Особенности формирования нравственной культуры в дошкольном возрасте средствами развивающих игр

В настоящее время перед обществом чрезвычайно остро стоит проблема нравственного воспитания детей разного возраста, педагоги заново пытается понять, каким образом привить современным детям нравственные ценности.
Ребенок, который способен правильно оценить и понять чувства и эмоции другого человека, для которого понятие дружба, справедливость, сострадание, доброта, любовь не является пустым звуком, имеет гораздо более высокий уровень эмоционального развития, нет проблем в общении с окружающими, гораздо устойчивее переносит стрессовые ситуации и не подвергается негативному воздействию извне.
Нравственное воспитание дошкольников особенно важно, так как именно в дошкольном возрасте ребенок особенно восприимчив к усвоению нравственных норм и требований. Это одна из очень важных сторон процесса ...

ВВЕДЕНИЕ 2
ГЛАВА 1. ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ КАК ВАЖНЫЙ ЭЛЕМЕНТ ВОСПИТАНИЯ ДОШКОЛЬНИКА 5
1.1. Особенности нравственного воспитания личности дошкольника 5
1.2. Возрастные возможности формирования морально-этического поведения у дошкольников 14
1.3. Методы нравственного воспитания в дошкольной педагогике 21
ГЛАВА 2. РАЗВИВАЮЩИЕ ИГРЫ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ 27
2.1. Создание развивающих игровых ситуаций, побуждающих детей к нравственности 27
2.2. Содержание развивающих игр для нравственного воспитания дошкольника 29
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 36
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 38

Актуальность. В современном мире обострились проблемы культурной и нравственной сферы человечества. На фоне экономической нестабильности, безработицы, социальной незащищенности отчетливо наблюдаем рост эгоизма, равнодушия, жестокости, агрессивности. Понятия добра, совести и милосердия часто обесцениваются, а богатство возводится в ранг высокой стоимости. Происходит переоценка личностных ценностей и деформация нравственных идеалов, взглядов, убеждений, которые должны составлять основу жизненных принципов человека.
Первыми, кому необходимо осознать глубину опасности, которая стоит перед нашими детьми, должны стать родители, педагоги. Они могут и должны обеспечивать важнейшую духовную поддержку с целью формирования высоконравственной, добропорядочной, честной личности. Ведь душа человека гора здо раньше требует внимания и заботы, чем его разум. Именно в дошкольные годы ребенок усваивает первые уроки нравственности, овладевая с помощью взрослых нормами порядочности, доброты, трудолюбия.
Важное значение приобретает организация процесса воспитания в дошкольных учебных заведениях, задача которых сформировать основы нравственной направленности личности, гуманные чувства и качества, способствовать усвоению нравственных норм и правил, развития моральных мотивов и навыков поведения. На это ориентирует и государственная политика в области дошкольного образования, подчеркивая необходимость поиска путей нравственного воспитания и развития, мощных и эффективных воспитательных воздействий со стороны различных воспитательных учреждений, институтов социализации, субъектов воспитания, направленных на формирование гуманности, а также тех черт, которые соответствуют нормам общечеловеческой морали.
Воспитание нравственности рассматривается учеными как процесс формирования нравственных представлений, нравственных чувств, привычек и мотивов поведения. Воспитанию нравственных чувств в истории отечественной и зарубежной педагогики всегда уделялось большое внимание. В трудах Р.С.Буре, Г.Н.Година, А.Д.Шатова, С.А.Козлова, В.Г.Нечаевой, А.И.Виноградовой отмечается, что дети рано начинают чувствовать доброту и справедливость со стороны взрослых, сверстников и чутко реагируют на различные проявления недоброжелательности к ним. Они призывали педагогов учить детей пониманию добра и зла, восставали против морализирования воспитания.
По мнению ученых, нравственные чувства доступны детям дошкольного возраста, а ко времени их поступления в школу они становятся более сложными и осознанными. Если основы высокоморального отношения к людям не будут сформированы в период детства, личность может стать неполноценной и в дальнейшем наверстать это будет достаточно сложно.
