Проблема вины в романах Ф.Кафки

Взяв за основу чувство вины, мы рассмотрели ее истоки через биографии Франца Кафки, которая является необходимой для понимания его творчества. Его отношения с отцом, семьей, то что он находил убежище в своем творчестве, а также воспоминания его друзей, говорит о том, что он проецировал свой внутренний мир на сюжеты своих произведений.
Чувство вины, которое преобладает в его творчестве возможно началось из-за его отношений с отцом. Когда он начал работать в страховой конторе, то его работа заканчивалась в обед, после чего он отдыхал и писал по ночам. Однако отец хотел чтобы его сын продолжал семейное дело и обязал его работать в лавке. В это время Кафка начинает думать о самоубийстве. Это вызвало сложные отношения с отцом и впоследствии он обвинял себя в том, что не оправдал ожиданий отца. ...

Введение 3
Глава 1 Жизнь и творчество Франца Кафки 7
1.1 Биография Франца Кафки 7
1.2 Творчество Франца Кафки 12
Глава 2 Вина в контексте творчества Франца Кафки 18
2.1 Предпосылки развития чувства вины и отражение в творчестве 18
2.2 Чувство вины в романах «Процесс» и «Замок» 24
Заключение 34
Список использованной литературы: 37

Франц Кафка один из самых гениальных и самых странных писателей 20 века. Эта странность проявлялась во всем, в его судьбе, образе жизни, сочинениях. Отношение к нему всегда было неоднозначным. Некоторые видели в нем некоего пророка экзистенциализма, другие считали авангардистом. Кто-то наоборот видел в нем консерватора, искал ключ к пониманию его текстов через психоанализ, или через анализ семиотический, структуральный. Но определить, структурировать, загнать творчество Франца Кафки в какие-либо рамки невозможно. Он постоянно словно выскальзывает из границ привычного, конкретного мироощущения.
Герой Кафки воспринимает собственный душевный мир, как нечто неизвестное. Каждый его шаг это неожиданное открытие, которое открывает нечто новое, непознанное, необъяснимое, иногда невыносимое. Сверхъ естественное застает героев Кафки врасплох, появляется из ниоткуда в какой-то неудобный момент и заставляет ощущать страх и трепет перед судьбой, жизнью. Человек оказывается в центре метафизического противоборства добра и зла, но словно не осознает что имеет возможность свободно выбирать. В итоге его герой, отдает себя во власть стихии. Балансирование между нормальным, естественным и необычным, между личностью человека и вселенной, трагическим и обыденным, логикой и абсурдом проходит через все творчество Франца Кафки. Это балансирование определяет поступки героя, его чувства.
Мир Франца Кафки, это своего рода метафорическая вселенная, где человек, по выражению Альбера Камю позволяет себе «ловить рыбу в ванне, зная что там он ничего не поймает». Кафка воплощая странности которые проявляют себя в жизни героев, подает их как симптомы которым подвержен человек. Его человек, не может найти себе места, не может не балансировать, не может не испытывать чувства вины. Если он перестает это делать, его настигает своего рода кара. Герой Кафки, не может поместить себя на какое-либо место в этом мире и поэтому постоянно находится в надобности ощущения чувства вины, как уже говорилось, для него это своего рода двигатель.
Герои Кафки испытывают ужас перед метаморфозами действительности. Их мир искажается на их глазах. Обычный судебный процесс становится хождением по абсурдному аду, в котором круги повторяются друг за другом и нет никакой возможности все это прекратить. Искажающийся мир вообще характерен для творчества Кафки. И для его героев это искажение становится единственным ориентиром в их действиях.
У Кафки был достаточно трагический и пессиместичный взгляд на человека, который всегда был для него жертвой судьбы. Возможно это продиктовано влиянием популярных в то время философских учений, в частности идей Фридриха Ницше. Но в гораздо большей степени, дело было в его собственной жизни и в его чувстве вины.
В данной работе мы рассматриваем один из главных мотивов творчества Франца Кафки – чувство вины. Именно оно порождает у его героев отчуждение и одиночество. То каким образом чувство вины проявляется в романах и влияет на героев, мы рассмотрим через его романы «Процесс» и «Замок». По сути это чувство является катализатором для одиночества и смерти его героев. В романе «Процесс», это смертельное одиночество. В романе «Замок», главный герой – отверженный обществом человек, и скорее похож на преследуемое животное. Причем если в первом романе, вина, одиночество это конкретное явление, то во втором это уже метафизический символ.
