Сказка как средство нравственного воспитания старших дошкольников

Нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической организации жизни ребенка с учетом его возрастных и индивидуальных особенностей. Результатом правильно организованного нравственного воспитания является формирование у детей осознанности, ответственности за свои поступки и выборы, эмпатии, общественно полезной деятельности, нравственных и ценностных ориентиров поведения в обществе. Достижению этих целей способствует использование народного творчества в качестве педагогического средства формирования у детей нравственного поведения.
Анализ литературных источников по проблеме исследования в первой главе показал, что изучение нравственного воспитания подрастающего поколения является важной областью теоретического и ...

ВВЕДЕНИЕ 2
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ВЛИЯНИЯ СКАЗКИ НА НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА 4
1.1 Понятие нравственного воспитания в дошкольном возрасте 4
1.2 Характеристика возраста старших дошкольников 10
1.3 Особенности применения сказки в процессе нравственного воспитания старших дошкольников 17
Выводы по первой главе 26
ГЛАВА 2. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ВЫЯВЛЕНИЮ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ 27
2.1 Описание исследования 27
2.2 Методы и методики 28
2.3 Анализ результатов исследования 29
Вывод ко 2-й главе 32
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 34
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 35

Анализ научной литературы показывает, что проблема нравственного воспитания детей была предметом пристального внимания многих известных классиков зарубежной и русской педагогики: Я.А. Коменского, Ж.Ж. Руссо, Дж. Локка, И.Ф. Гербарта, И.П. Песталоцци, Н.И. Пирогова, К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского и др. В то же время имеющийся материал по проблеме формирования и развития нравственности необходимо подвергнуть осмыслению с точки зрения современных социально-экономических преобразований, происходящих в обществе.
По мнению большинства исследователей, в дошкольный период закладываются основы моральных качеств, таких как работа в команде, патриотизм, дисциплинированность, честность, доброта, трудолюбие, бережливость, и т.д.
Многие современные ученые, педагоги, ме тодистыуказывают на главную роль, которую играет сказка в формировании личности дошкольника. По их мнению, самое ценное, отточенное на протяжении многих веков, необходимо применять в сфере образования и воспитательной работы детских садов.
Сказка показывает жизнь человека в обществе, особенно в отношениях между людьми. Передача нравственного поведения в них происходит не через абстрактные понятия, а через действия реальных персонажей, поведение которых имеет важное значение для ребенка. Хорошо известно, что каждая страна имеет свои национальные сказки, которые связаны между собой. Русский лингвист, исследователь сказок В. Я. Пропп писал: «Сказка - символ единства народов».
На практике, использование сказок в нравственном воспитании детей дошкольного возраста, есть много нерешенных проблем: нет эффективной системы по использованию сказок в формировании моральных качеств, нравственной устойчивости личности дошкольника; не выявлены педагогические условия эффективного использования сказок в нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста.
Объект исследования: нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста.
Предмет исследования: влияние сказки на нравственное воспитание старших дошкольников.
Цель исследования: определить влияние сказки в нравственном воспитании старших дошкольников.
Гипотеза: мы полагаем, что нравственное воспитание дошкольников будет более эффективно при использовании сказки как педагогического средства, если:
-работа по нравственному воспитанию осуществляется целенаправленно в соответствии с намеченным планом;
-будут учитываться индивидуальные и возрастные особенности детей;
В соответствии с целью и гипотезой исследования были определены следующие задачи исследования:
1.Изучить психолого-педагогическую литературу по проблеме исследования;
2.Раскрыть сущность нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста;
3.Определить влияние сказки на нравственное воспитание;
Методы исследования - изучение и анализ литературы по проблеме исследования; анкетирование родителей; беседа с детьми; количественная и качественная обработка данных.
База исследования: 10 испытуемых старшего дошкольного возраста,5 детей контрольной группы и 5 экспериментальной.

