Россия и мир технологического диктата

Подводя итог всему, сказанному выше, можно сделать следующие выводы:
1. В глобальном мире существует искусственно сконструированная идея о процессах глобализации, якобы протекающих спонтанно и не имеющих определенного конкретного источника. Такова исключительно западная версия современности. В результате проведенного в исследовании анализа можно утверждать, что происходящие в мире процессы имеют под собой практическое и системное влияние одной единственной страны – США, которые насаждают насильственными или ненасильственными способами «iPhone демократию», позволяющую фактически держать контроль над всем информационным потоком мира.
2. В условиях постоянного нарастания интенсивности влияния США на процессы в странах незападной парадигмы развития России необходимо искать пути защиты собств ...

Введение 2
Глава 1. Технологический диктат и общество потребления 11
1.2.Новые технологии как фактор становления общества тотального потребления 11
1.3.Манипуляция массовым сознанием как инструмент создания технологической диктатуры 14
Глава 2. Проблемы обеспечения национальной безопасности РФ в мире технологического диктата 19
2.1. Политическая стабильность как компонент обеспечения национальной безопасности РФ 19
2.2. «Цветные революции» как инструмент насаждения iPhone democracy в странах незападной парадигмы развития 24
Заключение 27
Библиография 29

Актуальность темы. На рубеже ХХ – ХXI вв. мир переживает глобальные трансформации под влиянием насаждения прозападной парадигмы развития, которое осуществляется как в рамках политики «мягкой силы», экономической экспансии, навязывания политической зависимости, ограничения реального суверенитета государств, так и насильственными, прямыми военными методами. Все это можно смело назвать формированием общества технологического диктата. Причем эту диктатуру насаждает западная цивилизация. Этот процесс мягко назван в зарубежной историографии процессом «глобализации». На наш взгляд, все существующие в научной литературе характеристики глобализации – собственно западной концепции мирового развития – являются ключевыми чертами одного и того же феномена, который можно обозначить более четко и конкр етно – обществом технологического диктата или, несколько иначе, «iPhone демократией». Под этим термином следует понимать поступательное системное массовое воздействие на сознание людей других стран незападной парадигмы развития с целью насаждения социо-культурных шаблонов и норм американской редуцированной массовой культуры. Данное авторское определение позволяет включить все аспекты глобализации, а также выявить ключевое влияние США в данном процессе.
Степень научной разработанности темы. В современных Толковых словарях русского языка С.И. Ожегова и С.А. Кузнецова «глобальный» определяется как «охватывающий весь земной шар» , однако в них отсутствует понятие «глобализация». Также, известный российский политолог А.И. Уткин во введении к своей монографии кратко характеризует глобализацию как цепь «политических, экономических и технологических перемен, понижающих барьеры между государствами ради взаимообмена» . В самом общем виде И.И. Лукашук определяет глобализацию как «всемирный процесс, взаимосвязывающий национальные социально- экономические образования в единую мировую экономическую и общественную систему». Один из ведущих отечественных экономистов, директор Института проблем глобализации М.Г. Делягин в одной из своих работ характеризует глобализацию как процесс стремительного формирования единого общемирового финансово-информационного пространства на базе новых, преимущественно компьютерных технологий» .
Бывший генеральный секретарь ООН Б. Гали полагает, что имеется «не одна, а несколько глобализаций - информации, наркотиков, эпидемий, экологических факторов и, прежде всего, финансов. Главная сложность возникает из-за того, что все эти глобализации происходят с разными скоростями» . Известный египетский исследователь, неомарксист С. Амин, одним из первых начавший писать о глобализации, ее несущими конструкциями считает «технологическую монополию», контроль над международными финансовыми потоками и рынками, исключительный доступ к естественным ресурсам Земли, жесткий контроль над мировыми информационными потоками, превосходство в производстве и владении оружием массового уничтожения.
Среди тенденций государственно- политического аспекта формирования глобального общества технологического диктата также можно выделить следующие:
1. Мультиплицирование процессов государствообразования, интенсификация количества государств. Если после Второй мировой войны в мире насчитывалось всего 50 государств, то сейчас в ООН представлено 192 (40 - не представлены); по некоторым оценкам, в ближайшие 25 лет их количество возрастет до 500 .
