Редактирование

Заключение
Таким образом, XVIII век является в России веком развития самодер-жавия, однако сложившиеся в тот период исторические реалии России XVIII века позволяют говорить, что все реформы, проводимые в стране, определялись прежде всего интересами абсолютистского государства, которое вынуждено было поддерживать требования дворянства, направленные на сохранение крепостного права как основы для увеличения получаемой помещиками земельной ренты, а государством - налогов для упрочения абсолюститской монархии и решения насущных государственных задач.
Для абсолютизма характерно обилие юридических актов, подписываемых, принимаемых по любому поводу. Этот признак отражает стремление власти к регламентированию деятельности каждого своего подданного.
Аналогично множеству других государств Европы, Р ...

Содержание
Введение 2
Глава 1. Особенности абсолютизма в России 20-60-х гг. XVIII века 4
1.1 Понятие и признаки абсолютизма как формы правления 4
1.2 Историческая обстановка в России 20-60-х годах XVIII века. 6
Глава 2. Критический анализ российского абсолютизма в историческом контексте 60-х-90-х годов XVIII века. 13
2.1 Черты «просвещенного абсолютизма» во внутренней политике Екатерины II 13
2.2 Критика абсолютизма в либерально-демократической мысли второй половины XVIII века 17
2.3 Оценка "просвещенного абсолютизма" в работе М.М. Щербатова «Разные рассуждения о правлении» 20
Заключение 25
Список использованных источников и литературы 27

Введение
В современном мире широко распространены демократические формы правления, такие, как парламентская или президентская республика. Но в то же время существует сорок одна страна, где сохранились монархии, причем имеющие различные формы. При этом большинство современных монархий является конституционными, где монарх царствует, но не правит. Предшественником конституционной монархии была абсолютная, неограниченная монархия, которая трансформировалась в современную форму.
Абсолютные монархии, существовавшие в разных странах, имеют как черты сходства, так и черты различия. В течение длительного времени ведется дискуссия об условиях и времени появления на Западе абсолютной монархии, отношении ее к общественным классам, в частности к буржуазии, о разных этапах ее развития, о сходстве и ра зличии российского самодержавия и западного абсолютизма, а также о его историческом значении. Абсолютизм (от латинского слова «absolutus» - «неограниченный», «независимый» ), или абсолютная монархия - последняя возникшая в период зарождения капитализма и разложения феодальных отношений форма феодального государства.
Во второй половине восемнадцатого века обстановка в Европе была довольно сложной, что и повлияло на ускоренное формирование «просве-щенного абсолютизма». Суть этой политики сводится к попытке монархов осторожно преобразовать свои государства в соответствии с изменившимися условиями жизни, чтобы избежать революционных событий.
Большинство из нас понятие «просвещенный абсолютизм» связывают исключительно с именем Вольтера и его письмами Екатерине II, а ведь это явление не ограничивается эпистолярным наследием. Необходимость изучения исторического опыта абсолютной монархии в России как формы правления, ее особенностей, положительных и отрицательных сторон обусловили выбор темы курсовой работы.
Тема исследования в той или иной степени рассматривалась в работах отечественных и зарубежных авторов. Истоки и признаки абсолютизма XVI-XVII веков исследованы Д.Г. Абрамовым, И.А. Калашником, Л.С. Монаховой и др. Особенности просвещенного абсолютизма в России и Европе исследованы Р.П. Большаком, Е.В. Какориным, А.Д. Люблинской, В.С. Щегловой.
В данной курсовой работе предпринята попытка исследовать сущность, особенности абсолютизма в России и отражение их в общественной мысли России второй половины XVIII века. Особое место уделяется анализу взглядов представителя консервативной мысли М.М. Щербатова, стремившегося синтезировать национальные традиции с передовыми западными идеями.