На седьмом году жизни ребенок начинает осознавать свое место среди других людей, у него формируется внутренняя социальная позиция и стремление к соответствующей его потребностям новой социальной роли. Ребенок начинает осознавать и обобщать свои переживания, формируется устойчивая самооценка и соответствующее ей отношение к успеху и неудачи в деятельности (для одних характерно стремление к успеху и высоким достижениям, а для других важнее всего избежать неудач и неприятных переживаний).Старший дошкольный возраст - период активного развития и становления познавательной деятельности. Маленький ребенок 3 -4 лет активно действует с предметами, старший дошкольник стремится узнать, как эти предметы построены, для чего они предназначены, пытается установить (с помощью взрослого) взаимосвязи междупредметами и явлениями действительности, задает много вопросов о том, как образован организм человека, о работе различных механизмов, о явлениях природы, о строении вселенной и т.д [16]. В конце дошкольного возраста дети начинают отдавать предпочтение интеллектуальным занятием. Детей привлекают головоломки, кроссворды, задачи и упражнения, над которыми нужно подумать. Различение представлений об окружающей действительности становятся все более четкими, понятными и обобщенными, появляется некоторое целостное восприятие и осознание реальности, возникает начальный мировоззрение.В этот период происходят значительные изменения в структуре и содержании детской деятельности. Начиная с подражания взрослого, через развитие сюжетно-ролевой игры, ребенок переходит к овладению более сложными видами деятельности, которые нуждаются в новом, произвольного уровня регуляции, основанный на осознанные цели и задач деятельности и способов их достижения, умение контролировать свои действия и оценивать их результат (труд и обучения). Если для маленького ребенка важен только результат (нарисовать домик, снеговика, построить башню), его внимание НЕ концентрируется на способах выполнения действия, то старшему дошкольнику доступно принятие учебной задачи, он уже понимает, что выполняет то или иное действие для того, чтобы научиться выполнять ее правильно [12]. Ребенок 6-7 лет может выполнять усвоенный способ действия в новых условиях, сравнивать полученный результат с образцом, увидеть различия. Ребенок 3-4 лет, сравнивая свой рисунок с образцом, скажет, что у него все получилось правильно и положительно оценит свою работу. Для маленького ребенка важно «что» он делает, а для старшего дошкольника - «как» это нужно делать, каким способом.В этот же период окончательно начинает оформляться коммуникация. Изучение механизмов такого сложного явления представляет для нашего исследования особую ценность в связи с тем, что большинство детей не обладают достаточными навыками в развитии речи [17].Изучив многочисленные исследования, посвящённые проблеме взаимосвязи мышления и речи (Л.С. Выготский, A.A. Леонтьев, Ж. Пиаже, И.Н. Горелов и др.) можно констатировать, что любой сформированный результат речевой деятельности (речевое высказывание, которое становится маркером развитости грамматической речи) свидетельствует о предстоящей работе мозга: нормальная речевая деятельность — свидетельство работы сознания и его доказательство. «Путь мышления - не обязательно к речи; путь речи обязательно от мышления» [16, с. 30].Формирование грамматической речи ребенка тесно связано с другими сферами развития и во многом зависит от речевой среды, в которой он растет. После года быстро развивается понимание речи (импрессивная речь) и увеличивается количество слов, произносимых самим малышом (экспрессивная речь). К. Д. Ушинский писал «грамматика, преподаваемая логически, начинает развивать самосознание человека, т. е. именно ту способность, вследствие которой человек является человеком между животными».Речь является сложной функциональной системой, основанной на использовании в процессе общения знаковой системы языка. Психофизиологической базой развития грамматической речи выступает ряд коллективно функционирующих анализаторов, и, в первую очередь, речедвигательный и речеслуховой анализаторы. По мнению Л.П. Зернова, И.А.Зимина, Г.Р. Шашкина фонетическая сторона речи – это произнесение звуков, т.е. итог скоординированной работы речедвигательного аппарата в целом. [22, c. 54-75]Под фонематической стороной речи следует понимать способность дифференцировать и различать фонемы родного языка. Работа речеслухового анализатора обеспечивает функционирование фонематической стороны речи. По мнению Л.