2. Анализируя последние изменения в численности государств во всем мире, когда в результате распада трех многонациональных государств - СССР, Югославии, Чехословакии - на карте мира появилось больше государств, чем после Первой мировой войны в результате дезинтеграции трех империй — Российской, Оттоманской, Австро-Венгерской, нельзя не задаться вопросом, где предел подобных государственных новообразований? По некоторым данным, менее чем в 10% государств титульная нация составляет 90 и больше процентов всего населения, а это значит, что большинство современных государств являются полиэтничными. В начале третьего тысячелетия в ряде регионов мира происходит «этническое возрождение», «национальная консолидация» . Доведение претензий на государственный суверенитет всех этнических меньшинств, земель, городов до логического конца теоретически увеличит число государств до нескольких тысяч, причем процессы самоопределения в известной степени непредсказуемы и от подобных претензий еще более мелких этносов ни одно из государств не может быть застраховано. Ярким примером здесь может послужить распад СССР, провозглашение бывшими союзными республиками государственного суверенитета — и немедленное столкновение с абсолютно такими же притязаниями на государственный суверенитет, но уже внутри самих республик (бывшие регионы Грузии - Южная Осетия, Абхазия, признанные Российской Федерацией суверенными государствами после событий 2008 года, которым предшествовало фактическая независимость в течение более чем десятилетнего периода; Чеченская республика Татарстан, Башкортостан, республика Саха (Якутия) и др. - внутри Российской Федерации).
3. Эрозия внутреннего суверенитета государства, обусловленная помимо факторов ограничения государственного суверенитета, традиционно выделяемых учеными в виде международно-правовых гарантий прав и свобод человека и гражданина, существования экологических, экономических, гуманитарных и других общепланетарных проблем, которые могут быть решены лишь солидарным участием многих или всех государств мирового сообщества, рядом явлений и обстоятельств, вызванными к жизни про-цессами глобализации. Среди них можно назвать, например, появление все новых международных и региональных сообществ государств, которым государство-член передает (делегирует) часть своих суверенных прав; увеличение в геометрической прогрессии влияния транснациональных корпораций и финансово-промышленных групп, действующих на международной арене с минимальными ограничениями; усиление воздействия локальных и транснациональных инициатив отдельных групп граждан на решение вопросов местного значения; укрепление в последнее десятилетие XX в. самоорганизующихся этнических групп ; сепаратизм непосредственно вовлекающихся в процессы глобализации регионов в сложносоставных государствах. Вышеперечисленные обстоятельства заставляют некоторых авторов утверждать о начавшемся переходе от мира суверенных территориальных государств к «мировой деревне» .
3. Эволюция традиционной (классической) формы государства, при которой суверенитет распространяется строго в национально- государственных границах, в различные «новейшие типы государства». Так, например, Э.Г. Кочетов описывает государства в рамках подвижных экономических границ (так называемые «страны-системы», опрокинутые «вовне» или «вовнутрь»); несопредельные государства («ядро плюс диаспоры») .
4. Распространение идеалов и ценностей демократии по всему миру как основы взаимодействия государств и цивилизаций в современную эпоху. Вместе с тем, методы такого «распространения» не всегда соответствуют основным принципам международного права; кроме того, установленные в результате «демократизации» политические режимы нередко оказываются еще более авторитарными, чем свергнутые, а в отдельных регионах мира наблюдаются и обратные, регрессивные процессы.
5. Возрастающая роль отдельных территориальных, этнических, культурных, идеологических сообществ, а также международных организаций в мировой политике. Особо следует отметить последние. Так, многие из них на основании уставной правосубъектности получили возможность обязывать своими конкретными действиями (решениями) государства-члены, не заручаясь их согласием на это в каждом отдельном случае. Как пишет В.М. Шумилов, «международные организации приобрели в отношении суверенных государств-членов определенный объем самостоятельных распорядительных полномочий» .
6. Исчезновение границ между внутренней и внешней политикой государств, невозможность в условиях глобализации проводить кардинально различную внутреннюю и внешнюю политику. Как утверждает Ю.А. Тихомиров, внутренние и внешние функции «приобретают характер смежных по целому ряду областей» . По нашему мнению, следует присоединиться к точке зрения Л.А. Морозовой, которая, отмечая приобретение внешними и внутренними функциями государства международных аспектов , вместе с тем, считает преждевременным объединение внутренней и внешней политики в одну сферу деятельности государства, в том числе из-за существенных различий в формах и методах реализации его внутренних и внешних функций .