Первая глава работы будет посвящена биографии Франца Кафки и его творчеству. Так как основная тема работы чувство вины, то нам необходимо понимать как это проявлялось в его жизни, какие были предпосылки для его романов. Во второй главе мы более конкретно остановимся на выражении чувства вины в его произведениях, рассматривая это как в целом, так и на основе романов «Процесс» и «Замок».
В своих изысканиях мы ссылались как на личные записи Франца Кафки, где полнее всего выражены его чувства так и на воспоминания его современников. В частности раскрыть сущность автора и его произведений, понять глубинные мотивы которые побуждали Кафку писать помогли труды его друга Макса Брода. Ценными были и исследования таких авторов как Мелетинский Е.М. «Мифологизм Кафки», Камю А. «Надежда и абсурд в творчестве Ф. Кафки», Бланшо М. «От Кафки к Кафке» и многих других. Все исследователи отмечают, что чувство вины прослеживается практически в каждом произведении Франца Кафки. Найти отголоски этого чувства бывшего для Кафки практически ведущим и понять его истоки, основная задача нашей работы.

Больше всего он уделяет внимание возникновению страхов, тому как влияет на человека его страхи, вина, зависимость. Такое ощущение трагичности и абсурдности жизни, несколько сближает Кафку с экспрессионистами, хотя его проза все же больше традиционная нежели авангардистская. Он экспрессионист по мироощущению. Он проецирует на внешний мир, свой внутренний, трагичныйи раздвоенный мир.Его произведениям несмотря на абсурдность, присуща естественность. В некоторых случаях читатель видит естественным все что происходит с героем, в других герой считает, что происходящее с ним естественно. При этом в обоих случаях, чем страннее события, тем естественнее нам кажется происходящее. Особенно показателен в этом плане роман «Процесс». Неожиданно героя главного героя осуждают. С этого начинается роман.Йозефа К. преследует процесс, но пытается прекратить его. Однако сам не удивлен, он делает все естественно. Словно его действительно могли в чем-то обвинить. И этому отсутствию удивления мы можем только удивляться. Но через такой парадокс, сознание и отражает свою духовную трагедию. В этом находит свое отражаение и чувство вины, которое является предметом нашей работы. В случае с романом «Процесс», герой понимает, что его могли бы в чем-то обвинить. Он хочет понять в чем. Здесь находит свое проявление характерная для творчества Кафки черта, суть которой в том, что на всех на нас висит та или иная вина. Перед собой, близкими, родственниками и т.д. И с этим чувством вины мы живем, оно движет нами, заставляет заниматься какими-то делами, чем угодно лишь бы не отвлекаться на ощущение этой самой вины. В романе «Замок», автор всеми средствами обрисовывает несоизмеримость человеческого и трансцендентного. Это проявляется в гротескной форме чуждости, зловещности, безнравственности. При этом Кафка сохраняя логичность, связность языковой формы, делает ее кричащей, нелогичной и бессвязной. Отчасти это эффект создает ощущение, что все ясно, но ничего не понятно. Он воплощал абсурд в чистом виде, но был реален и логичен. Он не изображал каких-то сверхъестественных событий, но делал каждое обыденное событие мистическим, искаженным, вывернутым наизнанку. Кафка остро переживал свою неприспособленность к жизни и чувствовал свою отчужденность от людей. Смысл он находил только в творчестве, именно в процессе творения, так как по всей видимости не считал что его произведения могут представлять интерес для других.Проанализировав жизненный и творческий путь Франца Кафки, можно сделать вывод, что он испытывая постоянные переживания и рефлексию с самого детства испытывал огромный комплекс вины. Сначала перед отцом, затем перед всем миром. Он не считал, что имеет право на счастье, любовь. И не смотря на то, что окружающие люди не считали его отталкивающим, хотя и признавали странным, он сам не принимал себя. Каждое его произведение, письмо, дневниковая запись были размышлением о собственном месте в мире. Он проецировал свой внутренний мир в свое творчество, наказывал себя через наказывание своих героев. Главный вывод который можно сделать поняв как жил Франц Кафка, заключается в том, что он постоянно культивировал в себе чувство вины. Его рефлексия касательно своей вины перед отцом, семьей, близкими проходит через всего произведения. В некотором смысле, он словно пишет в произведениях свою «историю болезни». В следующей главе мы подробнее остановимся на мотиве вины в творчестве Франца Кафки и рассмотрим ее через два его романа «Процесс» и «Замок».