, имея своей опорой гвардию, а также поддержку М. Воронцова, А.Г. Разумовского и П. Шувалова на престол вступает Елизавета Петровна, завершая очередной дворцовый переворот. Анна Леопольдовна и Иван Антонович были низложены и отправлены в крепость, а отец царя-младенца Антон Ульрих Брауншвейгский был арестован.Исходя из оценок современников, у Елизаветы были все необходимые для успешного правления задатки. Некоторые из них полагали, что она является «образцовой монархиней, которая объединяет в себе все свойства великой государыни и правительницы, хвалы достойной». Между тем отмечалась также ее увлеченность удовольствиями. Ее фаворитам (А.Г. Разумовский, И.И. Шувалов и др.) была присуща скромность и непритязательность, отказ от высоких чинов и значительных денежных вознаграждений. Более того, Шувалов способствовал развитию науки и просвещения. В годы правления Елизаветы также отмечался рост патриотизма, поскольку ней были удалены иностранцы из ряда государственных постов, что, в конечном итоге, не могло не сказаться на организации управления.Указ Елизаветы от 12 декабря 1741 г. восстанавливал «петровское детище» — Сенат, как высший государственный орган и ликвидировал главенствующий над ним Кабинет министров, который имел особые полномочия. Вместо него было велено «иметь при Дворе нашем Кабинет в такой силе, как был при... Петре Великом».Таким образом, произошло восстановление петровской личной императорской канцелярии — Кабинета, обязанного принимать документы на имя монарха, объявлять высочайшие повеления, осуществлять оформление указов за его личной подписью и руководить финансовыми делами дворцового хозяйства. Главой данного учреждения был И.А. Черкасов, некогда служивший в петровском Кабинете.Часть дел бывшего Кабинета министров перешла в ведение Сената, а другая - поступала в личное ведение императрицы, при этом дела шли в ее личную канцелярию — Кабинет ее величества. Елизавета рассматривала доклады, поступающие от Сената, разных ведомств, генералов-прокуроров. Издание указов производилось лишь при наличии личной подписи императрицы.Желание Елизаветы сконцентрировать правление в своих руках и укрепить значение власти подтверждается созданием личной канцелярии, являющейся высшим органом государственного правления.Результатом проводимой реформы высших органов государства в 40— 60-е гг. XVIII в. являлось повышение в системе абсолютизма роли монарха. Функции государыни заключались, не только в решении важных государственных вопросов, но и мелких. Елизавета принимала государственные решения после консультаций с высшими сановниками. В связи с чем, ней было восстановлено петровское «установление» — чрезвычайные совещания для обсуждения сложнейших проблем, в первую очередь в рамках внешней политики. Данные совещания, имеющие место при Елизавете, именовались «конференциями», а их участники — «конференцминистрами». Их собрание проводилось нерегулярно.На «конференциях» собирались письменные мнения министров по вопросам, которые обсуждались, были составлены протоколы заседаний. Императрица рассматривала и утверждала их. В период Семилетней войны в 1756 г. произошло учреждение «Конференции» при высочайшем дворе (выступив качестве чрезвычайного высшего органа), которая занималась до этого обсуждением политики на международном уровне и ведением войны. Затем, в руках «Конференции» было сосредоточено и руководство внутренним государственным управлением.Черкасовым принимались поступавшие Елизавете донесения и доклады Сената, Адмиралтейской и Военной коллегий, Коллегии иностранных дел и иных организаций, многочисленные челобитные о милосердии. В.И. Демидов занимался делами в госучреждениях. Елизавета направляла свои стремления на подготовку к управлению делами госучреждений кадров из русских дворян. В случае назначения иностранца на должность она постоянна спрашивала: «Разве нет у нас русского?» И приказывала: «Надо лучше искать способных русских людей, а иностранцев приглашать только в крайнем случае».Елизавета Петровна в российской литературе характеризуется с точки зрения самодержавной правительницы, выражавшей симпатии народу, собственной национальной почве, воспринимавшей иностранную культуру, имеют место также утверждения, что именно Елизаветой Петровной было брошено в русскую почву зерно, из которого вырос «екатерининский век».