7. Опора гражданского общества стран «золотого миллиарда» на идеи неолиберализма .
8. Повышение значимости в международной политике вопросов управления процессами, затрагивающими все население земного шара, борьбы с международным терроризмом и решения глобальных проблем человечества.
9. Нарастание процессов деволюции отдельных государств как процессов регрессивного изменения сущности, формы и функций государства, характеризующихся разрушением публичных органов власти, невыполнением государством возложенных на него функций, фактической потерей государственного суверенитета. С указанными процессами связан феномен «failed states», в буквальном переводе - «несостоявшихся» , «провалившихся» государств. Возможно также употребление терминов «неудавшееся», «дисфункциональное» и «коллапсировавшее» государство . Ядро списка «несостоявшихся государств» составляют в настоящее время около 20 стран, в том числе Афганистан, Бурунди, Киргизия, Сьерра-Леоне, Сомали, Судан и др. Например, в Восточном Тиморе функции правительства переданы представительству ООН, расположенному на корабле, который находится в гавани за пределами столицы Восточного Тимора Дили . В условиях преодоления последствий мирового финансового кризиса положение ряда стран ухудшилось, их можно отнести к категории «слабых» . Например, Латвия, Исландия, Греция, Португалия, Венгрия вынуждены покрывать дефициты бюджетов за счет заимствований, зачастую соблюдая «рекомендации» международных организаций. Так, в конце 2009 г. правительство Латвии утвердило проект бюджета, но не могло передать его в Сейм без утверждения Международного валютного фонда и Еврокомиссии" .
Тем не менее, по нашему мнению, в условиях глобализирующегося мира, быстрых технологических перемен, разительных изменений на внут-ренней и внешнеполитической арене значение системы суверенных нацио-нальных государств все еще велико, они демонстрируют потенциал приспособления, более того, получают дополнительные преимущества, демонстрируют высокую степень гибкости.
Методологическую базу исследования составляют следующие методы: метод исторического анализа; статистический метод анализа данных по основным макроэкономическим показателям, используемый для оценки экономического развития страны и внешнеэкономической деятельности; также использован метод контент-анализа.
Предмет исследования – развитие политической системы РФ в контексте глобальных процессов в рамках общества технологического диктата.
Объект исследования - концептуальные основы и основные механизмы формирования технологической диктатуры - «iPhone демократии» как новой глобальной системы мира.
Цель исследования – рассмотреть основные направления и возможности реализации национальных интересов России с помощью инструментов публичной дипломатии в рамках концепции «мягкой силы» в условиях противостояния насаждаемой США технологической диктатуре.
Задачи исследования –
1. Проанализировать теоретические аспекты развития стратегии «мягкой силы» и ее значимость для реализации национальных интересов государства.
2. Проанализировать основные системные параметры технологической диктатуры - «iPhone демократии».
3. Концептуализировать понятие «iPhone демократии» и предложить его авторское определение.
Научная новизна исследования заключается в том, что автор предлагает ввести в научный оборот принципиально новое понятие, отражающее суть происходящих глобальных процессов в мире как «iPhone демократия», под которым понимается новая система мироустройства на основе постоянного прямого и косвенного воздействия на страны незападной парадигмы развития со стороны США и их сателлитов. В таких условиях крайне важно сохранение реального суверенитета страны, защита национальных интересов, укрепление «пояса безопасности», а также умелое парирование угроз с помощью имеющихся западных технологий.
При этом грамотно выстроенная политика России в сфере публичной дипломатии позволяет государству использовать свои геополитические и геостратегические преимущества в рамках «концепции мягкой силы», в том числе и с помощью технологии Web2.0. [61,62,63,64]
Практическая значимость исследования заключается в том, что основные выводы и материалыпроведенногоисследования могут быть использованы как при чтении учебных курсов в рамках различного рода политологических и страноведческих дисциплин, так и для выработки конкретных рекомендаций по реализации геополитического потенциала страны.
Структура исследования полностью соответствует поставленным цели и задачам и состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.

