и эстетическое значение зеркальной рамы. В пространстве интерьера зеркало может быть предметом убранства, произведением декоративно прикладного искусства и дизайна. Кроме того, саму отражающую поверхность зеркал возможно использовать в качестве художественного материала, чтобы отделывать интерьер и экстерьер. Зеркалом также может выполняться семиотическая функция, то есть, зеркало может быть знаком. Например, в традиционных культурах ритуальные зеркала могли означать жреческий статус их владельца (например, речь идет о зеркалах, которыми владели сибирские шаманы, савроматские жрицы). В эпоху Нового времени зеркало символизировало богатство владельца, означало королевскую власть. Кроме того, зеркало, отражающее световые лучи, само служит как источник света и может быть использовано, чтобы передавать сообщения. Эту семиотическую функцию используют как в игре («солнечные зайчики»), так и в технических изобретениях (гелиотелеграф).Свойства и качества отражающей поверхности могут приводить к рождению разного рода модификаций смысловых значений образов зеркала. В истории культуры сформировались многие художественные образы, раскрывающие базовые семантические, эстетические, аксиологические и гносеологические аспекты феномена зеркала. «Жидкое зеркало» имеет «видимое» Зазеркалье (ср. с прозрачным зеркалом) и глубину, в которую человек может совершить погружение. Отражение в стоячей воде может легко разрушаться (от любого дуновения ветра отраженный образ начинает колебаться, дробиться, рассеиваться). Данные свойства воды являются связкой понятия и образа «жидкого зеркала» с такими идеями, как постоянство и зыбкость. Образ отражения в проточной воде способствует дополнение темы постоянства и зыбкости через мотив текучести. Можно говорить о сохранении такого отражения, при этом он не может дробиться на части, его стабильный образ запечатлевает ускользающая материя. Интерпретация образа носит амбивалентный характер: отражение в проточной воде может быть воплощением идеи постоянства образов, при непостоянстве материи, или напротив – таких идея, как субстанциональное рассеивание, мнимое постоянство отраженных образов. Эффект отражения в проточной воде сближается с эффектом кинопленки.Как еще одну вариацию «жидкого зеркала» можно рассматривать «ртутное зеркало». В отличие от воды, ртуть непроницаема, у нее нет таких эффектов, как прозрачность и видимость Зазеркалья. По качеству отражения она приближена к «стеклянному зеркалу», но при условии сохранения свойств «водного зеркала» (речь идет о подвижности и реверсии).«Стеклянное зеркало» характеризуется такими качествами, как хрупкость и непрочность. Оно способно легко разбиваться. Разбитое «стеклянное зеркало» может быть соотнесено с такими мотивами, как множественность, дробность мира. «Металлическое зеркало» благодаря свойствам металла обладает большей прочностью. Кроме того, поверхность металла способна к более яркому воспроизведению отражения света, по сравнению с отражением материальной реальности. Качества прочности и светоностности сыграли роль в определении мифологемы зеркала как защитного средства. «Прямое зеркало» способно к «точному» воспроизведению (копии) видимого облика любого предмета (оригинала), который нходится перед отражающей поверхностью. Относительно понятия точного воспроизведения можно сказать, что оно носит условный характер. Согласно физическим законам, точность подразумевает наличие инверсии, однако мифологией и теологией предъявляются к «прямому зеркалу» требования исключения любых искажений образа. Поскольку правое/левое обладает ценностно-иерархическим значением, идеальное «прямое зеркало» в теологии и античной философии – это то зеркало, в котором осуществляется прямая проекция оригинала на отражение, без инверсии. В философии и искусстве понятие и образ «прямого зеркала» связаны с такими значениями, как правда и истина. Здесь также следует сказать о противопоставлении кривого зеркала зеркалу прямому. Оно осуществляет искажение отражаемого образа посредством переворачивания (инверсии), увеличения или уменьшения (эффекта выпуклого и вогнутого зеркал), деформирования изображения. Подобные эффекты зеркала осмысляются как свойства лживой природы отражения, когда реальное становится мнимым, истинное – ложным, красивое – безобразным и т.д.Пример «прозрачного зеркала» - это стекло, способное к созданию при определенных условиях отражающего эффекта. Через сочетание свойств прозрачности и отражения, стекло может выступать как метасемиотическая модель совмещения двух независимых сообщений на одном носителе. Оно дает возможность смотрения на отражение, сквозь отражение, здесь также уместно говорить о наличии оппозиции реальность/иллюзия, внешнее/внутреннее, свое/чужое и т.