Глава 2 Вина в контексте творчества Франца Кафки2.1 Предпосылки развития чувства вины и отражение в творчествеРассмотрев в первой главе биографию Франца Кафки и найдя в ней объяснения к мотиву вины в его творчестве, мы попробуем более детально остановится на некоторых аспектах его биографии. Тем самым мы объясним как значение вины в его творчестве так и поймем его предпосылки. Так как Кафка проецировал свой внутренний мир, свою рефлексию на свое творчество то понимание того, что повлияло на появление чувства вины важно для дальнейшего анализа.Итак, как уже говорилось выше чувство вины Франца Кафки берет свое начало в юности, а именно в отношениях с отцом. Отец был строг в своем воспитании и возможно всегда был недоволен сыном. Известно что у них всегда были тяжелые отношения, которые Кафка позже выразил в «Письме к отцу», которое впрочем так и не было отправлено. Остановимся на нем подробнее.Оно было написано в ноябре 1919 года. Кафка попросил мать передать его отцу, но там не сделала этого. Это письмо, по своей сути вышло за рамки простого эпистолярного жанра и стало своего рода автобиографическим исследованием на тему «отец-сын». Именно из этой темы берет свое начало Кафка как писатель, читая его письмо мы находим предпосылки ко многим произведениям автора. С одной стороны это несколько десятков страниц обвинений в травмах, обидах причиненных сильным отцом беззащитному ребенку. С другой стороны, это рассуждение о месте человека в мире. Кафка словно ставит на место бога – своего отца. Он обращается к нему с большой буквы: «Твой, Ты, Тебе». Славно ставя себя ниже даже в таком контексте.Почти в самом начале письма описывается случай, когда Франц будучи ребенком просил воды ночью и не давал спать своим родителям. Он отмечает, что делал это скорее из шалости и понимает, что заслуживал наказания. Однако его поразило и по его словам принесло непоправимый вред, что отец. Большой, сильный мужчина. Взял и вынес его на балкон за дверь. «Спустя годы я все еще страдал от мучительного представления, как огромный мужчина, мой отец, высшая инстанция, почти без всякой причины – ночью может подойти ко мне, вытащить из постели и вынести на балкон, – вот, значит, каким ничтожеством я был для него». В этом отрывке можно усмотреть отсылку к роману «Процесс», где главного героя будит полицейский и предъявляет обвинение. В «Письме» Франц Кафка рассматривает себя как ничто по отношению к высшей инстанции – своему отцу. Отчасти такое мироощущение можно проследить в его произведениях, где есть некто сильный, бороться или идти против которого совершенно немыслимо. Или же как в «Процессе», добраться до высшей инстанции просто невозможно. Обращаясь к отцу Кафка зачастую противоречив. Говоря что он подавлял его, он отмечает что тот и хвалил, но не за то к чему Франц был расположен. Был мудр, но не в том, что было близко юному Кафке. Он также обвиняет его в одиночестве которое всего его преследовало: «Достаточно было мне проявить хоть сколько-нибудь интереса к человеку – а из-за моего характера это случалось не очень часто, – как Ты, нисколько не щадя моих чувств и не уважая моих суждений, тотчас вмешивался и начинал поносить, чернить, унижать этого человека». Отец, как высшая сущность становится чем-то вроде фатума. С его мнением невозможно не считаться, его влияние неотвратимо. Отец проявляется во всех сферах жизни Кафки.