«Горячая десятка» образует гламур как структуру смыслов - это не число, но организующий принцип. Горячей десяткой обеспечивается явное упрощение миропорядка и подспудное конструирование самой реальности мира. Конструирование реальности, объективности гламура происходит в интенсивных коммуникациях, где субъективные представления, оформленные в горячую десятку, становятся медийными структурами смыслов, которые разделяемы участниками коммуникаций как сами собой разумеющиеся, не зависящие от субъективных мнений.Гламур превратился в универсальное средство достижения успеха. Когда нужно выделиться из массы конкурентов, удержать внимание потребителей, логично создавать образ максимально яркий и максимально простой.Характерная для гламура комбинация яркости и незамысловатости оказывается весьма рациональным подходом и приносит успех в конкурентной гонке на рынках, перенасыщенных однотипными товарами.Играизация - это способ переживания реальности, предполагающий взаимопроникновение игровой деятельности и культуры', внедрение принципов игры (этика успеха и случая), эвристических элементов в прагматические жизненные стратегии, что позволяет индивидам посредством саморефлексии достаточно эффективно выполнять основные социальные роли, адаптироваться к неравновесности, противостоять давлению хаоса, присущему постмодернистскому обществу.Как последствие воздействия массовой культуры на массовое и индивидуальное сознание, играизация зарождается и становится универсальным феноменом в условиях неравновесности, когда локальные фрагменты социальной среды и, соответственно, их ценности оказываются в разных темпомирах, развиваются подчас вне связи друг с другом. Такое состояние можно определить как пара-аномию. В отличие от классической аномии, парааномия предполагает нарушение целостного мира смыслов, основ культурной, нравственной и хозяйственной жизни, влечет размывание принципиальных различий между объективной и виртуальной реальностью.В этих условиях играизация выступает в качестве фактора, связывающего ранее разрозненные фрагменты социальной среды. Поддержание жизненных функций, основанное на традициях, рутине, рациональности, ныне сочетается с потребностью к духу страсти, шанса, счастливого случая: значительной частью потребительской стоимости становится возникающая игровая стоимость - способность вещи удовлетворять потребность в выплеске страстей или счастливом случае.Важнейшей частью содержания симулятивных образов являются средства их реализации в обществе.Опираясь на идеи М. Маклюэна, Ж. Бодрийяра, У. Эко, М. Кастельса, можно предположить, что история человеческого сообщества тесно связана с развитием информационных средств, и на каждом ее этапе, в силу присущих указанным средствам особенностей, театр, литература, кино, телевидение, Интернет, компьютерные игры выступали в роли создателей, носителей и распространителей симулятивных образов. Изначально им была свойственна определенная двойственность, они отражали непосредственную реальность (в той или иной степени) и одновременно конструировали тот или иной образ реальности. Причем каждое из медиа-средств, отдаляясь все дальше от реальности, идя навстречу гиперреальности, способствовало возникновению и продвижению симуляций различного уровня (симулякров разного порядка по Ж. Бодрийяру).Можно предположить, что симулякру первого порядка (подделка, являющаяся отражением некоей фундаментальной реальности) - соответствует по своим возможностям театр и литература.Симулякру второго порядка (производство, маскирующее и искажающее фундаментальную реальность) — соответствует кино.Симулякру третьего порядка (собственно симуляция, фиксирующая отсутствие фундаментальной реальности) - соответствует телевидение.К вышеперичисленным симулякрам следует добавить и симулякр четвертого порядка, считает A.A. Калмыков, - симулятивную коммуникацию.Тогда схема этапов развития симулякров будет выглядеть следующим образом: «подделка —» производство —» симуляция —> симулятивная коммуникация».Симулятивная коммуникация подменяет не только свой предмет, но и самого коммуникатора, имитируя взаимодействие там, где оно уже закончилось или не начиналось вовсе. Симулятивная коммуникация обладает еще одним важным свойством - она преобразует симулякры нижних порядков, разрозненные и фрагментарные, в систему, связанную определенным кодом.Итак, симулякр четвертого порядка (симуляция симуляции, создающая гиперреальность, не имеющую отношения к какой бы то ни было реальности) — Интернет и связанные с ним технологии масс-медиа: компьютерные игры, блогосфера и др.