Теория права, социология и философия права

Проведенное исследование позволило более детально раскрыть и изучить понятия теории, социологии и философии права. Существует много точек зрения, которые противостоят другу в аспектах сравнения теории права и социологии права. Одна часть ученых отождествляет эти два понятия, другая наоборот четко разграничивает.
Необходимо отметить, что настоящий этап развития научного знания, в том числе и правового, характеризуется увеличением аспектов изучения одного и того же объекта. Другими словами, объектная область у наук одна, а предметная различна. Дело в том, что предмет представляет собой категорию, которая обозначает некоторую целостность, выделяемую из мира объектов в процессе человеческой деятельности и познания. Таким образом, один и тот же объект изучается с гораздо большей специализацией ...

ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. Понятие и общая характеристика теории, социологии и философии права 5
1.1 Теория права, ее сущность и основные признаки 5
1.2 Сущность социологии права, ее отличительные черты 9
1.3 Понятие философии права, ее место в системе права 13
Глава 2. Проблемные аспекты теории, социологии и философии права, перспективы развития. 19
2.1 Соотношение теории, социологии и философии права 19
2.2 Развитие теории, социологии и философии права 26
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 31
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 33

 

Актуальность работы. В данный момент очень важным значением для полноты понимания предмета права выступает соотношение социологии права с теорией права и философией права. Нужно учитывать, что существует целый ряд точек зрения. Одна из них говорит об отрицании самостоятельного характера социологии права, учитывая ее междисциплинарный характер.
Иное утверждение повествует, что социология права намеренно вытесняет теорию права. Такую точку зрения особенно активно отстаивают польские ученые Подгурицкий А. и Квашневский Я.
В научных трудах по общей теории нрава выступает позиция, в соответствии с которой в границах этой теории есть относительно отдельные совокупности проблем, охарактеризованные вопросами "философии права", "социологии права", "специально-юридической теории" (общей теории). Ме жду тем появляется вопрос: что именно следует понимать под каждой из данных категорий .
Этот институт включает в себя разные аспекты — социальные, экономические, культурные, правовые.
Объект исследования в данной работе – это общая теория права, философия права и социология права
Предмет исследования составляет взаимодействие теории права, социологии права и философии права между собой
Цель – провести анализ соотношения теории права, социологии и философии права, выявить сходства и различия.
Задачами работы является:
• дать характеристику теории права, социологии права и философии права, как самостоятельным аспектам;
• изучить соотношение теории права, философии права и социологии права;
• определить перспективы развития на настоящем этапе.
Методология исследования. Исследование основывается на концептуальных положениях общей теории государства и права и социологии. Кроме этого, в процессе исследования были приминены следующие частно-научные методы:
- формально-юридический,
- историко-правовой,
- системно-структурный
- другие методы научного исследования.
Теоретическое значение исследования состоит в том, что данные, полученные в процессе работы, помогут при исследовании и изучении науки теории права, социологии права и философии права.
Практическое значение исследования состоит в том, что данные, полученные в ходе работы, могут использоваться в качестве наглядного сравнительного анализа при преподавании теории права, социологии права и философии права.
Нормативную базу исследования составили труды таких ученых, как Матузова Н., Протасова В.Н., Лапаевой В.В., Алексеева С.С. и других.
Эмпирическую базу исследования составил многолетний опыт ученых в области изучения теории права, социологии и философии права.