Елизавета Петровна умерла 25 декабря 1761 г. В качестве ее преемника выступил Карл-Петр-Ульрих (Петр III), являющийся внуком Петра I (сыном его дочери Анны) и внучатым племянником Карла XII, прибывшего в Россию еще в 1742 г. Слабохарактерный и недалекий человек, Петр III пробыл на престоле шесть месяцев и отстранён от власти своей женой Екатериной. Таким образом, во второй четверти XVIII столетия абсолютизм в России значительно укрепился. Сложились его экономические и социальные опоры — регулярная армия, организованная финансовая система, бюрократия, развитые товарно-денежные отношения. Происходила выработка административных правил работы управленческих структур. Личности носителя абсолютной власти было присуще огромное значение. Между тем, некоторые преемники Петра I, были весьма слабыми правителями, которых мало интересовали государственные дела. Вступившая в 1762 году на престол Екатерина II по отзывам современников отличалась острым умом, легким пером и немецким трудолюбием. Ее начитанность, привычка к ежедневному писательству, к острой полемике, желание нравится Европе, желание утвердиться на троне в качестве просвещенной государыни - все это создавало ей образ одного из самых мудрых властителей в Европе. Начав царствовать по-российски - с переворота, она предполагала действовать в дальнейшем в духе европейской просвещенности. Этап правления Екатерины  II стал важнейшим этапом в процессе развития государственности России, получив название «просвещенного абсолютизма». Глава 2. Критический анализ российского абсолютизма в историческом контексте 60-х-90-х годов XVIII века.2.1 Черты «просвещенного абсолютизма» во внутренней политике Екатерины IIХарактерной чертой проводимой Екатериной политики было применение идей Просвещения (Вольтер, Д.Дидро, Ш. Монтескье и др.) в государственном управлении. С точки зрения «свободного разума» философами просветителями остро критиковались сохранившиеся средневековые институты в европейском обществе, клерикализм, деспотизм монархов. Важный вклад в процесс развития политико-правовой мысли эпохи Просвещения принадлежит работе Ш. Монтескье «О духе законов» (1748). Противником деспотизма, Ш. Монтескье было сформулировано учение об «истинной монархии», как строе, предусматривающем «управление одним человеком но посредством установленных неизменных законов». Немаловажное  практическое и теоретическое значение принадлежало развитой Ш. Монтескье концепции разделения властей, в соответствии с которой, в качестве важнейшей гарантии свободы выступало наличие в стране 3-х независимых властных структур — законодательной, судебной и исполнительной.Со стороны философов-просветителей не было призывов к революции, они охотно поддерживали контакты с представителями власти, монархами, при надежде на их поддержку при перестройке существующего общества на началах разума.Екатерина II была хорошо знакома с работами французских просветителей. "Северная Семирамида" как императрицу называли в Европе вела переписку с Вольтером, д'Аламбером и Дидро. При этом ее любимым писателем был Монтескье. Непосредственное влияние со стороны теоретических конструкций просветителей и особенно Ш. Монтескье явственно в содержании знаменитого "Наказа" Екатерины II для образованной в 1767 году Комиссии, занимавшейся разработкой нового Уложения. В «Наказе» отражены представления императрицы о «Просвещенном абсолютизме». «Наказ» выступал в качестве своеобразной компиляции идей, принадлежащих мыслителям эпохи Просвещения. При этом, производился отбор, систематизация и трансформация соответствующих положений императрицей, в процессе подготовки текста, в соответствии с ее собственными представлениями и мнениями ее окружения относительно степени используемости принципов Просвещения к существующим условиям.Однако работа Уложенной комиссии была свернута императрицей и новый свод законов не был принят. На практике идеи "просвещенного абсолютизма" нашли воплощение в ряде других законодательств. Так, в 1785 году были изданы 2-х правительственных акта, ставших фундаментальными законами Российской империи – «Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства» (Жалованная грамота дворянству) и «Грамота на права и выгоды городам Российской империи (Жалованная грамота городам). Данные законы, юридически оформили сословную организацию общества.