Выделяются несколько причин перехода от одного порядка симуляк- ров к другому, более высокому:утрата произведением искусства особой ауры, своей уникальности, что связано с техническими новшествами, способствующими распространению масскультуры и вытеснению культуры элитарной;сокращение дистанции между воображаемым и реальным мирами, разрушение соотнесенности с воображаемым, которая ранее формировала перспективное пространство возможного, придававшее силу «принципу реальности» и питавшее теоретическую установку;утрачивание временем своего линейного характера, началом его сворачивания в петли и предъявление человеку вместо реальностей их призрачных, уже отработанных копий;раздробленность, противоречивость, парадоксальность и фантомность общественного сознания и др.Указанные средства массовой коммуникации не привязаны жестко к разным порядкам симуляции, а получают «второе дыхание», будучи тесно взаимосвязаны и взаимно проникая друг в друга, используя свои внутренние резервы убеждения. При этом они постоянно нарушают границы, рождаются для новой жизни, продолжая свое симулятивное воздействие на массы.Проследим эту взаимосвязь в социальной жизни более конкретно.Театр (от греч. веао/иш - смотрю, вижу, зрелище) - одно из направлений искусства, в котором чувства, мысли и эмоции автора передаются зрителю посредством действий актёра или группы актёров.Аристотель заметил, что театр как форма искусства подражает действительности в мимезисе. В театре образ реальности мог быть обращен в прошлое, воссоздавая повторяемость, цикличность, отсылая человеческое самосознание к истории; он мог быть обращен в будущее и рождать веру в идеалы справедливого общества, «социальной мечты», и тогда в человеческом сознании начинала жить иллюзия. Наконец, образ реальности мог обращать к трансцендентному, быть фантастическим, и тогда сознанию открывался другой неведомый мир.Ток-шоу эксплуатируют настоящие человеческие страдания и показывают непрерывную вереницу чудаков, чтобы вызвать у зрителей приятное возбуждение, презрение и изумление. Гости, выступающие на этих шоу, сами участвуют в самоунижении, движимые, по-видимому, желанием хоть недолго побыть знаменитостью.Сегодня в России наметилась совершенно четкая тенденция - это вытеснение новыми технологиями искусства открытия художественных образов, отражающих состояние времени и людей. Под угрозой находится само существование кино (как и театра, литературы). Ведь фильм, сделанный преимущественно при помощи компьютерной графики, это уже собственно не фильм, а нечто другое, чему еще нет названия. Если кино изображает мир, создавая визуальные образы, невыразимые при помощи говорения, то Интернет и компьютерные технологии формируют пространства, не имеющие отношения к реальности.В российской повседневной практике Интернет из базы данных постепенно превращается в особую социальную систему. Компьютер - уже не только машина для сбора информации, но и «прибор автоматического видения», работающий в пространстве полностью виртуализированной реальности. Некоторые адепты Интернета решаются даже «жить» на экране, в прямом включении. Заключенные в замкнутые системы web, они выставляют напоказ свою личную жизнь.По мысли У. Эко, Интернет опирается на принципиально иное восприятие, основой которого служит не образ (как в театре, кино, телевидении), а текст, точнее, гипертекст - многомерная сеть, в которой любая точка в данном пункте увязана с любой точкой в любом другом. В ближайшем будущем наше общество расщепится на два класса: тех, кто смотрит только телевидение, то есть получает готовые образы и готовое суждение о мире, без права критического отбора получаемой информации, и тех, кто смотрит на экран компьютера, то есть способны отбирать и обрабатывать информацию».Однако Эко указывает, что несмотря на то, что гипертекстуальный роман дает свободу и творчество, позволяет переписывать историю за компьютером сколько угодно и создавать бесчисленное множество собственных, но уже написанный роман «Война и мир» подводит нас не к бесконечным возможностям свободы, а к суровому закону неминуемости. Отсюда необходимость сохранения книги - чтобы быть свободными, мы должны пройти урок жизни и смерти, и только одни книги способны передать нам это знание.Компьютерные игры являются одним из самых динамично развивающихся средств создания симулятивных образов. Имеется целый жанр компьютерных игр, получивших название «симуляция». Компьютерные симуляции могут принимать самые разнообразные формы: от квазилинейных курсов, в которых игрок просто выбирает один из нескольких предложенных вариантов, или имитации физического поведения, до многоуровневых сценариев со сложной интригой, когда «симуляция» становится больше похожей на действительность (управление каким-либо сложным объектом: фирмой, городом, государством). Имеются «симуляции»-тренажеры, практически полностью эмулирующие реальность - именно к этим поколениям компьютерных «симуляций» относят «сверхреальные» симуляции процессов.