Итак, проблема воспитания у детей основ нравственности очевидна и требует теоретической разработки и реализации через практику воспитания и обучения. Необходимость формирования нравственности не нуждается в доказательствах и на это должны быть направлены совместные усилия воспитателей, педагогов, психологов и родителей. Поскольку игровая деятельность является преимущественной в данном возрасте, то развивающие игры имеют несомненный потенциал в развитии нравственной культуры детей.
Цель работы: изучить влияние развивающей игры на формирование нравственной культуры дошкольников;
Объект: нравственное воспитание детей дошкольного возраста;
Предмет: влияние развивающей игры на на формирование нравственной культуры дошкольников;
Задачи:
1. Выделить особенности нравственного воспитании личности дошкольника
2. Определить содержание и цели формирования нравственной культуры дошкольников
3. Рассмотреть развивающие игры как инструмент нравственного развития детей дошкольного возраста

Как в воспитании детей достичь такого состояния, когда они сами в повседневной жизни в ситуациях, включают в себя нравственное содержание, делали морально-ценностный выбор поступка и проявят волевое усилие для его осуществления?Такой результат возможен при условии, если ребенок:имеет достаточно знаний о нравственные поступки, соответствующие нормам морали;осознает их значимость в регуляции своего поведения;обнаруживает знания не формально, делает моральные поступки и воздерживается от негативных проявлений на основе нравственных чувств, возникающих (сочувствия,  отзывчивости,справедливости и др.)проявляет достаточно волевых усилий в ситуации, требующей нравственного выбора, реализуя позицию «Я сам»;систематически включаются в разнообразную деятельность, позволяет накапливать практический опыт использования нравственных норм.Какие средства формируют обозначены стороны поведения дошкольника?Взрослые систематически знакомят детей с нормами морали, включают в себя требования к поведению людей. Они имеют объективный императивный характер, но адресуются в сознание, находят отражение в законах, предписаниях, заповедях, обычаях, содержащие нормы отношения к различным сторонам окружающего мира: людей (гуманизм, доброжелательность) труду (трудолюбие, взаимопомощь, осознание значимости труда в обществе); социально действительности (любовь к родному краю, элементы патриотизма) природы (забота о ее благополучии, посильное участие в ее охране) себя (ответственность, настойчивость, чувство собственного достоинства, саморегуляции поведения) [ REF _Ref451976617 \r \h 25].Нравственные нормы имеют обобщенный характер и недоступны полном осознанию дошкольниками в той мере, которая необходима для регуляции собственного поведения. Поэтому дошкольники не могут воспользоваться этими нормами в ситуациях, требующих морального выбора. Так, например, если воспитатель говорит детям «Будьте хорошими друзьями», они в лучшем случае запоминают указание, но воспользоваться ею не смогут. Но, если педагог добавляет: «Хорошие друзья всегда помогают одним одном» и конкретизирует это правило рассказом о конкретных действиях (помочь найти потерянную вещь, показать сверстнику прием работы, помочь развязать узел, успокоить сверстника, который чувствует эмоциональный дискомфорт и др.), детям правило становится понятным [ REF _Ref449034648 \r \h 31].Дошкольники 2-3 лет нередко обращают внимание на ситуацию неблагополучия сверстника. Однако, они не понимают причины его «страданий», действуют, подражая взрослому, но вне соответствием необходимом поступка: сверстник плачет - ребенок гладит его по головке, как это делает воспитатель. Дошкольник не учитывает, что в этой ситуации нужно не просто утешить, а понять причины, вызвавшие слезы (потеря игрушки), и поэтому помочь ее найти; разгрести песок засыпал игрушку, и тем самым порадовать «страдающего». Или, например, сверстник испугался своей ошибки, рассыпав кольца пирамидки. В такой ситуации опять же поглаживания его по головке, как попытка утешить не поможет. Ему следует помочь - вместе с ним собрать кольца рассыпались.