д. Зеркало как бы воплощает идею о том, что возможно или невозможно видеть и познавать истину бытия. Образ зеркала в искусстве имеет большую семиотичность по сравнению с зеркалом-предметом. Изображение зеркал в произведении можно разделить на определенные типы, а именно, речь идет о «зеркалах изображаемых» и «зеркалах изображающих». «Зеркало изображаемое» выступает в качестве знака, символа, атрибута, аллегории. Причем значения образа зеркала могут носить даже полисемантичный характер. «Изображающее зеркало» автор может использовать в качестве художественного приема. Будучи помещенным в рамки художественного полотна, изображение зеркального отражения дает возможность демонстрации предметов в различных ракурсах, кадрирования изображения через несколько зеркал, которые помещены рядом или разъединены. Оно способствует введению нового физического пространства, выходящего за рамки картинной плоскости. Изображенное зеркальное отражение способно не просто осуществлять дублирование предметов, но новой интерпретации, толкования образов. Изображение, будучи представленным в рамках зеркальной плоскости, выделяется в качестве чего-то избранного, выделенного авторским вниманием, имеющего особый смысл. Образы зеркала «изображаемого» и «изображающего» являются самостоятельным текстом, помещенным в рамки текста произведения. Введение в текст произведения образа зеркала возможно рассматривать в качестве художественного приема «зеркала в зеркале» («отражения в отражении»). Это дает возможность усложнения замысла произведения, открытия возможностей для бесконечного числа интерпретаций.Идея зеркального отражения может быть основой любого произведения искусства, вне зависимости от жанра. Здесь возможно даже наличие двух сюжетных линий, зеркально обращенных друг к другу.Таким образом, можно говорить о неразрывной связи друг с другом идеи зеркального отражения, образа зеркала, понятия "зеркало" и зеркала-вещи, что представлено в художественной и духовной культуре, бытовом и ритуальном пространстве жизни человека. Феномен зеркального отражения является намного более широким и многогранным по сравнению с бытованием зеркала-предмета, так как возможно проявление принципа зеркальной симметрии в свойствах органики (строение атома, клетки), так и в строении артефактов. Наличие универсальности понятия отражения и неограниченности сфер распространения явлений зеркальности стали причиной неугасающего интереса человека к тому, чтобы осмыслить феномен зеркала. На протяжении 20 века можно говорить об изменении отношения к зеркалу-предмету, к таким аспектам, как его функциональная и семантическая роль. Художественная культура XX века представлена богатым разнообразием образов зеркала, имеющих различную тематику. Многочисленные стили и направления Модернизма и Постмодернизма дают возможность отслеживания обращений к мотиву зеркала или принципу зеркального отражения. Статус зеркала-предмета в интерьерах XX века носит неоднозначный характер. Оно перестает быть символом роскоши и богатства.В XX веке бытовым образом предмета была утрачена семантическая нагруженность, зеркало является инструментом отражения и его утилитарная функция теперь доминирует. Интересно, что вместе с зеркалами из интерьеров стали исчезать и семейные портреты, свадебные фотографии, портреты владельца дома, то есть предметы, являющиеся диахроническим зеркалом семьи. В последние десятилетия XX века можно говорить о возрождении повышенного интереса к отражающим поверхностям. Здесь речь идет о возвращении зеркал в интерьеры комнат и обретении ими статуса художественного материала для дизайна интерьера. Большие зеркала и зеркальные панели используются для того, чтобы создать иллюзию расширенного пространства, увеличить объем освещения. В XX веке произошла также смена принципов декорирования зеркальных поверхностей: зеркала стали помещать на стены без обрамления, вследствие этого происходит ослабление семантической связи предмета с картиной, и зеркала теперь есть «острова отражения». В 1920-е годы стали появляться в большем количестве круглые и овальные формы зеркал, а затем и прямоугольные. В 1950-е годы появились криволинейные очертания абрисов зеркал. В конце XX века абрисы и размеры зеркал носили поистине разнообразный характер. Кроме того, следует сказать о появлении тонированных зеркал, смягчающих степень резкой контрастности отражения и позволяющих добиться создания общности цветовой гаммы интерьера. В конце XX века распространившаяся в Европе мода на дизайн интерьеров в стиле фэн-шуй способствовала возрождению интереса к магическим свойствам зеркала (оно является инструментом, «регулирующим» энергетику пространства дома и человека).