Новизна работы состоит в углубленном проведении анализа соотношения данных дисциплин, которое позволит гораздо шире рассмотреть взаимодействие данных категорий.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
 

В качестве занятий социологии в числе основных выступают проблемы действия права прежде всего именно для того, чтобы давать социотехнические рекомендации, которые позволили бы осуществить рациональные и эффективные преобразования социальной действительности. Социология помимо этого создает теоретическую базу для развития научной политики в области права.Социология права пытается придать форму положениям именно так, чтобы они смогли найти применение полностью в социальной практике. Социология права напрямую обращается к действительности и пытается дать ей всевозможные эмпирические описания, а также создать наиболее полный и выразительный ее образ.1.3 Понятие философии права, ее место в системе праваФилософия права занимается поиском и установлением истины о праве, настоящего истинного знания как о специфической форме социального бытия людей и особенном типе социальной регуляции.Право в качестве объекта изучается разными науками, каждая рассматривает право под углом своего определенного специфического понимания и своих приемов изучения данного объекта, с неких позиций своего особенного предмета и метода. При этом под объектом науки понимается - что еще предстоит изучить и понять, а под предметом - уже установленным образом теоретически понятое состояние объекта, а также его познавательно-смысловая форма выражения, и некая определенная концепция понимания и понятия.В философии права изучается право в целом, право в качестве определенной универсальной целостности, абсолютно весь правовой универсум, мир права, абсолютно все правовое, которое охватывает и сущность права и формы его внешнего проявления. Данное понимание права как некой целостности, которая состоит из правовой сущности и форм ее проявления, предполагает и включает в себя некую концепцию различения и вместе с тем сочетания сущности и явления в праве, а также сущности права и правовых явлений, самого права как внутренней сущности и права как внешнего явления. Именно поэтому в самом общем виде говорят, что предметная область философии права как науки представляет собой право как сущность, право как явление в их различении, соотношении и искомом единстве.Значительное своеобразие такого различения и соотношения сущности и явления в сфере права обуславливается тем принципиальным обстоятельством, что именно научно постигаемая сущность права носит в себе такой объективный характер, а право как явление носит официально-властный, оно также зависит от воли, усмотрения и возможного произвола субъектов официальной власти. Именно поэтому закон и считается принудительно-обязательным правом, он может соответствовать сущности права, может и противоречить ей. Учитывая данное обстоятельство, это определение предметной области философии права также формулируется в следующей более конкретной форме: предмет философии права представляет собой право и закон в их различении, соотношении и искомом единстве.При этом под правом понимается право как сущность, т.е. определяющий элемент как особого социального явления и специфического регулятора объективной по своей природе правовой сущности, которая не зависит от воли или произвола законодателя, а под законом как официально-властным явлением понимается все позитивное право, т.е. принудительно-обязательные установления, зависящие от воли и возможного произвола законодателя и, следовательно, соответствующие, так и не соответствующие сущности права. Другими словами, под законом в контексте различения права и закона понимается закон в совокупном собирательном смысле, т.е. обладающее законной силой, являющееся официально-обязательным.Искомое философией права единство всей правовой сущности и права как непосредлственного явления является правовым законом, правовым позитивным правом, т.е. таим государственно установленным, обладающим принудительно-обязательной силой, официально действующим правом, соответствующим правовой сущности и, следовательно, представляющим собой не просто и не только официально-властное явление, но официально-властное правовое явление, государственную форму надлежащего выражения правовой сущности во всем правовом явлении.Предмет философии права, вместе с другими правовыми явлениями составляет и государство в качестве особенного правового явления, а именно – в виде институционально-властной формы проявления, выражения, а также действия всеобщей и единой правовой сущности.При процессе освещения предмета философии права с определенных предметно-правовых позиций происходит критический анализ и соответствующий антипод права, различные прошлые и современные теоретические и практические формы отрицания, а также игнорирования или искажения смысла, специфики и ценности права как непосредственной сущности и как явления, также подмены права произволом, правовых норм и публично-властных институтов – антиправовыми формами организации официальной власти и ее произвольно-приказными правилами, правовых форм жизни и взаимоотношений свободных индивидов - господством силовых, принудительно сверху навязанных людям стандартов поведения и т.д.В таком смысле можно отметить, что любая философия права не будет только философским осмыслением и обоснованием права, но одновременно и философским разоблачением, критикой и отрицанием антиправа во всех его теоретических и практических проявлениях - в виде антиправового закона, антиправовой власти, антиправовых форм отношений и т.д. Каждая более или менее развитая концепция философии права прошлого и современности представляет собой одну из неких совокупностей теоретических знаний о праве, представляющей собой взаимосвязь и единство предмета и метода соответствующего философско-правового учения.Определяющее значение для характеристики как предмета, так и метода той или иной философско-правовой теории имеет понятие права, которое лежит в ее основе, выявляется, обосновывается и раскрывается в ней. Предмет и метод представляют собой различные формы выражения и характеристики единой теории, одного и того же теоретического образования, одной и той же системы знаний, которые представлены в определенной концепции философии права.