С. Волковой, фонематический слух – тонкий систематизированный слух, который обладает способностью выделять в целостном речевом потоке речевые звуки – дискретные единицы. Речевой слуховой гнозис или фонематическое восприятие – это психическая функция, которая обеспечивает фонетическую (модально-специфическую) трансформацию речевого потока, специфические умственные действия, направленные на осуществление операций вычленения, узнавания и различения фонем. Восприятие воспроизводства звуков родного языка – это согласованная работа речеслухового и речедвигательного анализаторов, где хорошо развитый фонематический слух позволяет выработать четкую дикцию – подвижность и тонкую дифференцированную работу артикуляционных органов, обеспечивающих верное произношение каждого звука.Представляется верным утверждение о значимости спонтанного и эмоционально окрашенного общения педагога с детьми и детей между собой. Тем не менее, необходимо подчеркнуть, что некоторые речевые навыки у ребенка эффективно формируются именно в условиях организованного обучения.Эти изменения в детском сознании приводят к тому, что в конце дошкольного возраста ребенок становится готовым к принятию новой для него социальной роли школьника, усвоение новой (учебной) деятельности и системы конкретных и общих знаний. Иными словами, у ребенка формируется психологическая и личностная (социальная) готовность к систематическому школьному обучению [ REF _Ref432786015 \r \h \* MERGEFORMAT 1].Эти важные для дальнейшего развития изменения психики ребенка не происходят сами по себе, а является результатом направленного педагогического воздействия со стороны родителей и педагогов. Это возможно тогда, когда работа с ребенком построена на понимании закономерностей психического развития и специфики следующих возрастных периодов, знание того, какие возрастные новообразования являются основой дальнейшего развития ребенка. К концу старшего дошкольного возраста взаимопомощь дошкольников отличается большей осознанностью и избирательностью. Педагогу следует обратить внимание на воспитание у детей желания совместно трудиться, ответственно относиться к порученному делу, проявлять инициативу и активность, проявлять эмпатию.Педагогическое воздействие должно быть ориентировано на воспитание доброжелательного и требовательного отношения детей друг к другу, а также на поддержание и развитие в ребенке умения быть требовательным к товарищам при выполнении общего дела и быть самокритичным и требовательным по отношению к себе.Таким образом, нравственное воспитание в современном понимание определяется как целостный, научно-обоснованный, специально организованный процесс взаимодействия субъектов (воспитывающих взрослых и детей), направленный на создание условий для своевременного формирования нравственной воспитанности личности как интегративного личностного образования, включающего в себя систему нравственных представлений, чувств и поведения и обеспечивающего развитие способностей к нравственному самоопределению и поведению сообразно общественно принятых и личностно значимых нравственных норм, ценностей и идеалов.Осуществление содействия нравственному развитию ребенка обеспечивается адекватным применением воспитателем разнообразных педагогических средств. И народные средства в данном направлении будут играть далеко не последнее значение.1.3 Особенности применения сказки в процессе нравственного воспитания старших дошкольниковНравственное воспитание достаточно длительный процесс, который может продолжаться всю жизнь, но начало оно берет именно в дошкольном возрасте. Оптимизация процесса нравственного воспитания подрастающего поколения является одной из приоритетных задач современного образования. Эффективность процесса нравственного воспитания предопределяется адекватность применяемых в этом процессе педагогических средств, одним из которых является дидактическая сказка с социально-нравственным содержанием. Ребенок проходит длинный жизненный путь. Прежде чем его нравственные качества переживут свое рождение. В самом раннем детстве поведение обусловлено внешними  воздействиями и инстинктивными импульсами. Образование может помочь ему прийти к морально  осмысленному, обусловленному мировоззрением, высоконравственному  чувству и осознанному поведению, владению собой, саморегуляции и самоуправлению. Естественно, что становление упрвления поведением осуществляется постепенно. На базе обыкновенного поведения в разнообразных жизненных обстановках, под воздействием целенаправленного педагогического действия у ребенка развивается высоконравственное мышление. Совместно с ним на базе высоконравственных эмоций, сознания и воли возникнут высоконравственные качества и характеристики личности: патриотизм, доброта, порядочность, добросовестность, достоверность, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм.Данные качества и свойства личности представляют собой психические новообразования, которые появляются в результате интенсивного взаимодействия ребенка с миром в системе публичных взаимоотношений. Они стойко проявляются ребенком во взаимоотношении с другими людьми, признаются, закрепляются в чертах характера, свойствах личности, в повадках и обычных формах поведения. Высочайшим уровнем высоконравственного поведения, мерилом нравственной стабильности человека считается ответственное владение собой, сбережение твердости, правильности высоконравственных убеждений, особенно в кризисных и экстремальных ситуациях. Для детей эти ситуации непрерывно возникают в ходе жизни в коллективе, в трудовой, спортивной деятельности, в отношениях с друзьями и взрослыми.