Педагогу необходимо каждый раз не только привлекать детей к исправлению подобных ситуаций советом: «Помоги собрать колечки», но и обращать внимание на эмоциональное состояние сверстника: «Видишь, какой он расстроен, испуган. Ты его порадуешь, если поможешь собрать кольца, и он прекратит унывать! »Или не только сказать ребенку:« Возьми лопатку, разгребем песок », но и оценить проявление ним заботы о сверстника.Что представляют собой такие дополнения в разъяснениях педагога? Конкретизацию! Он сообщает правило, регулирующее поведение в сложившейся ситуации и предлагает возможные поступки, удовлетворяющие это правило. Так постепенно у детей накапливается практический опыт.Детям 4-5 лет уже доступен проявление нравственных чувств: сопереживание, сочувствие, сожаления, общей радости. Чем отличаются такие проявления от отзывчивости ребенка? Если ребенок преимущественно реагирует на ситуацию, то в этом возрасте он уже может проникать в эмоциональное состояние сверстника, понимать его чувства. Он сам начинает чувствовать подобное сопереживание, чувствует сверстников.Сформированность нравственной культуры побуждает к совершению морально-ценностных поступков не столько за указанием педагога или ожидая его похвалы, сколько из-за привития гуманного отношения к окружающим. Для ознакомления детей с нормами морали в практике успешно используется художественная литература, в которой писатели показывают героев (положительных и отрицательных); в доступной форме описывая конкретные поступки. Дошкольникам становится понятен смысл поступков героев с точки зрения соответствия нормам морали, и возникает желание идентифицировать себя с положительными героями. Дети хотят походить на Волка - добрая душа: на рукодельницу, а не на бездельницу (из сказки В.Ф. Достоевского «Мороз Иванович»), никто не хочет получить «Письмо неумейке» и другие [ REF _Ref449035111 \r \h 32].При чтении художественного произведения педагогу очень важно донести до детей переживания героя, передать им свое отношение к ситуациям, действий, персонажей, которые описываются, и главное, передать свои чувства. Здесь помогут и мимика и жест, и голос, и поза, и взгляд на детей (то «невербальное общение», что «читается» детьми с лица педагога и отражает его переживания). В художественных произведениях в разной форме описываются моральные нормы. Наиболее открыто и доступно малышам они показаны в рассказах, в которых описывается положительный поступок героя и сразу дается оценка поступка героя. Именно из таких произведений следует начинать знакомство детей с нормами морали.Дети взрослеют, появляется возможность предлагать рассказы, позволяющие оценивать поступки и качества героя путем поиска. Например, после чтения стихотворения «Помощница» (А. Барто) целесообразно задать вопрос: «Почему автор назвала его так? В чем и кому помогла Таня? »И дети, перечисляя« дела »Тани, делают вывод о том, что она не помогала, а педагог добавляет, что Агния Барто шутит, и спрашивает:« Кого же можно назвать помощником? »Тогда разворачивается беседа , дети проявляют большую активность, приводят примеры. Так усваивается моральная норма, регулирующая отношения к окружающим: всегда необходимо помогать, не ждать, когда тебя попросят, быть внимательным к людям, чувствовать их настроение [ REF _Ref451976521 \r \h 21].Есть произведения, в которых описываются негативные поступки героя, а затем - их последствия. При этом писатель не оценивает поступок, но и описывает, как герой осознает свою ошибку и раскаивается. Замечательным примером является рассказ Н. Носова «Карасик».Пережитое мальчиком волнения за несправедливо наказан котенок, по вине ребенка, побуждает его признаться в неправде. На детей производят большое впечатление иллюстрации к рассказам, специально разработанные картинки, в которых представлены ситуации, включают в себя нравственный смысл. Однако, дети не всегда обращают внимание на переживания героя, подтверждающие их ответы в беседах. Так, например, 5-летнему ребенку показывают картинку, на которой изображена маленькая девочка. Она вся в снегу, стоит у снежной горки и плачет, рядом - переброшены санки. Дети понимают содержание изображенной ситуации - девочка упала, съезжая с горки на санках, - но не занимаются сочувствием к ней, а скорее осуждают: «И чего она плачет? Я также падал с горки и не плакал! »Или на картинке изображены девочки, прыгающие через натянутую веревку, держат две из них. Одна девочка упала, запутавшись в веревке. Рядом стоят еще двое подружек, которые смотрят на ту, которая упала, и смеются над ней. На вопрос «О чем тебе рассказывает эта картинка?» Ребенок отвечает: «Здесь девушки прыгают через веревочку. Двое держат, а остальные прыгают ».