Взаимодействие и полное единство предмета и метода философско-правовой теории, как любой другой теории, в общем виде говорят о том, что метод выступает предметом в его действии, а предмет - системно-организованным выражением познавательного смысла и значения метода.При этом предметом в качестве составного компонента философско-правовой теории выражаются познавательные итоги действия метода в виде установленной системы полученных знаний об объекте, а метод в качестве другого компонента теории представляет собой познавательный статус, смысл и значение этого знания, его с прежним знанием и прежним усвоением объекта, а также способов, приемов и форм получения, обоснования, организации и функционирования нового знания, смысловое место и его значение различных моментов и их взаимосвязей в структуре и системе данной теории, методологическое значение самой этой философско-правовой теории в продолжающемся процессе научного познания права.В абсолютно любой последовательной философско-правовой теории ее предмет становится методологически осмысленным, а метод - предметно выраженным. Именно ввиду этого такая теория имеет методологическое значение, обладает функцией метода познания и выполняет эту роль или непосредственно, или опосредованно.Всякое новое философско-правовое учение представляет собой новую теорию со своим новым предметом и новым методом, именно поэтому в таком новом познавательном контексте положения прежних теорий имеют познавательное значение только в качестве творчески осмысленных, преобразованных, освоенных и подчиненных моментов положений новой теории. Необходимо также отметить главные особенности метода развиваемой нами либертарно-юридической концепции философии права.Либертарный метод представляет собой понятийно-правовой метод философско-правового познания по изучению действительности в качестве правовой действительности, производства и организации знания о праве как о главном принципе формального равенства и внешних формах его проявления.В философии права познавательный интерес и исследовательское внимание полностью сосредоточены в основном на своей философской стороне дела, также на некой демонстрации познавательных возможностей и эвристического потенциала некой четкой философской концепции в особенной сфере права. Главное значение при этом придается только содержательной конкретике данной концепции применительно к особенностям данного объекта, его понятию, объяснению и освоению в понятийном языке данной концепции, в русле ее методологии, гносеологии и аксиологии.В концепциях философии права, которая разработана с позиций юриспруденции, при всех различиях, как правило, доминирует правовой мотив, направление и ориентир исследования. Его философский профиль не задан философией, а обуславливается потребностями самой правовой сферы в своем философском осмыслении. Отсюда и интерес к подобным проблемам, таким как смысл, место и значение права в контексте философского мировоззрения, а также в системе всего философского учения о мире, человеке, формах и нормах социальной жизни, о путях и методах познания, о системе ценностей и т.д.И именно в таком качестве философия права должна выполнять ряд существенных общенаучных функций методологического, гносеологического и аксиологического характера, собственно как в плане междисциплинарных связей юриспруденции с философией и целым рядом других гуманитарных наук, так и непосредственно в самой системе юридических наук.Глава 2. Проблемные аспекты теории, социологии и философии права, перспективы развития.2.1 Соотношение теории, социологии и философии праваОсобое значение для всей полноты уяснения предмета социологии, теории и философии права представляют их соотношения между собой. Необходимо понимать, что существует целый ряд точек зрения в изложении данных проблем. Одна из них говорит об отрицании самостоятельного характера социологии права, учитывая ее междисциплинарный характер.Иное утверждение повествует, что социология права намеренно вытесняет теорию права. Такую точку зрения особенно активно отстаивают польские ученые Подгурицкий А. и Квашневский Я.В научных трудах по общей теории нрава выступает позиция, в соответствии с которой в границах этой теории есть относительно отдельные совокупности проблем, охарактеризованные вопросами "философии права", "социологии права", "специально-юридической теории" (общей теории). Между тем появляется вопрос: что именно следует понимать под каждой из данных категорий.Необходимо отметить, что объектная область у данных наук может быть одна, а вот непосредственно предметная, с учетом содержания и специфики конкретной науки, может различаться. Дело в том, что предметом представлена категория, обозначающая некую целостность, кторая выделяется из мира объектов в процессе человеческой деятельности и познания. Другими словами, один и тот же объект может изучаться с наибольшей специализацией и в более дифференцированном подходе к нему различными науками. К примеру, “философия права”, “социология права”, “теория права”.Вместе с этим развитие знания сопровождается и процессом интеграции. Такое наблюдается только тогда, когда новое знание появляется на стыке научных дисциплин. При всем при этом интеграция знаний тоже определяет перспективы развития науки. К примеру, на стыке социологии и правоведения родилась новая научная дисциплина, получившая название социология права, которая представляет собой определенно интегративный характер. Данное положение применяется тоже к социологическим исследованиям в юридической науке. Социология права содержит в себе теоретическую часть, ряд проблем социологии среднего уровня и, наконец, целый комплекс вопросов, которые относятся к методологии и методике исследования. Если говорить о соотношении теории права и социологии права, то следует учитывать, что теория права, как самостоятельная дисциплина, имеет уже устоявшийся предмет исследования, свою систему категорий и понятий. Теория права и социология права являются взаимообусловленными и взаимосвязанными направлениями научного анализа и вместе с тем обладающими своими особенностями.