Постепенно начинает казаться что Кафка разговаривает не столь со своим отцом, сколько со своей судьбой, с Богом. Его обвинения носят настолько фаталистичный, роковой характер, что кажется невозможным что простой человек может оказать такое влияние на человека. Само обращение носит исповедальный характер: «Я все время испытывал стыд: мне было стыдно и тогда, когда я выполнял Твои приказы, ибо они касались только меня; мне было стыдно и тогда, когда я упрямился – ибо как смел я упрямиться по отношению к Тебе! – или был не в состоянии выполнить их, потому что не обладал, например, ни Твоей силой, ни Твоим аппетитом, ни Твоей ловкостью, а Ты требовал всего этого от меня как чего-то само собой разумеющегося. Это, конечно, вызывало у меня наибольший стыд»Это раскрывает отчасти обостренное чувство вины которое является предметом нашей работы и главным мотивом творчества Кафки. Он хотел бы соответствовать ожиданиям отца, но то что ожидал от него отец не соответствовало тому чего хотел Кафка. Он хотел чтобы отец любил его, уважал, считал сильным, но то что уважал отец не было ему близко. Они не соответствовали друг другу. И винил в этом Кафка только себя, хоть и выливал обиду на отца. Отец дал своему сыну образование, и возможность свободного изучения того чего он хотел. Кафка не мог его за это отблагодарить. Не потому что не хотел. Его отец требовал от сына уважения, почтительности, немного заботы. Но именно этого Франц и не мог дать, привыкнув с детства избегать отца и вообще сторониться людей. В этом бегстве он опять же обвиняет отца, говоря о том, что он породил в нем стремление не только избегать семьи в которой он видел его отпечаток и влияние. Кафка хотел отделить своего отца от самого себя. Он ищет спасение от отца, как от злого рока. И ищет его как в литературе, так и в иудаизме. Он обращается к Богу-отцу, чтобы избавиться от отца. При этом отцу он говорит, что тот дал ему свободу, но так как он зависел от его мнения, то воспользоваться этой свободой не мог.В финале письма Кафка рассуждает о вине. Своей и отца. Причем он отвечает себе же, от имени отца. В этом ответе он сам же опровергает все свои доводы, доказывая себе же их незрелость, никчемность и по сути обвиняя себя же самого. «В сущности, ты в данном случае, да и во всем остальном доказал мне только то, что все мои упреки были справедливыми и что среди них отсутствовал еще один, особенно справедливый упрек, а именно упрек в неискренности, в угодливости, в паразитизме. Если я не ошибаюсь, ты паразитируешь на мне и самим этим письмом…» Здесь срабатывает все тоже противоречие и амбивалентность Кафки. Он обвиняет и оправдывает отца одновременно. Вместе с тем, он оправдывает и обвиняет себя. Он понимает всю несостоятельность своих обвинений, невозможность их справедливости. Его чувство вины перед отцом, для которого он был (по его убеждению) лишь паразитом нерушимо. Каждый шаг в его отношениях с отцом только укрепляют это чувство.По сути именно отношения с семьей, близкими привели к чувству вины которое в той или иной форме стало проявляться в его произведениях. Одно из таких произведений новелла «Превращение». Здесь можно наблюдать процесс эволюции вины. Здесь вина не только перед близкими, но и перед самим собой.Некоторые биографы рассматривают творчество Кафки с точки зрения Фрейда. Нидер например утверждал, что «Превращение» берет свои корни из сложных отношений с отцом и семьей. Учитывая вышеприведенный анализ «Письма к отцу» с этим можно согласиться. Ведь если Кафка считал что он для отца паразит, то неудивительно, что его герой превращается в насекомое. Хотя сам Кафка, по воспоминаниям современников, относился к Фрейду критически, считая его теории очень приблизительными, не отражающими в полной мере всех деталей и сути дела.В «Превращении», главный герой – Грегор Замза, сын небогатых пражан. У них самые обывательские интересы и вкусы. По сюжету, около пяти лет назад Замза-старший лишился всех своих денег, и его сын, Грегор, поступил на службу, став коммивояжером. Он по сути стал кормильцем всей семьи и живет исключительно ради ее выживания. Своих интересов, стремлений у него нет или он перестал о них думать. Все начинается с того, что герой просыпается от беспокойного сна и понимает, что превратился в ужасное насекомое. Однако он все это воспринимает как сон, и почти не реагирует на свою метаморфозу думая только о службе, о том, что его профессия хлопотная и ему постоянно приходится быть в разъездах.