Желая обратить внимание на проявление ребенком чувств, воспитатель ставит дополнительный вопрос: «Что ты можешь рассказать о каждой девочку?»- Вот эта (показывает на картинку) перепрыгнула. А эта ждет. А эта упала! Она, наверное, еще не умеет прыгать! Пусть поучится, тогда не будет падать! В голосе ребенка не оказывается никакого сочувствия.Еще один пример. На картинке дети из песка лепят куличики. У девочки получаются хорошие пасочки, а у малыша песок высыпается из формочки. Тот расстроен. Рядом двое детей смеются над ним.О чем тебе рассказывает эта картинка?У девочки красивые пасочки. А у малыша песок высыпается из формочки. Ведь он сухoй песок насыпал! Нужно брать сырой!В голосе, которым отвечает ребенок, слышится некоторое осуждение малыша. Такие ответы детей свидетельствуют о том, что они не обращают никакого внимания на эмоциональное состояние персонажей, изображенных на картинках. Необходима специальная работа, направленная на воспитание у дошкольников нравственных чувств: сопереживание, сочувствие, отзывчивости, которые станут мотивами морально-этических поступков в ситуациях неблагополучия сверстников.Приведенные примеры бесед обращают внимание детей на те чувства, которые испытывает ребенок в ситуации неудачи, ошибки, обиды, недостижение результата. Продолжение беседы может быть примерно таким: «Посмотри, девочке, которая упала, наверное, больно? Как ты думаешь, правильно поступают подружки, насмехаясь над ней? » [ REF _Ref451976696 \r \h 10].Ребенок продолжает оставаться при своем мнении, объясняя: «Ну, пусть она встанет, отряхнется и не плачет больше. Тогда над ней не будут смеяться! »В этом случае следует усилить влияние на чувства:« Представь себе, что ты упал, а друзья начали смеяться над тобой. Ведь тебе будет обидно! »Такое обращение к личным ощущениям ребенка достаточно сильно влияет на ребенка. Она яснее чувствует переживания другого и к нужному выводу: нужно помочь, а не смеяться!Основные задачи, родители и воспитатели должны решать в процессе воспитания:1) обогащать предметно-чувственные представления ребенка о нравственных качествах, достоинства и хорошее поведение;2) способствовать пониманию того, какое большое значение имеет соблюдение моральных правил;3) учить различать положительные и отрицательные поступки, давать им оценку;4) закреплять умение придерживаться моральных правил в повседневной жизни;5) обобщать и систематизировать представления детей о отзывчивость, доброжелательность, помощь тем, кто в этом нуждается, и кому же под силу ее предоставить;6) культивировать положительные эмоции и чувства;7) развивать умение понимать внутреннее состояние человека, то есть «познавать человека сердцем»;8) решать морально оправданы способы противодействия злу.Методы и приемы для достижения цели:- Чтение произведений художественной литературы и беседы по их содержанию;- Коллективное обсуждение действий и поступков персонажей;- Рассмотрение иллюстративного материала и составление детьми рассказов;- Решение морально-этических проблемных ситуаций;- Вхождение в роль положительного героя художественного произведения «А как бы поступил ты?»;- Дидактические игры и упражнения на решение задач морально-этического содержания;- Игры-драматизации по содержанию художественных произведений;- Написание письма сказочному герою, персонажу художественного произведения и др .;- Разрешение противоречий «Что хорошо, а что плохо?»;- Использование образцов фольклора;- Дискуссии, конкурсы, викторины;- «Мозговой штурм», решение кроссвордов, ребусов, шарад.1.3. Методы нравственного воспитания в дошкольной педагогике- Как можно научить ребенка быть добрым?- С какого возраста нужно начинать воспитывать в детях гуманное отношение к окружающим?- Возможно ли вообще воспитать нравственные качества, или они заложены природой и не подвергаются педагогическим воздействиям?