На форуме журнала «Лучшие компьютерные игры» был поставлен вопрос: «чем для вас является компьютерная игра?" Разброс полученных мнений оказался очень широким. Компьютерная игра может восприниматься как:- программно-алгоритмический продукт, реализующий игровой процесс, обеспечивающий связь с игровыми партнерами, либо сам выступающий в качестве игрового партнера;средство, с помощью которого можно провести свободное время, воплотить свои самые дерзкие мечты в жизнь, нечто, без чего не может прожить реципиент;искусственная среда для переживаний и свершений посредством принятия решений;произведение искусства: «я понимаю что все игры за редким исключением делаются ради денег, но... Это как красивая картина или скульптура, такой игрой проникаешься..., но такие игры чуть больше чем простое развлечение. Или не чуть-чуть».Сравнительно недавно начали появляться новые информационные средства, которые потенциально могут быть применены для распространения симулятивных образов. К ним может быть отнесена блогосфера.Блог (от англ. web log - запись событий) - сетевой дневник, который ведется на личном сайте, с возможностью публичного или приватного чтения и комментирования другими пользователями. Сообщество пользователей блогами составляет блогосферу.Взаимодействие в сети Интернет привело к появлению множества виртуальных миров, субъектами которых являются реальные и виртуальные личности, группы и общности.Под реальными личностями здесь следует понимать пользователей, выходящих в Интернет под своим именем. Их сетевая активность коррелирует с реальной жизнью. Виртуальные личности именуются псевдонимами, а их биография в Интернете является вымышленной. Это маски, за которыми скрываются их создатели, примеряющие личины на себя. Интенцией к созданию виртуальной личности может служить неудовлетворенность реальной жизнью (попытка «прожить» другую, лучшую жизнь), пресыщенность реальной жизнью, желание получить новые ощущения, потребность в конструировании иной - символической реальности для творческого самовыражения, конспирация (желание скрыть информацию о себе от широкой общественности или донести до нее достоверные факты инкогнито).Одним из направлений защиты сознания является сознательная примитивизация жизненных устремлений личности. Дж. Зерзан, основатель примитивизма как философской позиции, указывал на чудовищную ошибку, связанную с развертыванием человеческого развития в сторону символической культуры. Он призывает отказаться от изматывающей работы, отчуждения, разобщенности, страха, нереализованных жизненных устремлений, покинуть города, и, уничтожив «злокачественную опухоль под названием цивилизация», вернуться к собирательно-охотничему образу жизни, «к земле, к непосредственности живой природы, задействующей все чувства, к тому что было у нас, пока символизация не сделала жизнь карикатурой на себя самое». Примером сознательной примитивизации может являться дауншиф- тинг (от англ. downshifting - переключение автомобиля на более низкую передачу, замедление процесса) - отказ от стремления к пропагандируемым общепринятым в социуме целям (увеличению материального капитала, карьерного роста и т.д.), ориентирование на жизнь ради себя (своей семьи).Дауншифтинг выступает как протест против идеалов общества потребления и проистекает из присущего целому поколению идеалистического мировоззрения, потерпевшего крах. Не готовые идти на любые жертвы ради победы, не веря в ценности общества «плати за все», не будучи готовыми бороться за жизненные блага цивилизации, дауншифитеры предпочитают заниматься легкомысленными вещами, уезжать на жительство в тропические райские места, где жизнь дешева и спокойна и лишь иногда, соскучившись по суете мегаполисов, подглядывать за ней через Интернет.Другое направление защиты сознания можно обозначить как личный контроль над восприятием - медиаграмотность.Медиаграмотность определяется как способность анализировать и оценивать сообщения, а также возможность различными способами осуществлять коммуникацию.Основной чертой медиаграмотности является ее стремление развить у потребителей контента критический взгляд на вещи, бросить вызов ведущим СМИ и существующему социальному порядку, поддержать тенденции демократизации и роста гражданской активности, а также вернуть некоторую силу гражданскому обществу. При формировании защищенного от негативных симулятивных образов сознания необходимо учитывать следующие характеристики медиаграмотности:медиасообщения конструируются и не являются простым отражением действительности;сообщения формируются в определенных контекстах, обусловленных интересами экономического, социального, политического, исторического, культурного или эстетического характера;процесс интерпретации медиасообщений является результатом взаимодействия между интерпретирующим текстом и культурным контекстом;различные по происхождению СМИ используют разные языки, выражаемые с помощью разнообразных систем символов, форм и жанров;различные медиаизображения оказывают влияние на то, как мы понимаем собственную социальную реальность1.Медиаграмотность выступает как процесс, который не прекращается на протяжении всей жизни человека и состоит в постижении способов извлечения смыслов и значений и их создания с помощью медиатекстов и постижения того, как делают это другие. Эта форма социальной активности является необходимой для участия в государственной и культурной жизни общества, которая открыта только для информированного, критичного и творческого гражданина.