После этого, суховатым лаконичным языком Кафка повествует о вполне понятных житейских неудобствах, начавшихся для героя и для его семейства с момента превращения Грегора. Здесь используется прием о котором мы говорили в первой главе. Когда иносказательность подается в самом прямом смысле слова. Грегор Замза стал паразитом для своей семьи, в прямом смысле слова. Можно трактовать это и аллегорически как например отчужденность. Герой уходя в себя, испытывая депрессию от невозможности контакта с семьей доставляет ей мучения.Чувство вины в новелле усугубляется тем, что родители героя испытывают стыд за своего сына и не могут принять его. Возможно что тем самым Франц Кафка проецировал то каким видят его близкие. Неким существом, за которое стыдно. Которое не приносит пользы своей семье и которым не похвастаешься перед соседями. За которого нельзя испытать чувство гордости. И единственное избавление которое видит Кафка это смерть. Его герой умирает, и его семья испытывает от этого облегчение. Они буквально сбросили с себя бремя, смогли вдохнуть полной грудью и начать жить по-настоящему.Однако само превращение можно трактовать и иначе. Как наказание за измену самому себе, своим принципам. Мы не знаем, чем и как жил главный герой до своего превращения. Но когда он стал насекомым, то почти тотчас смирился с этим и единственное что он испытывал это стыд перед семьей. Возможно Кафка рассматривал метаморфозу как плату за приспособляемость. Каждая из трактовок не охватывает произведение в целом, но в этом один из принципов творчества Кафки. Где каждый ищет объяснение происходящему с героем исходя из собственной биографии.Чувство вины так или иначе берет свое начало в отношениях Франца Кафки с отцом. Это выросло в огромный комплекс который культивировал его чувство отчужденности, одиночества. Вина перед отцом, стала виной перед всеми людьми. Причем избавиться от этой вины было не только невозможным, но и немыслимым. Даже когда не было объективных причин для ощущения вины, присутствовало ощущение что вина скоро будет. В итоге вина, как и ряд других комплексов становятся настолько органичны существованию, что их отсутствие вызывает панику и взволнованность.По сути можно сделать вывод, что вина являлась движущей силой его творчества. Он искал ей выход, но не желал от ней избавляться. В этом проявляется его дуальность. Он чувствовал что ему нужно как-то выражать этот комплекс, идти на контакт с людьми ему было трудно. Поэтому выход он находил в писательстве. В своем творчестве он исцелялся от тех комплексов которые мучили его, однако как можно убедиться на основе его биографии он всегда искал повод для вины, так как она мотивировала его творчество.2.2 Чувство вины в романах «Процесс» и «Замок»Если «Превращение» это новелла о буквальном физическом превращении, то романы-притчи «Процесс» и «Замок» говорят о превращениях духовных. Над первым романом, работа велась в 1914-1915 годах, над вторым в 1921-1922 годах. Но если «Процесс» выглядит незаконченным, потому что сам процесс закончится не может, так как дойти до высшей инстанции невозможно, ведь человек виноват и виноват навсегда. «Замок» не закончен, по причине болезни и смерти Франца Кафки. В основе двух романов – сила власти, закона и бессилие человека, его вина перед ними. В начале главы мы говорили о том, что для Кафки всегда прав тот у кого власть. Это некий результат его взаимоотношений с отцом, который был для него высшей инстанцией.Роман «Процесс» начинается с пробуждения, где герой, почти как в «Превращении» попадает с какой-то кошмар. День начинается не как обычно, он развивается как кошмарный сон. Вместо кофе из ниоткуда появляются двое полицейских и сообщают Йозефу К. что он виновен и его ждет суд. В чем виновен, когда будет – нет даже намека на эту информацию. «Мы не уполномочены давать объяснения. Идите в свою комнату и ждите. Начало вашему делу положено, и в надлежащее время вы все узнаете. Я и так нарушаю свои полномочия, разговаривая с вами по дружески. Но надеюсь, что, кроме Франца, никто нас не слышит, а он и сам вопреки всем предписаниям слишком любезен с вами. Если вам и дальше так повезет, как повезло с назначением стражи, то можете быть спокойны.» [13,9с. ]О нем же говорят, что Йозеф «ужасен при всей своей невиновности». При этом арест наложен формально. Его не увозят в тюрьму и он может спокойно жить как прежде. Свободно передвигаться, ходить на службу. Но осознание своей вины, понимание грядущего наказания преследует его. Хотя опять же физически его никто не преследует. По сути здесь отображены муки совести человека, который чувствует свою вину, не может из-за нее жить, ищет и ждет наказания как развязки. Хотя внешне ничто не мешает ему жить так как он жил.