Многие отечественные психологи и педагоги пытались ответить на эти вопросы. Значительное количество исследований посвящено проблемам становления моральных и нравственных основ личности, их источников, развития и возможности коррекции.Норма - эталон, образец поведения, который должен осознаваться ребенком, быть для нее привлекательным, эмоционально значимым и главное - побудить к социально одобряемым поступкам. Например, ребенок должен знать, что делиться с другими хорошо, что нужно помогать и уступать слабым, что бить или обижать других людей нельзя и др. Такие нормы должны стать внутренними, «своими» и быть регулятором поведения ребенка. В этом случае ребенок действует хорошо (морально), не принудительно, а самостоятельно, по собственному желанию [ REF _Ref449035047 \r \h 19].В исследованиях нормативно-ориентированного направления ведущая роль принадлежит моральной саморегуляции. В ситуации саморегуляции ребенок вопреки своим интересам заставляет себя делать так, как нужно, а не так, как хочется. При этом внешние требования и давление заинтересованных лиц отсутствуют. Поэтому противоречия интересов является для ребенка в форме спора между собственными желаниями и их собственной моральной оценке. Моральная регуляция поведения содержит требования человека к самому себе. ей важно быть хорошей и не быть плохой, то есть оценить свои действия и вести себя соответствующим образом. Таким образом, оценка морального поступка должно стать само-оценкой.Нравственная саморегуляция предполагает образец, эталон, с которым ребенок может соотносить собственное поведение. В одних случаях этому образцу поведения является взрослый, которого ребенок стремится подражать, в других - эталоном является сказочные персонажи.Теория и практика нравственного воспитания в русле нормативно ориентированного направления опирается на представление о морали как о форме нормативной регуляции поведения ребенка, а нравственное развитие рассматривается как усвоение нравственных норм и правил поведения.Второе направление можно назвать эмоционально-ориентированным.Исследователи ставят на первое место не усвоение норм поведения и не формирование нравственных представлений, а прежде всего развитие социальных эмоций и нравственных чувств, к которым прежде всего относятся сопереживание и сочувствие.Основным методом формирования социальных чувств и эмоций ребенка является осознание и понимание ею других людей или литературных персонажей. Через чтение соответствующих рассказов и их обсуждение, распознавание эмоций других по фотографиям и картинкам внимание ребенка привлекается к эмоциональному состоянию других людей. Раскрывая перед детьми внутренний мир взрослых или сверстников, педагог формирует у ребенка очень важно с социальной точки зрения моральное миропонимание. Оно выражается в возможности ребенка понять другого, проследить в определенных действиях нравственный поступок, дать ему объяснение с точки зрения норм и правил, самому почувствовать переживания другого. Таким образом, с помощью понимания художественных произведений ребенок должен научиться сопереживать другим людям и правильно оценивать их (а значит, и свои) поступки [ REF _Ref449034703 \r \h 14].Возможным методом формирования нравственных чувств и моральных оценок является обучение детей решать социально-нравственные значительные задачи. Например, в игре-драматизации или с помощью кукол дети должны решить какую-то конфликтную или проблемную ситуацию, распределить привлекательные игрушки или сладости, когда на всех явно не хватает, выбрать, кому именно достанется привлекательная роль в игре, помочь слабому и тому подобное. Создание проблемных ситуаций в жизни или в форме задач является и особая сфера жизни и деятельности детей, при соответствующем руководстве взрослого формирует способность понимать нравственные аспекты поведения и делать положительные поступки.