Глава 2. Проблемы обеспечения национальной безопасности РФ в мире технологического диктата2.1. Политическая стабильность как компонент обеспечения национальной безопасности РФПрежде чем рассмотреть место и роль политической стабильности в системе национальной безопасности, необходимо дать более или менее четкое определение последнего понятия. В Стратегии национальной безопасности Российской Федерации (утв. Указом Президента РФ от 31 декабря 2015 г. N 683) национальная безопасность определяется как «состояние защищенности личности, общества и государства от внутренних и внешних угроз, при котором обеспечиваются реализация конституционных прав и свобод граждан Российской Федерации (далее - граждане), достойные качество и уровень их жизни, суверенитет, независимость, государственная и территориальная целостность, устойчивое социально-экономическое развитие Российской Федерации. Национальная безопасность включает в себя оборону страны и все виды безопасности, предусмотренные Конституцией Российской Федерации и законодательством Российской Федерации, прежде всего государственную, общественную, информационную, экологическую, экономическую, транспортную, энергетическую безопасность, безопасность личности».В рамках исследований, проводимых российскими авторами безопасность вообще, как термин широкого применения, представляет собой «определенную совокупность мер, систему гарантий, обеспечивающих защиту объекта от потенциально возможных и реально существующих внутренних и внешних опасностей, могущих нанести ущерб его жизненно важным интересам». При этом виды безопасности можно классифицировать по самым различным критериям, в частности – по видам угроз и конфликтогенных факторов. Если исходить из такой классификации, то под национальной безопасностью следует понимать государственное организованное системное противодействие угрозам и вызовов, которые могут причинить ущерб общенационального масштаба. Следовательно, если рассматривать политическую стабильность как одну из компонент национальной безопасности речь должна идти о системном взаимодействии консолидированной элиты с гражданским обществом в целях обеспечения и защиты национальных интересов. Данный тезис можно развить следующим образом : пути обеспечения национальной безопасности в рамках властных механизмов могут быть классифицированы как силовые и несиловые, однако детерминировать политическую стабилизацию в рамках обеспечения национальной безопасности следует как фактор внутреннего противодействия внешним угрозам. В таком контексте применение общей схемы анализа механизмов поддержания национальной безопасности вновь сводится к степени консолидации и социальной ответственности политической элиты. При этом следует, несомненно, учитывать фактор политического лидерства, которое может реализовываться как на основе формального, так и неформального авторитета лица, наделенного рядом приоритетных полномочий. В современной российской политической практике присутствует сильное политическое лидерство в лице В.В. Путина, однако, как мы уже говорили, персонифицированный вариант консолидации политической элиты вокруг конкретного лица менее стабилен для последующего развития политической системы, нежели функционально эффективный институциональный дизайн. Более того, при росте персонификации власти политическая стабильность не может выполнять в полной мере функции по обеспечению национальной безопасности страны. В наличии сильного лидерства в государственной сфере есть одно неоспоримое преимущество- процесс выработки, принятия и реализации политических решений не требует долгих согласований с множеством оппонентов или оппозицией. Следовательно, в авторитарных политических системах политическая стабильность достигается как опосредованная функция сильного политического лидерства, в то время как в демократических системах англо-саксонского образца политическая стабильность достигается на основе функциональной эффективности институционального развития системы. Тем не менее, для целей обеспечения национальной безопасности именно политическая стабильность авторитарных систем демонстрирует более высокую устойчивость на фоне «цветных революций», поскольку имеет гораздо более высокий потенциал к применению силовых методов подавления гражданской протестной активности, а также более оперативного реагирования на внешние угрозы и вызовы. В рамках системно-философского подхода при определении национальной безопасности делается акцент на сохранении целостности, устойчивости и эффективного функционирования системы при негативных влияниях на нее. Однако, как видим из приведенного выше определения, оно фактически полностью совпадает с классическим определением самой политической стабильности, распространенным в англо-саксонской научной мысли.