Согласно "Жалованной грамоте" дворянство признавалось первым привилегированным сословием империи. Грамота подтверждала ряд дворянских привилегий. Дворяне освобождались от обязательной службы и телесных наказаний, дворяне имели неоспоримые права собственности на наследственные и приобретаемые имения (причем первые из них вообще не могли быть конфискованы) и т.п. Лишение дворянского достоинства осуществлялось только по решению сословного суда. Грамота разрешала создание дворянских корпораций в виде губернских и уездных дворянских обществ. Органами дворянского самоуправления становились дворянские собрания. Закрепив сословные привилегии дворянства (освобождавшая при этом почти от всех обязанностей), Жалованная грамота окончательно противопоставила его прочим категориям населения, усилила разрыв между благородными и неблагородными. "Жалованная грамота" городам предоставляла личные и сословные привилегии городскому населению, регламентировала деятельность органов городского самоуправления и т.п. Городовые обыватели могли образовывать градское общество и были поделены на шесть разрядов — сословных групп, отличавшихся друг от друга правами и обязанностями. Среди горожан в привилегированном положении находилось купечество, которое в зависимости от величины капитала расписывались по трем гильдиям. Гильдейское купечество освобождалось от подушной подати и рекрутской повинности. Учреждались органами городского самоуправления в виде городской думы, в которой собирались обычно раз в три года выборные представители шести категорий городского населения, и постоянно действующей шестиглассной думы. Председателем последней являлся городской голова.Несмотря на то, что обе упомянутые Грамоты носили сословный характер, тем не менее эти законы юридически оформляли права соответствующих социальных групп, ставя их взаимоотношения с верховной властью на правовую основу.В духе идей Ш.Монтескье Екатерина II провела судебную реформу. Императрица, создавая особую систему судебных учреждений, попыталась разделить власти, сделать судебную власть на местах более независимой, отделив суд от администрации. В пределах губернии судами высшей инстанции становились палаты уголовного и гражданского суда. Ниже их стояли сословные суды — верхний земский суд (для дворян), губернский магистрат (для горожан), верхняя расправа (для государственных, экономических и дворцовых крестьян, ямщиков и однодворцев). Члены этих судов (заседатели) избирались соответствующими сословиями. Впрочем, заседатели верхних расправ комплектовались обычно из дворян. В результате реформы в губерниях создавались также совестные суды. В их задачи входило рассмотрение различных гражданских тяжб с целью примирения сторон, а также возникавших еще дел о колдовстве, в которых Екатерина II в духе века Просвещения видела лишь глупость, обман и невежество. Наконец, совестные суды могли разбирать обращения лиц, взятых под стражу, если им в течение трех дней не предъявлялось какое-либо обвинениеСельская территория уезда находилась в ведении нижнего земского суда под председательством земского исправника. Капитан-исправник и члены суда — 2—3 заседателя - избирались на свои должности местным дворянством, однако подчинялись губернатору. "Тишину и спокойствие" уездного города обеспечивал городничий. В уездах были созданы также выборные сословные суды, включавшие уездный суд (для дворян), городовой магистрат (для горожан) нижняя расправа (для крестьян, не принадлежавших помещикам).   