Главной особенностью социологии права по сравнению с теорией права является то, что большое внимание уделяется изучению и объяснению не самой нормативной формы права, а непосредственному изучению социальных истоков, природы и существования всех внешних форм бытия права. Социологии права очень важна сама нормативная форма права, она очень часто к ней обращается, особенно когда возникают вопросы о проблемах её действенности, эффективности. Философии права отведено особое место в системе наук. Она подразумевает в себе общенаучный феномен, который интегрирует всю совокупность принципов, путей и методов познания, которые выработаны всеми науками, в том числе и юридическими, которые применяются в процессе научного познания особенностей правовой деятельности, ее развития и практического преобразования.Философия права на генетическом уровне происходит не из самой себя, а только благодаря конкретному изучению проявлений права. В процессе подобного изучения постепенно обнаруживаются, что всем правовым явлениям свойственны общие им характерные черты.Так зародилась и эволюционировала вся философия нрава. Ее смысл становится заключенным в гносеологическом обслуживании отраслевых юридических наук, которые исследуют конкретные правовые явления.Назначение философии права представляет собой не только вооружение общей теории права, но и всех отраслевых юридических наук надежным гносеологическим инструментарием.Философия права выступает в виде высшей духовной формы познания права, сущности права и его определенного смысла, а также всей его социальной и человеческой значимости. Философия работает над пониманием и осмыслением права и обязанностей личности, сущностью справедливости, свободой и равенством, естественным правом. Социология права некогда все же была частью философии права. Но их временный союз был жизнеспособным до тех пор, пока социологи, равно как и философы, возводили конструкции о человеке и обществе на основании своего личного опыта. Когда социология обратилась к эмпирическим методам исследования, таким как: наблюдение, эксперимент, анкетирование и т.п., затем и произошел раскол. Но самые существенные различия в методах и способах познания этих двух правовых феноменов вовсе не исключают связей между ними. Некоторые философы обращают внимание в социологии права на то, что ею ведутся поиски источник права в глубинах социальной жизни, т.е. она утверждает приоритет социальной реальности по отношению к другим видам реальности.В отличие от изучения права в его философском аспекте, социология права исследует полное функционирование права в обществе зрением социального аспекта. Проблему социального детерминизма права, разнообразных социальных функций права, а также условий его общественного действия образуют предмет социологии права. Нужно отметить, что это представляет собой изучение воздействия права на поведение людей, которое представляет собой опосредованное влияние на интересы и нужды социальных общностей и сочетаются с целями правового регулирования.Как наука социология права - структурированная система социальных знаний о праве как специфическом социально-юридическом феномене в его генезисе, а также в его динамике, то есть как социально детерминированном и социально действующем явлении и процессе.Социология оказывает свое возрастающее влияние на весь комплекс юридических наук. Как элемент общей социологии она основывается на всем ее техническом инструментарии, широко использует междисциплинарный подход к изучению права, учитывая достижения в таких областях знаний, как социальная философия, статистика, социальная психология, математика и т. д. При всем при этом по своей сущности и содержанию социологический подход полностью противостоит догматическому и чисто нормативистскому подходам в своих исследовании нрава и правовых явлений'. Дело в том, что данный подход опирается на системный и функциональный методы и становится нацеленным на широкоформатное изучение таких общезначимых вопросов: эффективности законодательства, сущности нормотворчества, механизма правосудия, мнения населения о праве и законодательстве, проблем формирования правосознания в обществе, правовой социализации и т.д.Социологический подход подрауземевает отказ от доминирующего в XIX в. юридического позитивизма. Он ограничивается изучением законодательства и подзаконных актов в их первозданном виде, в каком они были санкционированы законодательной и исполнительной властью. В отличие от этого социология права, изучает реальное действие правовых актов и отдельных их норм на фоне и с учетом всей своей социальной регуляции, соответственно, включая моральные ценности, обычаи, общественное мнение и т.д.В это же время она изучает в своем комплексном виде все социально-правовые явления, в коих имеется какое-либо юридическое содержание и где право предстает в виде причины, следствия или некого определяющего фактора. Значительное внимание социология права при этом отдает изучению эффективности законов и отдельных норм, а также всем основным социальным функциям права, анализу общественного мнения о нем и правосудию в обществе и т.д.Итак, социология права, в первую очередь - это часть правоведения, которая изучает социальные условия генезиса, развития и действия права в обществе; во вторую —научное направление, которое занимается изучением основ правопорядка, причин и условий социальных изменений, происходящих под влиянием права, с целью совершенствования правового регулирования общественных отношений. Данная рассмотренная структура социологии права в соотношении с философией права и теорией права даст возможность сказать о ее использовании в качестве конструированной специфической учебной дисциплины юридического характера. В условии развития современного российского общества социология приобретает особенный общественный характер, при помощи участия в научном разрешении актуальных вопросов теории и практики государственно-правового развития.В рамках философии выделяют закономерности права, которые присущи всем явлениям природы и общества, в границах общей теории права прослеживается специфичность проявления закономерностей права среди закономерностей явлений природы и общества.Философия права является методологической базой юриспруденции благодаря исследованию своих глобальных государственно-правовых категорий.