Благодаря техническим изобретениям 20 века, появилась возможность воплощения фантастических свойств зеркал. Так, благодаря изобретению зеркального стекла пространство Зазеркалья обретает собственную реальность. Мир «по ту сторону зеркала» перестает носить фантастический характер, и человек может посмотреть на мир с «позиции» зеркала. За счет новейших технологий осуществляется воплощение в реальность образа зеркала-ока, которое есть мифологический носитель абсолютного знания. В конце XX века состоялось изобретение «информационного зеркала», предназначенного для бизнесменов и т.п.Если в пространстве повседневности XX века представлены периоды табуирования и моды на зеркала, то художественная культура всегда интересуется образом зеркала. Речь идет об отражении всего многообразия образов зеркала и связанных с ним мотивов, сформировавшихся на протяжении многотысячелетней истории художественной культуры, в искусстве, новой их интерпретации.В искусстве 20 века представлен образ зеркала как символа паноптикума, магического зеркала.Зеркало может хранить память, отражать те события, которые происходят в различных пространствах и временах. Мотив Зазеркалья – это частый художественный прием, посредством которого автор добивается противопоставления реальности жизни героя образам иных миров (прошлое, будущее, виртуальное, истинное, ложное). Если же речь идет о научной фантастике, то здесь наблюдается перевоплощение образа Зазеркалья в образы параллельных миров.Сцена «человек перед зеркалом» в искусстве XX века обладает двойственной трактовкой. Данный мотив возможно репрезентовать с позиции рационализма, опыта самонаблюдения и самооценки, процесса эгоцентрического самолюбования, или же это может быть обычная сцена повседневного туалета. С другой стороны, мотив «человек перед зеркалом» и связанная с ним тема двойничества могут продолжать развивать мотив демонических свойств предмета, способного материализовывать фантомы страстей героя или призраков его совести. Многие произведения искусства 20 века основаны на мотиве демонической силы зеркал, способных вызвать мистический ужас и трепет. Мотив зеркала часто в произведениях искусства сочетается с образами и мотивами двойничества. В изобразительном искусстве XX века, как ни в какую другую эпоху происходит актуализация мотива «художник, зеркало, модель». Введение в картину образа зеркала, отражающего художника, способствует разрушению стереотипов жанровых классификаций, благодаря чему осуществляется возникновение мотивов автопортрета и мастерской художника.Особая актуальность приобретается образом зеркала в связи с тем, что появилось виртуальное пространства. Как прообраз виртуального пространства можно рассматривать архаическую мифологему зеркала, воплощающую идею разрушения единства хронотопа. В образе «волшебного зеркала» отражение способствует нивелированию оптических законов, оно моделируется по принципу разрушения последовательности пространства (показывает происходящее в другом месте) и времени (возрождает картины прошлого, предрекает будущее). Мифологема Зазеркалья является предвосхищением теории относительности, она основана на раскрытии неоднозначности понятий условного/безусловного и воплощении идеи существования множественности миров (пространство Зазеркалья трактуется в качестве самостоятельного мира, существующего параллельно с реальностью; в нем наблюдается действие иных законов, пространства и времени, а зеркальными двойниками проживается своя (другая) жизнь. Итак, мифологему Зазеркалья возможно рассматривать в качестве семиотической модели и прообраза фотографии, кинематографа, телевиденья и компьютерных технологий виртуального пространства. Все эти феномены основаны на понятиях условного/безусловного, здесь/там, сейчас/тогда, ухода от действительности (проникновения в иллюзорное)/обращения к действительности (вторжения в зону коммуникации). Так, фотография является своего рода застывшим зеркалом, в котором происходит остановка, фиксация времени и пространства. Кинематографом раскрывается идея динамичного отражения, которое документирует реальность и в то же время осуществляет создание иллюзорной реальности другого мира. Диалогическая константа культуры Постмодернизма актуализирует в искусстве и науке идею возможных миров и тему диалога с Иным (иное время, пространство, культура, художественный текст, человек). \В этой связи происходит актуализация темы двойничества и мотива путешествия в иной мир, вход в который - это зеркало. Зеркало позволяет погрузиться в иное пространство. Многие художественные тексты, реконструируемые и интерпретируемые авторами, оказываются так или иначе связанными с зеркальной тематикой. Таким образом, можно сделать вывод о том, что 20 век ознаменовался расширением пространства репрезентаций художественного образа зеркала. Если ранее художественный образ зеркала воплощался в литературе и изобразительных искусствах (живописи, графике, реже - в скульптуре), то в XX веке он раскрывается также и в таких видах искусства, как фотография, кинематограф, театрально-декорационное искусство. В художественной культуре XX века объем произведений, раскрывающих образ зеркала и зеркальную тематику безграничен. Кроме того, в XX веке актуализируется понятие «зеркала» как метафоры объективной позиции и образа проективного видения бытия. Художественные функции образа зеркала поистине многообразны, в частности, зеркало олицетворяет доступ и проход в иные миры, оно символизирует нечто таинственное и непознанное. Глава 2.