В целом, "просвещенный абсолютизм" стремился построить систему управления на рациональных началах. Важным элементом этой системы являлся критический анализ текущей политики. Одной из отличительных черт российского общества (в сравнении с европейским) было отсутствие третьего сословия т. е. городской буржуазии играющей самостоятельную роль в государстве, и «людей свободных профессий  юристов, писателей, ученых, профессоров - не входящих в сословную структуру общества и осознающих себя прежде всего отдельными личностями, а потом уже чьими-то подданными. В России роль критически мыслящих личностей брали на себя дворяне. Этому способствовала система самокритики, созданная Екатериной II, допускавшей определенную свободу мнений для дворян.2.2 Критика абсолютизма в либерально-демократической мысли второй половины XVIII векаСамостоятельно мыслящее и политически активное дворянство в описываемое время разделилось на две неравные части. Те, кто чувствовал себя в первую очередь помещиками и после пугачевского бунта, смирив самолюбие, забыли о претензиях на часть государственной власти и признали себя верноподданными "матушки-государыни". Но были и другие, которые предлагали реформы, которые позволили бы российскому обществу двинуться по пути свободы и твердых законов.К числу таких предложений относятся конституционные проекты руководителя коллегии иностранных дел графом П. И. Паниным и канцлера, светлейшего князя А. А, Безбородко. Один из таких проектов составлен по наметкам П. И. Панина его секретарем писателем Д. И. Фонвизиным под названием «Рассуждение о непременных государственных законах» (1782 г.). Это произведение считается образцом политической мысли ХVIII в. Здесь Д. И. Фонвизин, выводя  власть государя одновременно и из божественного предначертания, и из теории естественного права, отдает предпочтение последней и тем самым ставит суверенитет народа выше царского. Нация, пишет Фонвизин, «без государя существовать не может, а без нее государь не может», следовательно, обязательства между государем и подданными суть равным образом добровольны».Преобразование государственной системы воспринималось либеральным дворянством как первый шаг к свободе, открывающий дорогу просвещению истинного народа, что в свою очередь позволило бы пойти дальше - постепенно освободить крестьянство от крепостной зависимости и отрегулировать сословные взаимоотношения.Просветительство - направление общественной мысли, которое существовало в России только во II половине XVIII и в первые десятилетия  XIX века и занимало особое место среди политических воззрений того времени. Во-первых, Просвещение – это не столько политическая, сколько философская доктрина, отводившая вопросам государственной жизни отнюдь не первое место. Во-вторых, европейское просвещение выдвинуло все главные «идеи века», и только формирующиеся направления общественной мысли постепенно разорвали единую просветительскую систему ценностей на части.В России, куда Просвещение пришло извне и с самого начала использовалось для обоснования самых разных взглядов и позиций, выделить собственно просветительское направление гораздо было сложнее.В 60-80 е годах XVIII столетия в России существовало два центра просветительской мысли: Петербург и Москва. В Петербурге жили и работали покинувшие научную стезю ради государственной службы переводчик Академии наук А.Я. Поленов и преподаватель математики Я.П. Козельский. В их проектах по крестьянскому вопросу в полной мере отражена просветительская точка зрения. Сочинение А.Я. Поленова «О крепостном состоянии крестьян в России» получило одну из пяти наград на конкурсе, одну из пяти наград на конкурсе, объявленном Вольным экономическим обществом в 1766 г., но по цензурным соображениям не было опубликовано, так как в этой работе подчеркивлось насильственное происхождение «рабства», а это позволило говорить о том, что оно имеет временный характер и противоречит «естественному праву». Не ставя вопроса о немедленном освобождении крестьян, Поленов неоднократно подчеркивал, что «конечное угнетение не только вредно для общества, но и опасно».В Москве средоточием просветительской мысли был основанный М.В. Ломоносовым и М.М. Шуваловым университет. Ведущими темами научных работ, а также устной и печатной публицистики профессоров университета А.А. Барсова, Д. С. Аничкова, Н.Н. Поповского, И.А. Третьякова  были: а) естественнонаучное объяснение явлений природы и общества, в том числе власти, религии, законов и наук; о пропаганде пользы знаний и научного просвещения как основы государственного благосостояния. Просветительскую позицию в вопросах государственного устройства лучше всех выразил профессор юриспруденции С.Е. Десницкий в «Представлении о учреждении законодательной, осудительной и наказательной власти в Российской империи» (1768).