«…вина, как сказано в законе, сама притягивает к себе правосудие, и тогда властям приходится посылать нас, то есть стражу. Таков закон. Где же тут могут быть ошибки?– Не знаю я такого закона, – сказал К.– Тем хуже для вас, – сказал высокий.»[13,13с.]Этот отрывок пожалуй точнее всего характеризирует восприятие факта, что человек может быть в чем-то виноват. Вина – это закон, и раз человека в чем-то обвинили, то это уже доказательство его вины. Ведь если ее нет, тогда откуда взяться обвинению?В дальнейшем чувство вины будет навязываться К. практически во всем. К инспектору его не будут пускать, потому что он в рубахе. «Вы с ума сошли! – крикнули они. – В рубахе идти к инспектору! Он и вас прикажет высечь, и нас тоже!» [13, 16с.]Или в разговоре с дядей:«Как это может быть правда? Что это за процесс? Ведь не уголовный же? — Уголовный, — ответил К. — И ты спокойно сидишь тут, когда у тебя на шее висит уголовный процесс? — все громче кричал дядя». [13, 113с.]Он старается сохранять спокойствие. Не придавать значение происходящему. И даже у инспектора он ведет себя вызывающе, доказывая им и себе, что все это не больше чем фарс. Что никакого процесса нет. «Итак, господа, — крикнул К.; на какое-то мгновение ему почудилось, будто все они повисли у него на плечах, — судя по вашему виду, мое дело можно считать закрытым. Я придерживаюсь того мнения, что будет лучше всего, если мы не будем больше задумываться о том, был ли ваш образ действий оправданным или неоправданным, и, обменявшись рукопожатиями, завершим это дело миром». [13, 21 с.] Однако он не встречает никакой ответной реакции. Факт вины становится для него приговором. Он должен продолжать жить с ней, пока некие вышестоящие инстанции не решат какому наказанию он будет подвержен. И как бы он не отрицал вину, ее зерно в нем посажено. Она как болезнь будет развиваться сама по себе, будет расти и захватывать все его внимание, пока не приведет к исходу. Самого Йозефа все время будут убеждать, что каждый хочет помочь ему и желает ему счастья. Все хотят поскорее довести этот процесс до конца. «К. известили по телефону, что в ближайшее воскресенье будет проведено небольшое расследование по его делу. <…> С одной стороны, все заинтересованы в быстрейшем доведении процесса до конца, но, с другой стороны, эти расследования должны быть во всех отношениях основательными и, вследствие связанного с этим напряжения, никоим образом не могут длиться слишком долго. Поэтому и был выбран этот вариант с часто следующими друг за другом, но быстро оканчивающимися расследованиями. Воскресенье было выбрано в качестве дня расследования для того, чтобы не создавать К. помех в его профессиональной деятельности. Предполагается, что он с этим должен быть согласен, если же для него желательны другие условия расследования, то ему, по мере возможности, готовы пойти навстречу. К примеру, допросы могут вестись и по ночам, но при этом К., возможно, окажется недостаточно свеж». [13, 42 с.] Так как болезнь вины уже пустила корни в К. то он не собирался игнорировать столь важное для него событие. Более того он даже рад, что наконец-то процесс начался. Когда у него спросили, плохие ли новости он получил, он отвечает «Нет, нет» [13, 43 с.]На протяжении всего романа Йозеф К. не пытается доказать свою невиновность. Он скорее пытается ускорить ход процесса. Словно ждет чтобы наказание быстрее настигло и если оно не будет смертельным он сможет вернуться к привычной жизни. Воспринимая все как естественный ход событий, он пытается найти высшую инстанцию. Это приводит его в судебные конторы, которые располагались на чердаках жилых домов. В канцелярии, в которую вела неприметная дверь с бумажкой. Устав от замкнутого круга, он решается взять свое дело на себя, самому вести его. То есть К. снова не отрицает вины, более того он полон решимости самостоятельно наказать себя придумав себе вину. Борьба же бессмысленна. Все принятые им решения на фоне все более растущего процесса незначительны.