Триумф высоконравственного воспитания во многом зависит от характера необъективного высоконравственного пространства, в котором они живут. В него входят отношения в коллективе, семье, с друзьями и приятелями, родителями, воспитателями, отношение к себе, к природе, к внешнему миру, труду, стилю жизни, к публичным притязаниям.Воспитателю очень важно знать состояние необъективного высоконравственного развития всех ребят, обнажающее нравственный климат в коллективе. Ему нужно будет методом педагогической организации взаимоотношений детей свести до минимума негативные тенденции во взаимоотношениях детей. В случае удачи даже самый запущенный случай приведет к тому, что будет воспитываться высоконравственная личность.В преодолении ребенком внешних и внутренних противоречий содержится исключительно сущность высоконравственного развития личности. В безграничном потоке моральных выборов между желанием и возможностью, выдержкой и неправильно понятой волей, добром и злом, совестью и преступлением, состраданием и безжалостностью, любовью и нелюбовью, истиной и ложью, эгоизмом и коллективизмом, открытостью и лицемерием шлифуются черты нравственности личности. Высоконравственное воспитание — не вдалбливание, не формальное зазубривание нравственных норм и бездумная отработка привычек поведения.Итогом высоконравственного воспитания считается высоконравственная воспитанность. Она материализуется в социально значимых свойствах и качествах личности, проявляется в отношениях, работы, общении. О высоконравственной воспитанности говорит глубина высоконравственного чувства, способность к чувственному переживанию, мучениям совести, страданию, позору и сочувствию. Она характеризуется зрелостью высоконравственного сознания: нравственной образованностью, возможностью анализировать, судить о явлениях жизни с позиций нравственного идеала, предоставлять им самостоятельную оценку.Моральная воспитанность — это стабильность полезных повадок и обычных норм поведения, культура взаимоотношений и общения в условиях здорового детского коллектива. В последнее время в системе дошкольного образования произошли конкретные изменения: обновляется содержание образования и воспитания детей, возникло большое количество и новаторских программ, и тем очевиднее стал вакуум, появившийся вследствие того, что из поля зрения словно сам по себе выпал раздел «высоконравственное образование». В то же время актуальность задач, связанных с высоконравственным воспитанием на современном этапе общества, приобретает чрезвычайную значимость.Средства нравственного воспитания можно объединить в несколько групп:Художественные средства: использование средств искусства от достижений литературы до изобразительного искусства. Эта группа наполняет восприятие образностью. Именно художественная литература становится причиной возрастающего воздействия на качества личности. Природа является значимым средством воспитания чувств и поведения: она реализуется как средство воздействия на эстетическое восприятие, дает возможность заботиться о других, вызывать чувство сострадания. Собственная деятельность детей: игра, создание предметов декоративного искусства, труд. Особое место занимает общение, которое выполняет задачи корректировки (уточнения) представлений о морали и воспитании чувств и отношений.Средством нравственного воспитания может быть вся та атмосфера, в которой живет ребенок: атмосфера доброжелательная, с любовью, гуманностью или жестокостью, безнравственностью. Окружающая ребенка обстановка - это средство воспитания чувств, представлений, поведения.Цель нравственного воспитания средствами народного искусства можно определить как развитие у детей высоких эстетических идеалов, формирование потребностей и способностей в процессе художественного осмысления. Все это в равной степени касается выполнения дошкольниками творческих задач в сфере декоративного рисования.Знакомство дошкольников с народной образностью, особенно в творчестве народных мастеров, способствует развитию у них эстетического отношения к действительности. Источники словесной или декоративной выразительности народного искусства в умении мастеров эстетически осмысливать природу.Значение произведений народного искусства для формирования нравственности обусловливается еще и тем, что в них специфически преломляются выразительные средства других видов изобразительного искусства - живописи, графики, скульптуры, архитектуры. Педагоги должны помочь детям понять художественный замысел произведения, объяснить основные принципы народного искусства, которое оказывается во-первых в необходимости взаимосвязи формы художественного произведения с его функциональной назначению, во-вторых в соотношении формы и материала, и в-третьих - формы и украшений.