Образ зеркала в кинематографе2.1.Мотив зеркала в советском кинематографе и зарубежном кинематографе середины 20 векаВ первую очередь, мы обратимся к фильму 1974 года «Зеркало» А. Тарковского. Данный фильм относится к числу наисложнейших в русском кинематографическом модернизме. И все же, он является самым лучшим, глубоким, подлинно русским фильмом. Попытаемся выявить специфику образа зеркала, основную мифологему, основной символ фильма Тарковского. Здесь зеркало является взглядом человека на самого себя, способом самопознания, удвоением мира, человек, смотрящий на себя в зеркало, видит собственное отражение, которое перевернуто по горизонтали, слева направо, это его зазеркальный двойник. Кроме того, человек видит себя в зеркале определенным образом. Зеркало обладает способностью подтверждения или опровержения данного образа. Зеркало в данном фильме является мистическим собеседником, одновременно подтверждающим и опровергающим самотождественность личности. Герой фильма смотрит в зеркало и удивляется: разве мама любила такого? Причем мы не можем знать, каким именно он был. Героя фильма мы не видим, поскольку человек не может видеть самого себя. Ради того, чтобы увидеть себя, человек должен посмотреть в зеркало, однако видит он себя таким, каким он был любим матерью – это маленький мальчик. Зеркало у Тарковского – это также и способ достичь иного мира – это мир прошлого, детства, вернуться в которое иначе мы никогда не сможем. То есть, зеркало является мистическим образом памяти. Весь фильм Тарковского посвящен структуре человеческой памяти с такими ее чертами, как нелинейность, нелинейность времени памяти — сначала вспоминается одно, потом другое. Зеркало не дает возможности допущения лжи (как в сказке Пушкина о мертвой царевне и семи богатырях). Зеркало есть источник правды. В то же время, правда прошлого и правда о прошлом носит подчас весьма мучительный характер. И все же, фильм Тарковского посвящен не только структуре памяти, но и обретению, утрате себя личностью. Зеркало здесь выступает в качестве способа творческого видения, говорения, оно символизирует мужество заглядывания в зеркало своей совести и своего народа.Зеркальность также соотносится с неомифологически трактуемой биографичностью фильма: герой отождествляет себя с сыном, мать — с женой, он видит в жене мать (их обеих играет одна актриса — Маргарита Терехова). Фильм основан на двух больших временных пластах, в частности, мы видим время воспоминаний, а также время его смерти. Речь идет о детских сновидческих воспоминаниях — пожаре, маленькой сестре, мистически повторяющемся сновидении (сон является зеркалом души), когда ветер сбивает со стола вазу и шумит лес, — эти чисто детские воспоминания перекликаются и пересекаются со сновидениями-воспоминаниями матери (у матери и сына как будто до сих пор одно сознание). И вот каждый эпизод, воспринимаемый памятью героя и его матери, — является одновременно эпизодом из их личной жизни, и зеркально отражающим их личную жизнь исторической реальности. Фильм Тарковского можно с полным правом назвать неисчерпаемым: как два зеркала, будучи поставленными друг против друга, они способны привести к бесконечности. Итак, образ зеркала в фильме Тарковского обладает исключительно философским характером – а именно, зеркало символизирует здесь мотив самопознания и самоуглубления. Затем мы обратимся к функционированию образа зеркала в фантастических фильмах, фильмах-сказках. Мы рассмотрим советский фильм «31 июня» (1978, Л. Квинихидзе).Здесь можно видеть пример реализации функции зеркала как проводника в прошлое, в другие временные эпохи.Ранее мы уже отмечали, что зеркало способно актуализировать идею существования параллельного мира, зеркало выступает в качестве портала, прохода в те миры, которые являются параллельными нашему. В данном фильме эта функция зеркала показана как нельзя хорошо, в частности, именно зеркало позволяет героям путешествовать во времени.В данном фильме также отражено представление о зеркале как магическом предмете, который способен сохранять информацию о прошлом, соединять разные времена. Зеркало – это точка соединения прошлого и будущего. Кроме того, зеркало также является проводником в фантастическую реальность, неисторическую.