Поскольку дети понимают идею лишь тогда, когда она воплощена в ярких образах, восприятия детьми художественных произведений становится важным методом воспитания чувств. При восприятии литературного произведения происходит перенос чувств и эмоций из образа персонажа в реальные жизненные ситуации. Дети видят состояние другого, сопереживают ему, ставят себя на его место, играют в сказки, полюбившиеся в своих играх. Все это создает условия для развития у ребенка способности к сопереживанию, к переносу своего восприятия на жизненные ситуации, аналогичные сказочных по своей моральной сути. Во время выполнения этих условий не только обогащаются представления ребенка о моральных нормах взаимоотношений между людьми, но и актуализируется ее потребность в проявлении гуманных чувств, соответствующие этим нормам [ REF _Ref451976617 \r \h 25].Следует отметить, что нравственное воспитание является одной из основных задач учебной программы, хотя занимает в ней не ведущее место и по своей детализацией уступает задачей умственного и познавательного развития.Однако, методы реализации этих благородных скромнее и неконкретны. Среди них можно определить два направления: создание условий для практического опыта и формирования правильных моральных оценок.К методам, которые обеспечивают создание у детей практического опыта общественного поведения, относятся:1) воспитание нравственных привычек;2) пример взрослых или других детей;3) целенаправленные наблюдения за трудом взрослых или игрой детей;4) организация совместной деятельности;5) совместная игра.Нравственное воспитание детей предлагается осуществлять в разнообразных условиях: в бытовой и повседневной деятельности, в игре и на специально организованных занятиях.Ко второй группе методов, направленных на формирование нравственных представлений, суждений и оценок, предстоит игра, беседа воспитателя на этические темы, чтение художественной литературы, рассматривание и обсуждение картин, метод убеждения метод поощрений, ритуалы приветствия и прощания, празднование дней рождений, помощи детям в конфликтных ситуациях, нейтрализации агрессивных проявлений, а также демонстрации детям норм справедливости и их уровня прав.Другой важной целью воспитания является формирование эмоциональной чувствительности к переживаниям и проблемам других детей. Решать эту задачу предлагается путем побуждения детей откликаться на боль и переживания взрослых и сверстников, демонстрации примеров чуткого отношения к живым существам, а также акцентом на сходство чувств всех людей (боль, страх).Другой метод воспитания - формирование нравственных оценок и суждений: представлений о добре и зле, о нормах нравственного поведения, о правильные и неправильные поступки. Использование этого метода предполагает, что нравственные представления перерастают в мотивы собственных действий ребенка и становятся залогом и источником ее альтруистического поведения. Этот метод понятный и привлекательный с педагогической точки зрения, поскольку он предполагает традиционные и доступные педагогические средства: объяснение, чтение литературы, наведение положительных примеров и др. Очевидно, такая стратегия остается самой распространенной. Общепринятые представления о том, что для формирования нравственного поведения необходимым условием является осознание нравственных норм [ REF _Ref449035322 \r \h 26].Подводя итоги краткого обзора методов нравственного воспитания, можно отметить, что в большинстве исследований наблюдается существенное расхождение между целью нравственного воспитания и методами их практической реализации. При сравнении задач и методов их решения оказывается, что, несмотря на многообразие и новизну цели инновационных программ, большинство людей привлекают традиционные средства. Несмотря на то, что главной задачей воспитания в большинстве современных программ является развитие нравственных чувств и гуманных взаимоотношений между детьми, основными методами во всех программах остается формирование коммуникативных навыков и правильных оценок и моральных суждений. Предполагается, что и формирования навыков поведения, и знания моральных норм является залогом нравственного развития. Однако это не так.Формирование коммуникативных навыков и нравственных привычек предполагает автоматическое воспроизведение правила или образца поведения в известной ситуации. Это достигается подражанием модели (образца) и через поощрение правильных и осуждение неправильных действий (то есть обучение).