Всё это позволяет говорить о том, что произведения народного искусства должны сыграть главную роль в нравственном развитии детей дошкольного возраста: в развитии их воображения, фантазии, формировании художественного вкуса, в обогащении образной выразительности создаваемых детьми работ. В системе педагогических средств нравственного воспитания детей дошкольного возраста особое место занимают дидактические сказки, специально разработанные с целью обучения и развития у детей моральнонравственной компетентности.Народная сказка используются в работе с детьми дошкольного и младшего школьного возраста. Цель дидактической сказки - передать ребёнку некое новое знание, умение, навык; показать смысл и важность того или иного нравственного действия и поступка. Чаще всего такая сказка заканчивается небольшим заданием (связанным с темой сказки), которое ребёнок должен выполнить дома.Круг знаний, умений и навыков, которым обучает народная сказка, обширен. Это может быть замаскированный «под сказку» простой рассказ о том, что:как и зачем нужно поздравлять своих друзей с праздниками, например, с днём рождения,как и зачем нужно научиться самостоятельно одеваться;как и зачем нужно убирать на место игрушки;как и зачем нужно быть вежливыми с окружающими людьми.Любое рутинное и скучнейшее для ребенка занятие наполняется неземным волшебством и смыслом, если об этой рутинной вещи рассказать соответствующую сказку, «оживив», «одушевив» задействованные в ней предметы и процессы [8].Народные сказки - это обучающие сказки, их цель - рассказать детям о новых понятиях и заложить основу знаний. В них сконцентрирована мудрость самого народа. В народных сказках могут одушевляться овощи, предметы, буквы для того, чтобы поведать о растениях, животных, правилах поведения и т.д. Дети учатся извлекать урок из успехов и неудач героя сказки; видеть возможности нравственного выбора в той или иной ситуации, учатся рассуждать, обобщать, аргументировать свой выбор [6].Как отмечает Е.И. Удальцова, обучающая задача, поставленная в народной сказке, имеет для ребенка явные преимущества. Ребенок, увлекаясь замыслом игры, не фиксируется на том, что он учится, хотя при этом постоянно присутствуют затруднения, требующие перестройки его представлений и способов действия, в частности осознанности поведения. При этом использование народной сказки дает возможность снимать эмоциональную напряженность ребенка, состояние возбужденности, тревожности, недоверия к себе и другим, помогая обретать уверенность в своих силах [6].По мнению О.В. Гударевой, важно, чтобы знания во время прослушивания или проигрывания народной сказки не подавались детям в готовой форме, а формировались бы в самом процессе, где дети конструируют собственную реальность в пространстве сказки; учатся тому, что еще не умеют, не пробовали [18].Г.З. Праздникова, Л.В. Дедешко, Л.В. Круглова отмечают, что дидактическая сказка обращается к глубинному «Я» ребенка, помогая ему осознавать отношение к самому себе, к миру, к другим людям. Сильные впечатления от сказки остаются на всю жизнь, таким образом, сказка учит жить [5].Народная сказка, как и другие дидактические материалы (игры), состоит из игрового замысла, предлагаемого ребенку, игрового материала и правил (общения и предметных действий). С точки зрения Е.А. Волохиной, И.В. Юкиной, цель дидактических материалов, в том числе и сказки, всегда имеет два аспекта:познавательный (ребенок узнает новые аспекты мироустройства, отношений с людьми);воспитательный (нравственные ценности, которые следует привить детям) [12].Чтобы народная сказка оставалась сказкой, а не превращалась только в усвоение знаний и умений, она должна обязательно состоять из игрового замысла, т.е. той ситуации, в которую вводится ребенок, и которую он воспринимает как интересную. Замысел сказки должен учитывать индивидуальные потребности и склонности детей, а также особенности их возраста. И, наконец, важнейшей особенностью народной сказки является свод правил, доводящих до сознания детей замысел сказки, действия и обучающую задачу.Поскольку народная сказка является для ребенка интересной, он охотно и добровольно включается в нее и соответственно получает новый опыт, который становится его личным достоянием, формируя нравственную основу.Л.Д. Короткова предлагает следующий алгоритм работы с народной сказкой:Прочтение сказки и ее анализ вместе с детьми.Формулирование целей дальнейшей работы с детьми.Поэтапное планирование работы.Итог работы с дидактической сказкой в форме выставок поделок, рисунков, результатов собственного сочинительства, показа спектаклей и др. [6].Использование народной сказки в процессе нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста должно сопровождаться ярким наглядным материалом, который, по мнению Е.И.